О Русь, Приснодева,
Поправшая смерть!
Из звездного чрева
Сошла ты на твердь.
Эти пронзительные строки взяты из небольшой поэмы Сергея Есенина "Пришествие", опубликованной в петроградском журнале "Мысль" в марте 1918 года.
Я очень люблю мистико-философские произведения Есенина, вышедшие в период с 1917 по 1919 годы. "Октоих", "Преображение", "Пришествие", конечно же, "Певущий зов" и другие... У меня даже был замысел - опубликовать на канале Смотри в Корень подборку публикаций про эти малые поэмы и малоизвестные стихотворения этого периода. Но я пока ограничилась только одной статьей. Почему так? Стыдно признаться, но я в свое время устала от разговоров, что мне не подобает выступать в качестве критика, потому что я никто и зовут меня никак, и я малодушно решила не давать новых поводов для таких высказываний.
Спустя время я вспомнила фразу, которое любит повторять одна моя знакомая дама: "Все реклама, кроме некролога". Действительно, не важно, что про меня говорят: я прекрасно знаю, кто я такая. А если мне что-то реально нравится, то почему бы об этом не рассказать всем? Так появился мой авторский разбор драматической поэмы Сергея Есенина "Пугачев" и связанные с ним материалы.
И я думаю, что постепенно доберусь и до "Сорокоуста", и даже до "Инонии" - поэмы, критикуя которую некоторые литераторы, в том числе один нобелевский лауреат, просто захлебывались от ненависти к ее автору.
Заинтересовала? Но это все будет немного позднее. А пока - одно забытое стихотворение из забытой газеты.
"Есть светлая радость под сенью кустов..."
Это стихотворение при жизни Есенина было опубликовано всего один раз и присутствует не во всех собраниях его сочинений. Оно красивое и с глубоким смыслом, однако место и время публикации заставляют задуматься совсем не о том, о чем говорит автор. Но обо всем по порядку.
Есть светлая радость под сенью кустов
Поплакать о прошлом родных берегов
И, первую проседь лаская на лбу,
С приятною болью пенять на судьбу.
Ни друга, ни думы о бабьих губах
Не зреет в ее тихомудрых словах,
Но есть в ней, как вера, живая мечта
К незримому свету приблизить уста.
Мы любим в ней вечер, над речкой овес, -
И отроков резвых с медынью волос.
Стряхая с бровей своих призрачный дым,
Нам сладко о тайнах рассказывать им.
Есть нежная кротость, присев на порог,
Молиться закату и лику дорог.
В обсыпанных рощах, на сжатых полях
Грустит наша дума об отрочьих днях.
За отчею сказкой, за звоном стропил
Несет ее шорох неведомых крыл...
Но крепко в равнинах ковыльных лугов
Покоится правда родительских снов.
Заплатите за свободу
Такое глубоко лиричное стихотворение об извечном стремлении людей к свету и постижению тайн мироздания было опубликовано в однодневной газете Союза деятелей искусства "Во имя свободы". Газета выпущена к 25 мая 1917 года. В этот день в Мариинском театре состоялся большой концерт-митинг по случаю Займа Свободы. Участвовали артисты государственных театров, поэты, оркестр музыкальной драмы, члены Государственной Думы и другие общественные деятели.
Вот правило, которая срабатывает в 100% случаев: если вам говорят, что вы не свободны, а чтобы свободу получить, надо что-то определенное сделать, то от того, кто это говорит, надо бежать как можно быстрее. За торговлей свободой всегда стоит обман, потому что свободная воля есть непреложное качество каждого человека.
Менее месяца спустя после своего образования Временное правительство выпустило воззвание, предлагающее россиянам заплатить за свою свободу. После этого воззвания была развернута агрессивная пропагандистская и агитационная компания, в которой принимали участие политики, экономисты, деятели культуры и даже Святейший синод выступил с заявлениями о важности этого займа. Против займа выступали только большевики, которые занимались контрпропагандой.
В целом сумма подписки составила более 4 млрд рублей, подписались более миллиона человек. Фактически эти люди были попросту ограблены. Официальная история стыдливо пишет, что обязательства и купоны этого займа обесценились и исчезли из обращения из-за гиперинфляции 1919 года. Но так не бывает: такие огромные деньги не могли раствориться бесследно, их кто-то прибрал к рукам. Но кто???
Если иностранные послы признали Временное правительство 1 марта что называется при живом царе, потому как информация об отречении Николая II от престола появилась только 3 марта, то можно с высокой степенью вероятности утверждать, что события, именуемые в истории "февральской революцией" суть государственный переворот, осуществленный внешними силами с целью насадить в России марионеточное правительство.
Обратите внимание, что президент США Вудро Вильсон был готов признать Временное правительство через неделю после его образования, а правительство большевиков США признали одними из последних, установив дипломатические отношения с СССР только в декабре 1933 года.
Таким образом, при Временном правительстве за границу утекли не только государственные ресурсы России, но и личные средства ее граждан. Как видите, ничего нового: далеко не все в этом мире понимают, что присваивать чужое - это грех. Но мы, живущие через более чем сто лет после тех событий, охотно верим в то, что "...разруха в головах" (с). Информационное прикрытие авантюры государственного масштаба сделано выше всяких похвал.
Деятели искусства активно участвовали в пропаганде этого грабительского Займа Свободы. В частности, в той газете, откуда взято процитированное здесь стихотворение Сергея Есенина, некоторые известные медийные персоны проявили себя как настоящие иноагенты. Рассказать вам о популярных поэтах и писателях, которые в 1917 году помогали внешним врагам разрушать Россию? Или ну их к лешему, а мы продолжим читать и разбирать мистико-философские произведения Сергея Есенина?
Уважаемые читатели!
Подписывайтесь на канал Смотри в Корень. Здесь будет интересно, я постараюсь.