Вся наша бесконечная жизнь, бессмертная часть в своей душе должна быть уподоблением Христу Господу. Господь бесконечно премудр, Господь — бесконечная любовь. Нет финала этому уподоблению, нет точки, где мы уподобились Господу всё, и дальше развиваться некуда. Бесконечное развитие нам предстоит в нашей земной жизни, и если сподобимся, то и в вечности в Царстве Небесном.
Пока мы находимся здесь, в этой земной жизни, одна из таких стадий духовного развития — «от мира возненавиденный». То есть, уподобляясь Христу, если мы сподобимся, если мы дойдем до какого-то духовного развития, то мы должны к этому прийти, что мир нас возненавидит. Такое должно произойти, но не со всеми, а только с теми людьми, которых мы очень хорошо с вами знаем.
Святитель Лука Крымский — он был от мира возненавиденный, мир гнал его по тюрьмам, по пыткам и по казням. Великомученик Георгий Победоносец, целитель Пантелеимон, святая Блаженная Ксения Петербургская и Николай Чудотворец. И кого мы ни возьмем из святых, это были люди в большинстве от мира возненавиденные, прославленные духовно Господом, но мир очень часто их гнал. И кого только мы не вспомним, мы видим, что на них обрушилась ненависть мира сего.
Мы, приходя в церковь, просим у Бога благоденствия, и церковь за это молится. Благоденствия нашей стране, благоденствия нашим семьям. Благоденствие — это хорошее расположение духа, это когда все в жизни получается, когда ты защищен, когда нет скорбей.
Но отсутствие скорби может быть и тогда, когда идет гонение на человека. То есть когда человек радуется скорбям, когда он, как святитель Лука Крымский, говорит:
«Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу».
Вот как он, хирург, видел, что язва у человека — болезнь какая-то, заражение, гнилость в организме — её надо вырезать. А чтобы вырезать, надо отрезать кусок плоти. Это больно. Но потом человеку становится хорошо, легко, потому что грязь, болезнь, болячка, язва ушла из организма.
Так и страдания, скорби, гонения бывают как нож, как скальпель, который вонзается в нашу душу, но потом душа очищается — та душа, которая не возмущается, мир осуждает, а Бога благодарит. Понимает, что от Бога все эти наши скорби. И она понимает: если ты христианин, то мир будет тебя ненавидеть рано или поздно.
И пока мы этого боимся, боимся, что мир нас возненавидит, боимся, что мир будет нас гнать, этого происходить не будет. Господь знает наши страхи. Это еще младенческое состояние души:
«Я хочу, чтобы меня хвалили. Я хочу, чтоб со мной дружили. Я хочу, чтоб против меня не враждовали. Я хочу, чтоб меня все хвалили, чтоб мне было все хорошо. Меня гладили по головке и говорили, что я хорош».
И Господь, зная это, что мы еще маленькие, этого боимся, не будет нам попускать. Он нас хранит от этого. Немножко, чуть-чуть, там где какие-то мелкие ссоры, какие-то мелкие на нас наезды, какие-то мелкие скорби бывает попускает, проверяя: ну что, мы немножко выросли, мы не так уже боимся, или еще боимся, еще маленькие.
Когда мы возрастаем, чем больше мы уподобляемся Христу, чем больше мы научаемся исполнять заповеди Христовы (а уподобляемся Христу через исполнение заповедей), а заповеди таковы, что ты проклинающих благословляешь и добро творишь ненавидящим тебя. Но как только мы начинаем это уметь выполнять хоть немножко, тогда и попускает Господь, чтобы в нашу жизнь пришли те, которые будут нас проклинать и творить напасть и ненавидеть.
За что? За нашу веру, за то, что мы инаковые, за то, что мы идем не туда, куда все. Потому что большинство идет в ад, в погибель, с маршем, с трубами, с весельем, с плясками, как на «Титанике», который тонет и пляшет. Люди погибают, но за пять минут до смерти они пляшут, дергают ногами, веселятся, пьют шампанское. Этот мир – это тонущий «Титаник». Но мы с вами спасаемся, мы уходим с этого «Титаника» на корабль спасительный, и мир нас ненавидит, не дает по зависти, не дает по злобе, что мы инаковые.
И бояться этого, конечно, не стоит. Будем уподобляться Господу нашему Иисусу Христу и понимать, что мир будет нас ненавидеть. Не пытаться подружиться с миром, а наоборот, получать побольше разочарований от мирских удовольствий.
Я еще вчера любил мирские удовольствия, а сейчас я пытаюсь получить радость от мирских удовольствий, но получаю разочарование. Меня это уже не радует. И это хороший, правильный момент в нашей жизни.
Вчера ещё я радовался похвалам, когда меня хвалили, охорашивался, заливался румянцем, рдел от того, что меня хвалили. А сейчас меня это не радует. Это не бесчувствие, это правильное наше духовное развитие, признак духовного развития.
Помоги нам, Господи, чтобы мы вместе с Господом распинались на кресте и с благодушием, с радостью переносили то, что переносил Господь.
Когда мимо Него ходили иудеи, говорили:
«Разоряяй Церковь», то есть обвиняли в том, что Он не делал. «Он хотел разрушить храм, — говорили иудеи. — А теперь вот видите, как мы Его на кресте повесили? Он беспомощный, ничтожный».
Ничего не хотел Господь разрушить, а иудеи клеветали на Него и глумились над Ним. Но Господь распинался, спасая всех, терпя скорби, но и благодаря Бога Отца за то, что дал возможность пострадать за грехи человеческие.
Поэтому и мы тоже, конечно же, будем подвергаться клевете, если будем правильно развиваться, если будем идти путем Христовым на Голгофу. И над нами будут глумиться и обвинять в разрушении церкви, и что только не будут нам приписывать. Но, слава Богу, это то же самое, что прошел Господь. Если мы это тоже проходим, значит, правильно идем дорогой за Господом в Царствие Небесное со всеми святыми, от века Богу угодившими.
Текст основан на видео с канала «Священник Игорь Сильченков». Читайте ещё: