Сегодня в храме совершается особая служба, уникальная, ее можно встретить лишь раз в году- накануне четверга пятой недели Великого поста. В среду вечером высчитывается полный канон Андрея Критского и читается житие Марии Египетской. Это очень длинная и трудная служба. Зачем так много молиться ? -спросили меня,- Бог знает все наши нужды и волен дать или не дать желаемое, сколько нужно молиться, чтобы спастись?
Интересные вопросы, немного неожиданно меня об этом спросили, я даже не сразу поняла, как ответить правильно. Давайте составим ,,молитвенный план,, среднего православного христианина.
- Во- первых, мы должны посещать Воскресную литургию. Заповедь о посвящении седьмого дня Богу - ни убавить, ни прибавить.
- Во вторых, утренние и вечерние правила.
- Молитва перед и после еды
- Правило до и после Причастия
- Молебны по желанию, кто заказал, по идее , должны присутствовать молиться вместе со священником
- Полезно посещать службы в дни Поста, каноны и заупокойные службы
- .Двунадесятые Праздники, как и воскресные богослужения, престольные Праздники.
- Поминать родственников в дни памяти.
Немало набралось,правда? Но Богу не нужно наше стояние столбом на всех этих службах. Это НАМ надо, МЫ должны ждать возможности помолитьсяи поучаствовать в богослужении.
Молитва- потребность души, разговор с самым дорогим Человеком ,и вопрос ,, сколько,, не должен быть главным. Когда мы влюбляемся, стараемся как можно больше проводить времени в общении с любимым человеком. Так и тут. Любовь и вера подвигает нас к молитве, к богообщению, и нет никаких преград, чтобы мы даже в суете жизни и работы не могли постоянно обращаться, мысленно к Спасителю.
,, Постоянно молитесь,,- пишет апостол. Христианская молитва не требует особенных условий или обстоятельств.Можно вести машину или рисовать картину и при этом в душе предстоять перед Богом. Чем ближе человек к Богу, тем больше его потребность в молитве. Образно я представляю каждую молитву как маленький шажок по пустыне в сторону обетованного оазиса.
Где-то интересную мысль читала, что в Ветхом завете положено было Богу отдавать десятину от своих имений. А мы должны отдавать десятину своего времени. Это опять же к вопросу ,, сколько,, Получается, что 2 часа и 24 минуты в сутки. 🤔 Но это опять схоластика. Помолился 144 минуты и можно паковать чемодан в Рай?- нет, конечно.
Молитва должна стать потребностью и воздухом. А ,,зачем так много?''- вопрос еще более непростой для объяснения словами. Если такой вопрос возник, объяснить что-то вообще сложно, молитва- не заговор, не мантра и не ритуал. Не в количестве вычитанного или выслушанного суть.Хотя, наверное, можно и таким путем идти, как исполнение послушание церковным установлениям. А потом, будем надеяться, Господь даст и горячее сердце , и внутреннюю потребность к молитве.
Мой мамский многозадачный опыт: как бы непрерывно ощущать себя перед Богом,не заставлять себя по будильнику подумать о высоком, а ,, поднимать глаза,, к Богу постоянно, как маленький ребёнок ищет взгляд матери на каждое действие. Это может быть не выраженная словами даже , оформленная четкая фраза, а на уровне образа мелькнувшая мысль. Но это помогает, ощущение ладони в ладони, глаза в глаза.
Правило я часто слушаю в записи, на ходу. Просто через телефон. Честно: я редко стою с молитвословом перед иконами. Плохо это, конечно, но ритм жизни такой.
Даже в храме больше получаса я , наверное, никогда не могла постоять без дела. Поэтому так люблю великопостные службы- людей мало, технически я ничего почти не должна делать, есть время хоть службу услышать.
Канон Андрея Критского это очень глубокое произведение по смыслу.
Канон приводит множество назидательных примеров, заимствованных из жизни участников библейской истории: от гнусности, нечестивости, беззакония до сокрушения сердца, самоотвержения и христианского подвига. При этом эпизоды ветхозаветной истории гармонично перепереплетаются с фрагментами Нового Завета, обращениями к Господу Иисусу Христу.
Через обнажение духовного состояния грешников и праведников, через очерчивание их взаимоотношений с Создателем , канон настраивает слушателя или читателя на вдумчивое осмысление собственной жизни,погружение в нравственный самоанализ; остерегает от зла, ориентирует на добро, ревность о добродетели; учит не забывать о Божественной Правде и Милосердии, Долготерпении и Любви.
Главная цель творческого порыва святителя Андрея состояла в том, чтобы расположить грешника к сердечной молитве, непритворному, искреннему покаянию, твёрдой, непоколебимой надежде на Бога, пробудить стремление к восхождению от состояния душевного мрака в состояние святости и целомудрия.
Этому же служит и житие Марии Египетской, тоже читаемое сегодня в храме.
Преподобная Мария в своей жизни явила тот идеал подлинного и глубокого покаяния, который предначертан святым Андреем в его каноне. Поэтому житие как иллюстрация дополняет и украшает сегодняшнюю службу.