«Миллиард.Татар» продолжает публиковать выдержки из исторических источников, связанных с прошлым татарского народа. На этот раз мы предлагаем познакомиться с историческими источниками об истории татар после вхождения в Российское государство. Публикация является фрагментом коллективной монографии Института истории им.Ш.Марджани АН РТ – «История татар. Том V. Татарский народ в составе Российского государства (вторая половина XVI-XVIII вв).
Часть 1: Письмо Иосифа, сына Аарона: «Я происхожу от сыновей Хазара, седьмого из сыновей»
Часть 2: Арабские географы о Волжской Булгарии: что писали Ибн Хордадбех и Ибн Факих?
Часть 3: Византийский взгляд на тюрок: «Погиб целый народ вместе с женщинами и детьми, народ, численность которого составляла не 10 тысяч человек»
Часть 4: «Основным их богатством являются куньи шкурки»
Часть 5: «Русы один раз они совершили поход в море хазар и на какое-то время захватили Барза‘а»
Часть 6: «По реке Итиль плывут огромные корабли с товарами и разными предметами, доставляемыми из страны Хорезм»
Часть 7: «А у царя есть семь судей из иудеев, и христиан, и мусульман, и идолопоклонников»
Часть 8: «А к Ису из Булгара двадцати дней, они передвигаются на деревянных санях»
Часть 9: «А булгар – это многочисленные племена (умам) и народы (башар). Места их поселения близко примыкают к поселениям ар-Рума»
Часть 10. «Он единственный мусульманский автор, побывавший на Руси и сообщающий нам такие сведения, которых мы не найдем даже в русских источниках»
Часть 10: «А джинны сделали Сулайману рядом с этой рекой тысячу рек, каждая река размером в милю, и вынули из них землю»
Часть 11: «Царь (малик) Булгара и его население приняли ислам уже во времена ал-Муктадира»
Часть 12: «В то время здесь были соборные мечети, жило немало судей, знатоков мусульманского права и проповедников»
Часть 13. «Затем меня завели в седьмой огонь, называемый хавийа, и вдруг я оказался у замка, в котором тысяча домов из огня»
Часть 14: «Приидоша Печенези первое на Роускую землю и сотворивше миръ со Игоре и приидоша к Дунаю»
Часть 15: «Когда Тин прибыл в степи, татары установили золотой шатер»
Часть 16: «Черные татары в обычных разговорах всегда говорят: «Полагаюсь на силу и мощь бессмертного Неба и на покровительство счастья императора!»
Часть 17: «Мусульмане всех видов уже полностью покорились и перешли на службу к татарам»
Часть 18: «И когда Каан взошел на трон Империи, Бату подчинил и покорил себе все края, прилегающие к его территории»
Часть 19: «Прежде всего, они захватили штурмом город Булгар, который на весь мир славился крепостью своих стен и обилием запасов»
Часть 20. «Тое же зимы взяша Москву Татарове и воеводу убиша»
Часть 21: «Султан Халеба пришел и убил халифа, после чего их нечестивый патриарший престол перевели в Багдад»
Часть 22: «Они же (татары), стоявшие лагерем на берегу Бердуджи, ныне называемой Сагим, мигом оседлали коней и вступили в схватку»
Часть 23: «Подвинувшись отсюда против Билеров, то есть великой Булгарии, они и ее совершенно разорили»
Часть 24. «Те Булгары, которые живут за Дунаем вблизи Константинополя, вышли из упомянутой Великой Булгарии»
Чвсть 25: «А Бати выступил затем, будучи на Руси, против Билеров, то есть Великой Булгарии»
Часть 26: «А Юрий князь с Татары и со всею силою Суздалскую почаша воевати Тверскиа волости»
Часть 27: «Того же лета, на Успенье святыя Богородица, князь Александр Михайловичь изби Татаръ много во Тфери»
Часть 28: «Достойному мужу, князю Джанибеку, первородному сыну государя Узбека, Императора Татар»
Часть 29: «Ярлыки иже суть давали цари ординьскые митрополитом киевьскым и всея Руси»
Часть 30: «Характерно исчезновение в ярлыке Джанибека освобождения церковных людей от уплаты дани»
Часть 31: «Первым царем западных татар был Саин; был он сильный и могущественный царь»
