Константин Сергеевич Аксаков (1817-1860) делил русскую историю на периоды: Киевский период, период монгольского владычества, Московский период и Петровский период. В своем труде "О внутреннем состоянии России" (1855) он сформулировал Александру II, только что вступившему на престол концепцию "земли и государства" как двух параллельных начал русской истории. Будучи народом негосударственным, славяне, занимаясь сельскохозяйственным трудом подвергались постоянным набегам кочевников пригласили варягов для своей защиты, отделив от себя государственное правление, оставив за собою право жить жизнью общественной. Так понимал Аксаков общину - как самостоятельную ячейку системы самоуправления не только в административной сфере, но и в хозяйственной, и в нравственной... Эту внутреннюю целостность русской жизни "поразил растлением" Петр I, который внес в нее "семена разрушения, вражды". Желая того, чтобы источник русской жизни не был засорен и не оскудевал Аксаков призывал " понять дух России и стать на русские начала", отвергнутые со времен Петра I, вернуть свободу общественного мнения...
Русские славянофилы едины в том, что русская государственность родилась из русского быта и обязана направлять силы общества в полезное для него русло.
Долг монарх - не привилегия, а тяжелое бремя, бремя - время выполнение народной воли...
Идея главенствующей роли государства в истории России (но не общины, как у славянофилов) - мнение философов-западников...
По их мнению, русское государство создавалось и "устраивалось" " сверху", а не "снизу" в силу чрезмерной слабости представительного начала и отсутствии традиций политической свободы...
Западники критиковали существование в России крепостного права, но и критиковали радикальных западников (Белинского, Герцена) за их идею революционного изменения политического строя, отмену "рабства законного", предлагали произвести без кровопролития путем либеральных реформ...