Впервые я поехала в Обитель прп .Иосифа Волоцкого сразу на 4 дня Великим постом 20 марта 2025 г. Хотелось не просто приехать на час и полюбоваться архитектурой, а приобщиться хотя бы немного к жизни монастыря, посещать богослужения, исповедаться и причаститься, побывать на экскурсии, изучить историю этой древней обители и житие ее основателя.
Я забронировала номер в гостинице за 12 дней. Хотя паломников в гостинице не очень много и в основном приезжают на выходные - субботу и воскресенье.
Небольшая справка о монастыре: когда и кем был основан
Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий монастырь основан в конце 15 века в 1479 г. преподобным Иосифом Волоцким (14 ноября 1440 – 9 сентября 1515 гг.), образованнейшим человеком своего времени, писателем-богословом, выдающимся церковным и общественным деятелем, ревнителем православия.
Краткое житие прп Иосифа
Память святого совершается 9 (22) сентября и 18 (31) октября
Преподобный Иосиф Волоцкий (в миру Иван Санин) родился в семье вотчинника, владельца села Язвище Волоколамского княжества. О родителях преподобного Иосифа Иоанне и Марии известий почти не сохранилось, за исключением сведений о том, что они умерли в монашестве. Кроме преподобного Иосифа, у них было еще три сына: Вассиан, Акакий и Елеазар. Вассиан и Акакий приняли монашеский постриг. Впоследствии Вассиан стал архиепископом Ростовским.
В возрасте семи лет отрок Иоанн был отдан в обучение старцу Волоколамского Крестовоздвиженского монастыря Арсению. За два года он изучил Священное Писание и стал чтецом в монастырской церкви. В двадцать лет Иоанн, возжелавший монашеского жития пришел
в Боровский монастырь к преподобному Пафнутию Боровскому и тот постриг юношу в иночество с именем Иосиф. Восемнадцать лет провел преподобный Иосиф под руководством святого подвижника. По преставлении своего учителя он был назначен игуменом Боровского монастыря, которым управлял около двух лет. В этой обители он ввел общежительный устав, что вызвало недовольство некоторых иноков. Преподобный Иосиф вынужден был покинуть обитель и отправился в паломничество по русским святыням. Так он оказался в Кирилло-Белозерском монастыре. Здесь он еще более укрепился в желании создать новое монашеское общежитие. Из Кирилло-Белозерского монастыря он удалился в Волоколамские пределы, где в 1479 году при слиянии рек Струги и Сестры в лесу основал обитель Успения Пресвятой Богородицы. В своем монастыре преподобный Иосиф ввел самое строгое общежитие и составил для него собственный устав, значительная часть которого взята из Устава преп. Нила Сорского. Преподобный Иосиф воспитал целую школу иноков-подвижников. Многие постриженики Иосифо-Волоколамского монастыря были архипастырями и занимали важнейшие кафедры Русской Церкви: митрополиты Московские и всея Руси Даниил († 1539) и святой Макарий († 1563), архиепископ Вассиан Ростовский († 1515), епископы Симеон Суздальский († 1515), Досифей Крутицкий († 1544), Савва Крутицкий, по прозванию Черный, Акакий Тверской, Вассиан Коломенский, святители казанские Гурий († 1563) и Герман († 1567), святитель Варсонофий, епископ Тверской († 1576).
На церковных Соборах 1490 и 1504 годов преподобный Иосиф выступил с обличением ереси жидовствующих, возникшей в Новгороде. Кроме основного его сочинения «Просветитель», направленного против этой ереси, перу святого принадлежат также 24 послания к различным лицам, краткая и пространная редакции монастырского Устава.
Преподобный Иосиф преставился 9 (22) сентября 1515 года и был погребён близ алтаря Успенского храма своей обители. Собором 1578 года преподобный Иосиф был причислен Церковью к местночтимым святым, а в 1591 году – к общерусским.
Начать возрождать монастырь после ее запустения с 1920 г. выпало
митрополиту Питириму (Нечаеву) с 1989 — до своей кончины 4 ноября 2003 г.
С 24 декабря 2004 года наместником Иосифо-Волоцкого монастыря является архимандрит Сергий (Воронков).
Святыни
В Успенском соборе находятся мощи прп Иосифа.
Образ Владимирской-Волоколамской Божией Матери история возникновения которого очень интересна. В 1572 году явила себя чудом по принесении в монастырь.
