Раньше я даже не знала, как словами передать то состояние сильной обиды, бессилия, отчаяния и желания доказать, что ты не пустое место. А оказалось, что это обида на обесценивание. В период замужества, рождения детей стали ярко проявляться разные личности, которые пытались обесценить меня. Одна бабушка мужа чего стоит, она жила на соседней улице и любила приходить, поучать жизни. Я ругалась с ней, много нервничала, плакала и очень злилась на ее заявления, что я - плохая хозяйка, плохая мать, плохая жена и т.д. Помню даже были моменты, когда приходилось ездить к ней по надобности, живот скручивало так, как будто там открывалась черная воронка. Со временем я сократила общение с токсичной родственницей до минимума. Мы перестали от нее хоть как-то зависеть и переехали в свой новый дом, а участок мне (как молодому специалисту) дали очень далеко от ее улицы.
Теперь я смотрю на эту ситуацию по другому. Приходит понимание, во мне есть болевые точки, которые периодически триггерят, их нужно излечить. Иначе я бы реагировала на эту женщину по другому. Однако это не значит, что нужно возобновлять отношения с неприятным человеком 😊.
Еще раз пошла в регрессию по данной теме, чтобы погрузиться в причины обиды на обесценивание. Мой проводник Анна Черникова помогла мне посмотреть две жизни, где закладывались причины столь сильного чувства.
Мальчик 10-11 лет, средневековье, Русь. Наделен даром целительства, также его дедушка обучил травничеству. В деревне, где мальчик проживает, его дар не признают, считая, что еще мал. У мальчика серьезно болеет мать и он стремится как-то помочь. В один из особенных дней ему нужно собрать травы для ее лечения. Но в тот день ему еще нужно пасти овец. Отвлекшись на сбор трав, мальчик забывает про скотину, несколько голов съедают волки. Сельчане негодуют и публично наказывают юного целителя розгами.
Мальчик плачет больше не от боли, а от обиды, что в него не верят, а он ведь просто хотел помочь своей маме. С помощью техники "я признаю и принимаю" переформатировали все негативные выводы и инстинкты этой ситуации. В исцеленном варианте данной жизни я увидела, что перед тем, как идти искать травы, мальчик просит помощи у Высших сил и они предотвращают трагедию - овцы находятся под охраной ангелов, с ними все в порядке. Мальчик помогает своей матери излечиться, односельчане признают его дар.
Жизнь вторая. Молодой человек с босыми ногами, похожий на алтайца, плывет по реке на примитивной лодке. Старые времена из жизни одного из тюркских народов. Этот человек тоже является непростым, он сбежал из племени, потому что не хочет становиться целителем, шаманом. В данном эпизоде он боится сойти с ума, в голове хаос, он не совсем понимает, чего от него хотят Высшие силы, но догадывается.
Он читает мысли людей, ему трудно находится среди них, ведь мысли у его сородичей самые приземленные, можно даже сказать, первобытные. А он такой типа одухотворенный. Уплыв достаточно далеко, целитель устраивает себе что-то вроде землянки на берегу реки и живет аскетичной жизнью отшельника. Иногда сородичи приплывают к нему, привозят больных, он лечит их, а те расплачиваются продуктами и ценными вещами.
Дополнительно зазвучала тема гордыни. Мое прошлое воплощение, шаман, не слишком любил людей, был нетерпим к чужим слабостям. Похоже, он считал себя выше своих соплеменников. Но к детям относился хорошо, считая их за существ с незамутненным чистым сознанием.
Прошло достаточно много времени, чтобы этот шаман-отшельник начал понимать и любить людей. Он вернулся в селение и стал уважаемым членом общества, построил общественное здание, вроде школы или храма, ставшего центром притяжения. Там проводились общественные моления, собрания. И он не переставал заниматься целительством до самой смерти.
Мой проводник помог мне переформатировать нересурсные убеждения и заякоренные выводы этой жизни в ресурсные. Было приятно осознавать, что я еще на один шажок приблизилась к разгадке своего отношения к теме обесценивания.