Современная «белая» идеология развернулась лицом к бывшей царской России, которую, как считают буржуазные идеологи, они потеряли.
Для характеристики ушедшей «красной» власти даже придуманы новые термины, как-то: репрессии, гонения, кровавый режим, священномученики и далее, о которых советские люди даже не подозревали, а жили счастливой полноценной жизнью.
Сегодня из недр истории на свет явлены белые генералы – Деникин, Алексеев, Корнилов, Колчак, Врангель, которые сейчас преподносятся как выдающиеся исторические деятели, о них снимают фильмы, им ставят памятники, открывают мемориальные доски. История тщательно переписывается. С плачем и стенаниями идёт прославление, якобы пострадавших в годы «гонений» «священномучеников»
Однако бросается в глаза разница между политикой «красных » и «белых». Когда в 1917 году «красные» пришли к власти и все последующие годы, они говорили о предыдущей власти правду, а вот «белые», вернувшие себе власть, просто беззастенчиво лгут, постоянно подогревая общественное мнение небылицами о Советском Союзе.
В первых рядах воинствующих против СССР - Русская православная церковь, которая стала так называться с 1943 года благодаря товарищу Сталину.
Почему церковь выступает как главный обличитель «красных». Прежде всего потому, что она в 1918 году потеряла свою собственность, веками накопленную, перестала быть главным феодалом, на которого работали крестьяне-рабы. И была отодвинута от государственной кормушки.
Вот поэтому в январе 1918 церковь в лице новоизбранного либерального патриарха Тихона (9 лет подвизался в Америке) объявила открытую вооружённую борьбу Советской власти, благословила интервенцию, финансировала белую армию и сражалась в её рядах.
Сегодня патриарх Тихон (Беллавин) представляется как борец за прекращение братоубийственной войны (которую сам и разжёг).
А церковь, забыв о своих преступлениях перед народом, предстаёт «великой мученицей», пострадавшей от «гонений» за Христа. Обществу также внушается, что церковь в Советском Союзе была запрещена, храмы разрушались, верующие преследовались. Однако это не так.
Владимир Ильич Ленин, конечно, поздно спохватился и вовремя не разглядел церковь, как главного врага внутренней контрреволюции и объявил её таковой только в 1922 году в связи с кампанией по изъятию церковных ценностей. Но было уже поздно, миллионы погибли в Гражданской войне.
Всю эту контрреволюционную бесовщину (сторонников Тихона) пришлось разгребать Сталину и только к 1941 году ему удалось очистить церковь от врагов. При этом церкви в СССР были открыты, священники, которые приняли власть служили, как и раньше, церковные праздники были выходными, храмы закрывались по желанию верующих, потому что они не могли или не хотели их содержать. Да и сама идеология поменялась.
Церковь в советской живописи
Чтобы узнать больше о каком-либо периоде истории, мы обращаемся к культурным памятникам и смотрим: повести и романы писателей, поэзию и картины художников.
Так вот в социалистическом реализме вполне себе присутствует религиозная тематика, которую никто не запрещал. Более того в СССР в 1943 году был избран патриарх Сергий (Страгородский), открылись семинарии, издавалась церковная литература.
Период гонений при Хрущёве
Вы спросите про разрушенные храмы. Период гонений на церковь был при Хрущёве. Помимо храмов он разрушил экономику, уничтожил деревню, подорвал военную мощь СССР, запретил все сталинские проекты. Это была его месть Сталину, и церковь при этом тоже пострадала. Но после его устранения все запреты сошли на нет.
Наше время
После 1991 года к власти в МП РПЦ пришли сторонники бывшего патриарха Тихона. Патриарх Сергий (Страгородский) за сотрудничество с советской властью был обвинён в ереси. «Тихоновцы» массовым порядком начали прославлять священников, которые в 20-30-е годв XX века боролись с Советской властью и были приговорены к высшей мере наказания. Тогда это были преступники, сейчас они стали «святыми».