1. Дорога в монастырь.
Как добраться без машины из Москвы, мой опыт.
С Рижского вокзала на электричке до станции Чисмена. Стоимость билета на март 2025 г. 398 руб.
Вагон электрички был практически пустой, это был четверг, будний день, дачный сезон ещё не начался. В окнах мелькал хвойный лес и березы чередуясь со станциями рижского направления. Дорога в 2 часа с небольшим пролетела незаметно.
В 5 мин. от станции Чисмена автобусная остановка, нам нужен 23 автобус (именно этот маршрут) до остановки Теряево-Центр.
Проезд 60 руб., есть оплата картой.
Ходит автобус 6 раз в день, есть расписание на Яндекс картах, оно соблюдается.
Можно вызвать и такси, как мне сказала администратор по стоимости примерно 600 руб. от станции до монастыря
Лучше заранее выбирайте рейс на электричке к времени прибытию автобуса, так как между некоторыми рейсами автобуса большие промежутки.
Я выбрала электричку с прибытием на станцию Чисмена примерно за 15 минут до рейса автобуса, этого времени мне хватило. Несмотря на то, что автобус приехал раньше, он ждал и отправился согласно расписанию в 11.33.
Время пути на автобусе заняло 30 минут. Мимо в окне плыли черные без снега и зелени поля, небольшие деревни. Очень не хватало зелени, но небо было пронзительно синее, яркое с белоснежными барашками маленьких облаков, в Москве небо такого цвета практически никогда не бывает.
Выходим в селе Теряево на конечной остановке, далее пешком 1,5 км по живописной местности между прудами.
Природа возле монастыря очень красивая.
Тишина, пение и щебет птиц, пруды большого размера, один из которых выкопал сам прп.Иосиф при основании обители.
2. Проживание.
Гостиница расположена за монастырской оградой, напротив Святых врат, чуть правее, в 1 минуте ходьбы.
В гостинице есть разные номера, от 700 руб. за место в многоместном номере до 6000 руб. за двухкомнатный номер, с разным уровнем комфорта.
В гостинице три этажа. На 3 этаже многоместные более бюджетные номера, на 1 и 2 этаже более дорогие.
На 1 этаже есть общая зона для принятия пищи - стол, стулья, кулер, микроволновая печь, чайник, два холодильника, детский стульчик для кормления.
В холлах на всех трёх этажах уютно обустроенные зоны с диванами и креслами.
В холле на 3 этаже дополнительно есть иконы и аналой для чтения молитвенного правила. Шкаф с душеполезными книгами, которые разрешается брать для чтения. В том числе есть молитвословы и Библия.
Стол и стулья где можно написать заранее записки на требы в храм.
В гостинице есть вайфай, но он слабый, слабее мобильного интернета.
Оплата в гостинице только наличными.
Также оплата в храме за требы и свечи только наличными (хотя в свечном ящике стоит терминал, но по нему оплату не принимают "не работает"). Поэтому при поездке в монастырь обязательно берите наличные.
3. Экскурсия по монастырю.
Непременно нужно ее взять, с поднятием на монастырские стены с заходом в башню где сидел в темнице прп.Максим Грек, сидел по ложному обвинению долгих 6 лет, на этих стенах углем он и написал известный канон Святому Духу! Сейчас на месте бывшей темницы домовой храм в честь прп. Максима Грека. Попасть в храм можно или с экскурсией или на Литургию в дни памяти преподобного.
Вся история монастыря и жизни прп.Иосифа Волоцкого на экскурсии будет рассказана, кратко, но информативно.
Стоимость экскурсии если присоединиться к группе, всего 100 руб. Если индивидуально, то 500 руб.
У нас была экскурсовод Светлана. Я бы поставила за ее рассказ 10 баллов!
Очень интересно и познавательно, легко, совсем без "воды", и видно, что человек точно на своем месте и профессионально и с душой занимается любимым делом. Экскурсовода Светлану рекомендую 100%!
4. Богослужение.
Основа и стержень любого монастыря - это богослужебный круг. Жизнь монаха - это молитва и приезжая на несколько дней паломники не смогут прикоснуться к монастырской жизни без усердного посещения богослужений и молитвы.
Службы совершаются ежедневно утром и вечером.