Часть 32: «Ногай из Тохарцев был человек могущественнейший, опытный в управлении и искусный в делах воинских»
Часть 33: «Саин- хан стал великим государем в вилайете Дашт-и Кыпчака, несколько лет он правил в счастьи и благополучии»
Часть 34: «Когда вилайет Дашта подчинился Берке-хану, то большую часть неверных он обратил в ислам»
Часть 35: «Владыка повелел служить молебны по всем церквам Ростова, освятил воду и, прийдя в Орду, исцелил царского сына»
Часть 36: «Града гром пущаху, страшащее нашу рать, а друзии самострелныя стрелы пущаху, а инии выехаша на велбудех»
Часть 37: «Того же лета царь Токтамышь посла в Болгары и повеле христианскиа гости Русскыя грабити»
Часть 38: «И ходиша рати татарьские въюючи даже до великаго Лучьскаго и много городов поплениша»
Часть 39: «Едигеи же взем окуп поиде от Москвы в Орду, стоя же у города 3 недели»
Часть 40: «О возвращении Тимура из Дийар Бакра и Ирака и походе его в степи Кипчакские»
Часть 41: «О том, как настал этот потоп и смыл народы Даштские после поражения Токтамышева»
Часть 42: «Так же королевство Россия, которая платит дань татарскому королю»
Часть 43: «Магометанская вера стала обычным явлением среди татар уже около ста десяти лет тому назад»
Часть 44: «Татары прекрасные охотники с соколами, и у них много кречетов; они ловят птиц на репейник»
Часть 45: «Хлеба в татарской стране много, а также мяса и меда, но нет вина»
Часть 46: «Они подчинили себе город, который называется Казань. На нашем языке это значит «котел»»
Часть 47: «Татарских орд четыре и столько же их императоров»
Часть 48: «Третья орда – козанских татар – названа так по замку Козан, стоящему над рекой Волгой у границ Московии»
Часть 49: «Единственный сын его Димитрий был столь возмущен этой несправедливостью, что убежал к татарам и принял обрезание по закону магометан»
Часть 50: «Русские рассказывают, что этот Темир-Аксак человек темного происхождения, достиг такого высокого положения разбоем»
Часть 51: «Эти татары – культурнее других, так как они и возделывают поля, и живут в домах, и занимаются разнообразной торговлей»
Часть 52: «Казанский сеид пользуется у них такой властью и почетом, что при его приближении даже цари выходят ему навстречу, стоя предлагают ему руку»
Часть 53: «Однажды шестеро татар из Казани выехали на поле к войску московита, против них выставили 2 тысячи всадников»
Часть 54: «У татарских царей есть четыре советника, к которым в важных делах они прибегают прежде всего»
Часть 55: «Есть племя, называемое «булгар», которое является одним из разрядов татар. Это племя во времена Аббасидов приняло ислам»
Часть 56: «Эмиры и вожди Дешти-Кыпчака вышли из терпения от зла Гази-бия и возопили от его насилия и угнетения…»
Часть 57: «Когда войны противников сблизились друг с другом на берегу реки Тобола, государь собрания звезд важно выступил из дворца»
Часть 58: «Оба войска сошлись друг против друга, Абулхаир-хан, подобный небесной силе…»
Часть 59: «Когда войска противников встретились и звуки труб и литавр достигли высшей точки неба, расписанного золотом, витязи обоих войск напали друг на друга»
Часть 60: «Но воины хана калмыков еще раньше до [заключения] мира и согласия разграбили окраины Туркестана»
Часть 61: «Прииде степью Казачей орды царь Кучюм Муртазеев сын с многим воинством своим Казачыи орды и дойде ж града Сибири»
Часть 62: «Ермак же …побеже в струги своя и не може дойти, потому что одеяны железом и струги отплыша от брегу, и не дошед до стругов, утопе в реку Иртышу»
Часть 63: «И Царь и Великий Князь Сибирского Царя грамотъ и его челобитье выслушалъ, и подъ свою руку его и во обереганье принялъ»
Часть 64: «А после деда твоего Ибака царя, были на Сибирском Государстве князи Таибугина роду Магмет князь, после его Казы князь»
Часть 65: «Взято Кучюмовыхъ дътей 5 царевичовъ: Асманакъ тридцати летъ, Шаимъ двадцати летъ»
Часть 66: «Ханом страны, известной под названием Казань, был наш брат Мухаммед-Эмин хан»
Часть 67: «Сафа-Гирей султан оскорбился и уехал в Казанскую землю»
Часть 68: «Крепости Эждерхан и Казань издревле являлись местом обитания приверженцев ислама»
Часть 71: «Воителя Сахиб-Гирей хана слово наместникам (вали), губернаторам (хаким), великим султанам, мусульманским кадиям»
Часть 72: «И призывает государь к собе брата своего князя Владимира Андреевича и царя Шигалея»
Часть 73: «Призывает государь к собе немчина, именуема Размысла, хитра, навычна градскому разорению. и приказывает ему подкоп под град учинити
Часть 74: «А на Галицкой дороге зa Казанию-рекою велел государь быти воеводе своему князю Ивану Ромодановьскому с людми»
Часть 75: «Да государю бил челом царевич Тевка, чтоб государь пожаловал, отпустить велел к матери моей и к брату моему Девлет Гирею»
Часть 76: «Сейчас в Петербурге находится приблизительно около 10 тысяч татар. Среди них выделяется группа астраханских татар»
Часть 77: «В нашей нации есть люди, состояние которых составляет два, три и даже пять миллионов»
Часть 78: «Когда мы обращаемся к нашим муллам с вопросом, то они стремятся нам его разъяснять, исходя из своей выгоды»
Часть 79: «В Санкт-Петербурге благодаря стараниям Ильяса мирзы Бораганского открылась исламская типография»
Часть 80: «Царя Шигалея со всею его силою отпусти полемъ великимъ, въ отчину его въ Касимовъ»
Часть 81: «Первой голове стояти на Волге подъ Караманскимъ лесомъ изъ Казани»
Часть 82: «И боярин наш князь Петр Булгаков, ис Казани перелезчи на Свияжскую сторону»
Часть 83: «Самим жити с великим бережением, и толмачей лучших, выбирая, посылати тайно в черемису проведывать, нет ли в их какие шатости»
Часть 84: «Да будет в ком чаять смуты или какова воровского заводу, и тех людей сажать в тюрму да о том писать в Казань»
Часть 85: «Казань – каменной город длиною стен в круг 726 сажень. В вышину четырех сажень, ширина две сажени. Крыт тесом»
Часть 86: «А в казанских пригородех и дворцовых селех всего 4 пушки медные, 29 пушек железных»
Часть 87: «Губернатору и Воеводе стараться и смотреть, чтоб никакие шпионы от Государственных неприятелей в Губернии и Провинции не были»
Часть 88: «У которых мурз и татар были русские крестьяне, и за некрещение тех мурз и татар отписаны с землями и угодьями»
Часть 89: Екатерина II: «Снабдение разных родов Киргизских муллами, немалую пользу в делах Наших принести может»
Часть 90: «Летописная запись об уничтожении мышами в казанских, свияжских и чебоксарских «местах» хлеба в поле и закромах»
Часть 91: «Держати въ Свияжскомъ суденко и ездить бы въ немъ въ Астарахань по соль и по рыбу, а изъ Астарахани бы в Казань или в Свияжской»
Часть 92: «Воевода князь Михаило Григорьевич Темкин дал в поместье свияжским служилым татаром»
Часть 93: «По Ногайской дороге в деревне Большом Куюк за служилым татарином за Араком Курмандербышевым»
Часть 94: «Декабря в 1 день отпущен ис Казани на Олатор тезик Кизилбашские земли Мамаделейко Максютов, а с ним товару…»
Часть 95: «А впередь русских людей поместных земель татарам, и татарских земель русским людем в поместье не давати»
Часть 96: «Служилым слободским татарам Ишкейку Дасаеву, Апанку Ишкееву, Иштерячку, да Аитку Шигаевым велено быть в служилых по грамоте великаго Государя»
Часть 97: «А написал вместа ево Кадралейки в солдатцкою службу против мирской заручной скаски села Торбаева брата ево Терягулку Болбекова сына Тенебекова»
Часть 98: «И тое деревни Тарловки ясашные татара сенными покосы по Нурьме реке и берег Нурьмы реки называли своим»
№ 57
Грамота царя Петра Алексеевича казанскому воеводе М.Г.Нарышкину о передаче в оброк земель в д. Тарловка по Арской дороге И.Г.Нагирину
16 августа 1696 г.