Если цель вашей поездки помолиться на монастырских службах - то вы останетесь удовлетворены. Чтение и пение хорошие, слышимость также хорошая. Есть и скамейки и в нижнем и верхнем храме.
Службы в будние дни совершаются в Нижнем храме прп.Иосифа, а в верхнем Успенском соборе служат в субботу вечером и в воскресенье утром и на двунадесятые праздники.
Исповедь совершают иеромонахи и вечером и утром, по необходимости.
5. Подробнее о Святынях монастыря.
Главная святыня обители – рака с мощами преподобного Иосифа. Святые мощи были обретены в 2001 году, до этого времени они оставались под спудом. Каждое воскресенье за вечерним богослужением читается акафист преподобному Иосифу, по окончании которого все имеют возможность приложиться к открытым мощам.
Вериги преподобного Иосифа
У раки со святыми мощами в особом деревянном киоте хранятся вериги Преподобного, которые представляют собой массивные металлические цепи, кресты и пластины.
Согласно историческим и монастырским источникам, вериги Иосифа Волоцкого весят около 16–18 кг (примерно 1 пуд).
Эти вериги преподобный Иосиф носил под одеждой не снимая, а обнаружили их после его смерти, когда тело готовили к погребению.
Экскурсовод пояснила, что при ношении вериг святой использовал специальные приспособления, которые не давали веригам издавать звук и никто не знал о них и подвиг остался в тайне, для Единого Бога.
Когда в 2001-2003 годах сотрудниками Российского центра судебно-медицинской экспертизы Минздрава РФ проводилась идентификация святых мощей, учёные обнаружили на ключицах Преподобного вмятины - то есть ещё при жизни его кости под тяжестью вериг деформировались. Таким образом, хранящиеся в обители вериги являются безмолвными свидетелями иноческих подвигов основателя монастыря.
Волоколамская икона Божией Матери.
История иконы необычайно интересная и даже страшная для неблагоговейно к сему святому образу относящихся. И о иконе сей необходимо сказать подробнее.
Приведу основные факты из пространного
Сказания о принесении иконы Пречистой Богородицы Владимирской.
И чудо святого о дьяке Петре.
Один вельможа Григорий, особо приближённый к царю, был весьма славен и богат. Имея искреннюю веру к Богу, Пречистой Богородице и преподобному Иосифу, он подавал щедрую милостыню игумену и братии и дал обет Пречистой Богородице, что воздвигнет в обители на Святых вратах каменную церковь во имя Сретения Владимирской иконы Пречистой Богородицы. И прежде основания церкви отправил в обитель храмовую икону Пречистой. Он украсил её золотом и серебром, бисером и многоценными камнями, чудными крестами, ожерельями и золотыми украшениями, а венец для иконы изготовили настолько необыкновенный, что дивились все, видевшие сияние этого чудного образа.
Образ был написан с чудотворной Владимирской иконы Божией Матери, написанный святым Евангелистом Лукой.
Прежде упомянутый вельможа Григорий, настолько дивную икону украсивший и киот для неё изготовивший, повелел так же искусно вышить и пенены золотом и серебром, а с обеих сторон указал написать образы великих святителей всея Руси, чудотворцев святейших митрополитов Петра и Ионы. Эти святые ныне украшают и оберегают Русскую митрополию Святейшей Вселенской Церкви, среди Церкви сияют как светила, просвещают, сохраняют и укрепляют христоименитое множество православных христиан от различных ересей и вражеских наветов.
И молился он прилежно, с глубокой верой и со слезами об оставлении своих грехов и о том, чтобы ему по-христиански окончить жизнь, что и получил. И, желая исполнить свой обет, в лето 7080 (1572 г.) в 26 день февраля посылает Григорий этот чудотворный образ из местечка и своего села, из города, называющегося Вязёмы, в обитель Пречистой – Иосифов монастырь. Отправил он икону со священниками и клириками, со свечами и кадилами, богоугодно и благолепно, и они со страхом и верою шествовали и в пути пели благодарственные песнопения Пресвятой Богородице и возносили Ей молитвы.
Один из отправленных с чудотворной иконой, слуга Христолюбивого мужа Григория по имени Пётр, отправленный в монастырь против своего желания, идя долгим путём до обители, был одержим неверием и в уме принимал помышления неподобные, помыслы бесовские и хульные и укоризны на святое место и на основателя обители Пречистой преподобного старца Иосифа. И бесчинно говорил такие хульные слова, которые и не произносят во всеуслышание: якобы напрасно он идёт так далеко и ещё то, что даже не подобает говорить и писать. Эти помыслы он всю дорогу принимал в уме от мысленных врагов.