Список великого государя з грамоты. От великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича [п.т.] в нашу отчину в Казань ближнему стольнику нашему и воеводам Михаилу Григорьевичю Нарышкину с товарыщи. В прошлом в 201-м году марта в 22 день послана наша великого государя грамота в Казань к ближнему стольнику нашему и воеводам, ко князю Данилу Григорьевичю Черкаскому с товарыщи, по челобитью Ивана Григорьева сына Нагирина. А велено справитьца о порозжей покидной ясачной земле в Казанском уезде по Арской дороге, что была деревня Тарловка, а Мурьма то ж. И буде лежит порозжа, в поместье и в оброк никому не отдана, велено отдать в оброк челобитчику Ивану Григорьеву сыну Нагирину против нашего великого государя указу и Уложенья и новоуказных статей, А что по той грамоте учинено, о том не писано. Да в прошлом в 202-м году генваря в 25 день послана наша великого государя грамота в Казань к нему ж ближнему стольнику нашему и воеводам ко князю Данилу Григорьевичю с товарыщи по ево ж, Иванову, челобитью Нагирина.
Велено о той покидной порозжей земле в Казани справитца. И буде по справке явитца, что та земля лежит порозжа, в поместье и в оброк никому не отдана, и спору ни с кем не будет, и о даче той покидной порозжей земли и лесу и сенных покосов и всяких угодей казанцу Ивану Нагирину в оброк наш великого государя указ учинить по Уложенью и по новоуказным статьям и по своему расмотрению. И в прошлом в 202-м году марта в – день послана наша великого государя грамота в Казань к нему ж, ближнему стольнику Павлова сына Чортова. Велено в Казани в Приказной полате справитца, челобитье и дача Якову Чортову об ясачной покидной земле в Казанском уезде в деревне Мурьме, а Тарловка то ж, есть ли? И буде по справке явитца, что о той порозжей покидной ясачной земле поместье и в оброк и дача нынешнему челобитчику Якову Чортову до нашего великого государя указу 191-го году октября до 20-го числа явитца, // [л. 2] и тою землею по старым межам и граням, как владели татара по вышеписанному и по сему нашему великого государя указом, велено владеть нынешнему челобитчику Якову Павлову сыну Чортову в поместье и в оброк по-прежнему, против ево челобитья и дачи, буде от татар спору не будет.
А казанцу Ивану Григорьеву сыну Нагирину от той земли велено отказать для того, что о той земле Яков Чортов бил челом нам великому государю, и дача ему, Якову, учинена преж ево, Иванова, челобитья и дача за многое время. И в челобитье своем он, Иван, ево, Якова, что, он, Яков, о той земле бил челом нам великому государю утаил. А оброку велено с него, Якова, и с наддачею в нашу великого государя казну имать по тритцати по пяти алтын по две деньги на год. И в платеже тех оброчных денег велено по нем, Якове, собрать поручную запись. И ныне бил челом нам, великому государю, казанец рейтарского строю Микифор Елисеев сын Писемской. Велено де ему, Микифору, всякие наши великого государя службы служить с казанскими рейтары и давать денежного жалованья по шти рублев на год против ево братьи, беспомесных и малопомесных рейтар. А за ним де, Микифором, помесной земли в Казанском уезде в розных местех только двенатцать чети. А в иных городех земли и крестьянских дворов ничего нет. А есть де наша великого государя пустая покидная ясачная земля в Казанском уезде, по Арской дороге, деревня Мурьма, а Тарловка то ж, что в прошлых годех тое землю покинули татара и руские люди за хлебным недородом.
И в прошлом в 201-м году по челобитью Ивана Григорьева сына Нагирина присланы в Казань наши великого государя грамоты. Велено тое вышеписанную ясачную землю отдать ему, Ивану Нагирину, в оброк. И по тем де грамотам ему, Ивану Нагирину, в Казани указу не учинено. Да в прошлом в 202-м году по челобитью казанца ротмистра Якова Павлова сына Чортова прислана в Казань наша великого государя грамота. А велено тое вышеписанную ясашную покидную землю отдать ему, Якову, в поместье и в оброк, а оброку велено в казну платить по тритцати по пяти алтын по две деньги на год, а Иваново челобитье Нагирина велено отставить. И по той грамоте об отдаче ему, Якову Чортову, в Казани // [л. 3] и по се число указу не учинено ж. И за тем Яковлевым челобитьем Чортова и за грамотою он же, Иван Нагирин, бил челом в Казани именем крестьянина своего деревни Венеты - Максимки Григорьева, чтоб тое покидную ясачную землю отдать тому ево крестьянину на полтора ясака. И по ево де челобитью та земля в Казани ис Приказной полаты отдана на ясак не против нашего великого государя указу и Уложенья. И ныне он, Иван Нагирин, тою ясачною всею землею и сенными покосы и всякими угодьи владеет.
А по нашему великого государя указу и по Уложенью и по новоуказным статьям помещиковым крестьяном ясашной земли отдавать на ясак не велено, а Яков де Чортов по нашему великого государя грамоте в Казани о той земле не бьет челом и за выпискою не ходит, тому ныне другой год. А по нашему великого государя указу и по новоуказным статьям такие земли велено вновь и воеводам ко князю Данилу Григорьевичю с товарыщи по челобитью казанца Якова отдать челобитчиком, а старым отказывать потому, что он, бив челом, за выпискою не ходит многое время. И нам великому государю пожаловати б ево, велеть челобитье и грамоты Ивана Нагирина и Якова Чортова отставить и тое вышеписанную пустую покидную ясашную землю, что преж сего была деревня Мурьма, а Тарловка то ж, с лесом и с сенными покосы и со всеми угодьи по старым межам и урочищам, как преж сего владели тое деревни татара, измеряв, положить в чети, отдать ему, Микифору, в поместье в ево оклад, к прежним ево помесным дачам, за наше великого государя денежное жалованье за шесть рублев по нашему великого государя указу и по примерам. А такие де наши великого государя земли многим ево братье, рейтаром и кормовым людем, за денежное жалованье даваны. И велети б Иванова крестьянина Нагирина челобитье отставить, чтоб он бил челом о той земле себе на полтора ясака не против нашего великого государя указу и Уложенья, и велети б о том к вам в Казань дать ему нашу великого государя грамоту.