Когда в обители услышали, что необыкновенная икона приблизилась к монастырю на расстояние километра, там стали звонить во все колокола, а игумен обители Леонид, священники и вся братия, взяв честные кресты и святые иконы из соборной церкви Успения Пречистой Богородицы, пошли навстречу чудной иконе. Игумен и иеромонахи, диаконы, клирики и вся братия с подобающею честью, со свечами и каждением воспевали множество хвалебных песнопений Богородице, и не только иноки встретили чудотворную икону, но и множество мирских людей. И начали петь молебен, как это было заведено в обители. Был же воскресный день второй недели Великого поста, когда поются каноны Святой Живоначальной Троице и Благовещению Пресвятой Богородицы.
Все со многим умилением и слезами возносили молитву Пречистой Богородице.
И так мы все, молясь и совершая молебен, зашли во Святые врата, направились к церкви и вошли через главный вход. А тот человек, Пётр, слуга Христолюбивого вельможи Григория, входя во святую соборную церковь Владычицы нашей Богородицы честного и славного Её Успения, в руках держал чудотворную Богородичную икону, в уме же своём имел неподобные и хульные помыслы на место и Дом Божией Матери.
Когда же вошли игумен со священниками и диаконами во святую церковь, два хора, объединившись, стали петь великую песнь и молитву Пречистой Богородице: «Владычице, прими молитвы рабов Своих и избавь нас от всякой нужды и печали» – и остальные слова молитвы до конца. И в этот момент человека того некоей Божественной невидимой силой отторгло от чудного образа и так сильно ударило головой о каменный помост и о железную церковную дверь, что начало изливаться много крови. Мы же все увидели и оцепенели, зря его безгласным, лежащего едва живого, словно мёртвого. Клирики, несшие чудную икону, – его товарищи – замерли и, будучи объяты великим страхом и видя страшное чудо, говорили «Господи, помилуй!» и стали просить игумена и братию, чтобы они помолились о лежащем и страдающем от нечистого духа. Потому что хульный и нечистый дух, живший в этом человеке и поучавший его неподобным и скверным хульным помыслам говорить на святое о Христе собранное стадо, наиболее же на начальника обители Пречистой Владычицы нашей Богородицы, не терпел благодати Святого Духа, пребывавшей в чудотворной иконе.
Игумен Леонид повелел благоговейным инокам взять чудотворную икону и поставить её посередине церкви около Царских врат. Он начал со всеми священниками, диаконами и клириками соборно служить молебен и просить Бога, Пречистую Богородицу и великих чудотворцев о Христолюбивом царе Великом князе Иване и благородных его чадах и о всём Христолюбивом воинстве, а так же о об этом человеке, лежащем и страдающем от нечистого духа, от хульного, укорительного и злого помышления на святую обитель Богородицы и на преподобного отца нашего игумена Иосифа. И милостью и человеколюбием человеколюбивого Бога и Пречистой и Всенепорочной Его Матери Владычицы нашей Богородицы, благодатной силой от чудотворного Её образа и молитвами преподобного старца Иосифа, начальника нашего, в тот час человек получил исцеление и поднялся здрав, славя и благодаря Бога и Пречистую Его Матерь. И припадая, обливал землю слезами, молился и, лобызая чудную икону, исповедовался от всего сердца и каялся в своём согрешении перед своими спутниками, как он вражеским советом принимал поношение, оскорбление и хулы, злые, скверные и неподобные помыслы на святое место и на преподобного старца. И вместо хулы воздавал великую похвалу и славу преподобному чудотворцу, и что, не скупясь, подаст богатую милостыню игумену и братии не только серебром, но и не пожалеет отдать свои дорогие одежды, чтобы молились о нём ко Всемогущему Богу и Пречистой Его Матери, да проститься ему бывшее согрешение.
Так же и товарищи его, получив великую пользу, с радостью пошли по домам, славя Бога, Пречистую Богородицу и преподобного чудотворца Иосифа. А один из них, свещеносец, то есть пономарь, именем Фёдор, видев преславное чудо от чудотворного образа, не стал возвращаться домой, а отрёкся от мира и стал иноком в обители Пречистой. Он был пострижен, в иночестве наречён Феодосием и до ныне пребывает в здравии, работает Богу, служит игумену и братии во всяком повиновении и покорности, как и обещал, во все дни своей жизни, благодаря Бога, Которому слава.
Чудотворный подлинник XVI века был вывезен из обители в 1954 году. В 1959 году икона была отреставрирована В.Е. Брягиным и с того времени находится в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва в Москве. 16 марта 2007 года в обитель была привезена икона, написанная «в меру и подобие» древнего образа московским иконописцем С.И. Фоминым. Можно сказать, что новая икона получила своего рода благословение от древней: прежде чем она заняла место в соборном храме обители, её освящали в музее Андрея Рублёва и прикладывали к чудотворному образу XVI века.
Иные святыни
Ковчеги с частицами святых мощей старцев Оптинских и Киево-Печерских преподобных.
Несколько чтимых икон.
Святые, связанные с обителью прп Иосифа:
Преподобный старец Фотий
Святитель Герман, архиепископ Казанский
Преподобный Максим Грек
Преподобный Кассиан Босой
Преподобномученик Нил Тютюкин
Святитель Гурий Казанский
Преподобный Герасим Черный
Старец Иона Голова
Князь Андрей Голенин
Епифаний
Боярин Андрей Квашнин, прозванный Невежа.
Жития этих святых можно найти в Волоколамском патерике.
6. Питание.
Для проживающих в паломническом корпусе есть возможность посетить братскую трапезу. В монастыре предусмотрен обед и ужин.
Трапеза для паломников в братском корпусе:
Будни:
Обед – 14.00
Ужин – 19.30 (но по моему опыту ужин всегда был после вечерней службы и время 19.30 - ориентировочное, иногда позднее)
В двунадесятые праздники и выходные дни: после службы
Пожертвование за трапезу оставлять у администратора:
Обед 450 руб.
Ужин 400 руб.
Пост:
Обед 400 руб.
Ужин 300 руб.
Дети до 10 лет бесплатно
Дети с 11-18 – 50%"
Я все 4 дня ела в трапезной. Это одно из самых ценных моментов всей поездки - паломники из гостиницы ходят кушать не после трапезы братии, а вместе с ними! Это очень дорогого стоит попасть на монашескую трапезу с чтением Святых Отцов, общей молитвой до и после трапезы.
Принятие пищи начинается после звонка в колокольчик чередным иеромонахом, проходит в атмосфере благоговения и тишины под душеполезное чтение одного из братий.
Еда очень вкусная, я была в Великий пост и питание было очень разнообразным и питательным, хотя, как и положено по Уставу было без рыбы. Не в пост, полагаю ещё вкуснее и разнообразнее. На трапезе читали "Лествицу" прп.Иоанна Лествичника, а в воскресенье, Неделю Крестопоклонную было чтение поучений и проповедей о Кресте Господнем.
На вечерней трапезе чтение и общая молитва есть не всегда.
Есть чайная, но часы ее работы до 16.30. Там есть до 5 видов пирожков и ватрушек по 50 руб. Небольшого размера. Я ни разу не покупала, но выглядят аппетитно. Продавец сказала мне, что пекут пирожки не в монастыре, а в местной сельской пекарне.
Есть в монастыре своя пекарня с вкуснейшим монастырским хлебом. Хлеб настолько вкусный, что его можно незаметно съесть очень много, как лакомство. На трапезе предлагается также хлеб собственного производства.
Паломничество в монастыре мне очень понравилось и запомнилось. Прожив несколько дней в монастыре и большей части в молчании, посещая монастырское богослужение утром и вечером, братскую трапезу, ограничив себя от обычного общения, от чтения в интернете новостей и любой информации не явно душеполезной, гуляя по берегу прудов в тишине и наслаждаясь архитектурой монастыря, основанного в 15 веке, исповедавшись и побеседовав с опытным иеромонахом и причастившись в обители, паломник не сможет остаться прежним. Изменение непременно коснется души и это изменение будет благим.
И вернувшись к привычному образу жизни, возможно как и я, будете тосковать и хотеть вернуться вновь, а также многое в своей жизни пересмотрите и поймёте, взглянув под другим углом.
Освободитесь от лишнего и наносного, что обычно сложно нам заметить в своей жизни, пребывая только в мирской жизни под волнами суеты.