А в нашем великого государя указе 191-го году октября в 20 день написано: «Мы, великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, указали // [л. 4] и бояре наши приговорили московского чину и городовым дворяном и детем боярским и всяких чинов руским людем в городех, которые ведомы в Приказе Казанского дворца, мордовские и черемиские и чювашские оброчные и ясачные и покидные татарские земли в помесье впредь не давать и оброку с них не имать и отдавать оброчные земли чюваше и мордве и татаром на оброк, а помесные покидные земли - в помесье мурзам и татаром по Уложенью, чтоб те оброчные помесные земли впусте не лежали и с оброчных земель оброк в нашу великого государя казну имать по вся годы». А которые мордовские и чювашские и черемиские оброчные и татарские покидные земли до сего нашего великого государя указу в городех, которые ведомы в Приказе Казанского дворца, розданы помещиком и вотчинником московского чину и городовым дворяном и детям боярским и рейтаром и салдатом и всяких чинов служилым людем в поместье, и на тех землях те люди, которым отданы, поселили крестьян своих и сами поселились дворами своими, и тем землям быть за теми людьми, кому отданы, и челобитчиком-мурзам и татаром и черемисе и чюваше и мордве —которые дачи учинены, учнут бити челом о повороте, и им отказывать. И в нынешнем в 204-м году августа в 14 день по нашему великого государя указу и по приговору бояр наших князя Бориса Алексеевича Голицына с товарыщи велено тое землю отдать за наше великого государя годовое денежное жалованье, за шесть рублев, нынешнему челобитчику Микифору Елисееву сыну Писемскому в поместье для того, такие оброчные земли за наше великого государя денежное жалованье наперед сего челобитчиком даваны, а жалованье ему, Микифору, давать не велено.
А прежним челобитчиком Ивану Нагирину и Якову Чортову от той земли велено отказать для того, дана им та земля не против нашего великого государя указу, из малого оброку. А что в челобитье явил Микифор Писемской, что де та земля отдана в Казани Иванову крестьянину Нагирина на полтора ясака, и тое дачю велено отставить потому, что ему дана не против // [л. 5] нашего великого государя указу, а по нашему великого государя указу 191-го году таких ясачных земель помещиком в помесье и помещиковым крестьяном давать на ясак не велено.
И против ево челобитья велено послать к вам в Казань наша великого государя грамота. И как к вам ся наша великого государя грамота придет, и ты б ближней стольник наш и воевода, Михаило Григорьевич с товарыщи, против челобитья казанца Микифора Елисеева сына Писемского учинил по сему нашему великого государя указу и по приговору бояр наших, князя Бориса Алексеевича Голицына с товарыщи, нынешнего 204-го году августа 14-го числа. На тое вышеписанную землю послали кого пригож, сторонними людьми и при тех сторонних людех на той земле велели описать усады и на усадех места дворовые и пашню и сено и лес и всякие угодья. А описав, велели отказать за наше великого государя годовое жалованье казанцу Микифору Писемскому в помесье по старым межам и урочищам, как владели татара, к прежнему ево казанскому поместью, в ево оклад – в триста чети. А Якову Чортову и Ивану Нагирину и крестьянину ево Максимку от той земли велели отказать и владеть им не велели. Да и в отказные книги то помесье за ним, Микифором, написать подлинно. Да о том к нам великому государю писали и отказные книги за откащиковою и сторонних людей за руками прислали и велели подать в Приказе Казанского дворца бояром нашим, князю Борису Алексеевичю Голицыну с товарыщи. Писана на Москве. Лета 7204-го августа в 16 день. Подлинная великогогосударя грамота за приписью дьяка Михаила Уланова, за справкою подьячего Ивана Михайлова.
Извлечено из: ОРРК НБЛ, ед. хр. 591.
Опубликовано: Мустафина Д.А. Архив рода Нагириных // Гасырлар авазы=Эхо
веков. 2002. № 3/4. С. 40-64.
№ 58
Челобитная ясачных татар д. Нурьмы по Арской дороге на имя царя Петра Алексеевича о необоснованных притязаниях на их земли казанцев – помещиков И.Г.Нагирина, Я.П.Черткова, Н.Е.Писемского
Не ранее августа 1696 г.
Великому государю царю и великому князю Петру Алексеевичю Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу бьют челом сироты твои ясашные татара Казанского уезду, Арские дороги, деревни Нурьмы, Тарловка то ж, Баитеречко да Яншикейко Ишкинеевы, Чорашко Тянеев, Кадычко Топаев да Тохтарко Янеев с товарыщи. В прошлых, государь, годех вышли мы, сироты твои, ис той своей деревни Нурьмы от скудости в розные деревни. А тою землею и всякими угодьи владеем и ясак, денежной и хлебной, и всякие иные доходы, медвеной и тюменской оброк, с той земли платим. И на той земле сенные покосы косим мы, сироты твои, по вся годы. И в прошлых же, государь, годех бил челом тебе, великому государю, на Москве казанец Иван Григорьев сын Нагирин и привез в Казань твою великого государя грамоту, чтоб тое нашу ясашную землю ему, Ивану, отдать на оброк, бутто та земля лежит в пусте и платежу с нея нет. А та земля истари ясашная и без ясашного платежу никогда не бывала. И, уведав, что за тое деревню ясаки плачены по вся годы, по грамотам об указе в Казани тебе великому государю не били челом после того ево, Иванова, челобитья. И в том же году бил челом тебе великому государю на Москве ротмистр Яков Павлов. И тот Чортов о той же нашей ясашной земле деревни Нурьмы, Тарловка то ж, и привез в Казань твою великого государя грамоту, бутто та земля лежит в пусте, чтоб тое нашу землю отдать ему, Якову, в поместье и в оброк. А за теми грамотами в Казани били челом тебе, великому государю мы, сироты твои, что за нас ясаки платит, денежной и хлебной, и тою нашею землею и сенными покосы владеть Иванову крестьянину помесной ево деревни Венеты Гришке Максимову.
И по нашему челобитью в Казани и по договору с ним, Гришкою, велено ясаки платить за нас с тое деревни Нурьмы ему, Гришке, и тою нашею землею и сенными покосы и всякими угодьи велено владеть ему, Гришке. И в прошлом, государь, в 204-м году бил челом тебе, великому государю, казанец рейтарского строю Микифор Елисеев сын Писемской о той же нашей ясашной земле деревни Нурьмы, Тарловка то ж, и привез с Москвы в Казань твою великого государя грамоту. Велено тое нашу ясашную землю отдать ему, Микифору, в поместье за денежное годовое жалованье.
А в грамоте написано по ево, Микифорову, челобитью, бутто иным и их братье, рейтаром, такие наши ясашные земли за денежное годовое жалованье в Казани давано. А их братье, рейтаром, такие наши ясашные земли в Казани никому не давано. И он, Микифор, бил челом тебе, великому государю, хотя тою нашею землею завладеть себе в поместье. И та, государь, земля истари наша ясашная земля и нам сиротам твоим надобна, И тебе, великому государю, об ней челобитчики. А в твоем великого государя в указе и в новоуказных статьях написано наших ясашных татарских земель помещиком и вотчинником в поместье и в оброк таких земель давать не велено. Милосердый великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, пожалуй нас, сирот своих, не вели, государь, тое нашей ясашной земли челобитчиком Ивану Нагирину, Якову Чортову, Микифору Писемскому отдавать в поместье. И вели, государь, о той нашей ясашной земле по своему великого государя указу и по новоуказным статьям указ учинить и сю челобитную взять к грамотам и к челобитью. Великий государь, смилуйся.
Источник: ОРРК НБЛ, ед. хр. 585.
Опубликовано: Мустафина Д.А. Архив рода Нагириных // Гасырлар авазы Эхо веков. 2002. № 3/4. С. 40-64.
Взято: История татар. Том V. Татарский народ в составе Российского государства (вторая половина XVI-XVIII вв.)
Подготовил: Владислав Безменов
Подробнее: https://milliard.tatar/news/i-po-nasemu-celobityu-v-kazani-i-po-dogovoru-s-nim-griskoyu-veleno-yasaki-platit-za-nas-s-toe-derevni-nurmy-7212