Радость и довольство неотделимы друг от друга. По Божьему замыслу христиане должны быть самыми довольными людьми на земле. Но на практике так бывает далеко не всегда. Недовольные, постоянно ропщущие христиане сегодня далеко не редкость.
Одни недовольны своим супругом, супругой, другие недовольны одиночеством, третьи связывают довольство, удовлетворение в Боге со своим материальным состоянием, четвертые связывают довольство с красотой и здоровьем своего бренного тела, пятые недовольны своим положением в обществе или в церкви. Такие люди, порой даже сами того не замечая, проявляют недовольство по всякому поводу, раздражаются по пустякам.
Давид обладал довольством. В 22-м псалме он говорит: «Господь ─ Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться» (Пс. 22:1). Можете ли вы сказать это вместе с Давидом? В 106-м псалме сказано: «…ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами» (Пс. 106:9). Мы видим картину довольства, удовлетворения в Боге.
Отсутствие довольства – грех
Порой даже люди в церкви не считают недовольство грехом. Блуд, пьянство, прелюбодеяние – вот это серьезные грехи, а недовольство – мелочь. Но это не так! В 10-й главе 1-го Послания к коринфянам мы видим, что ропот, являющийся проявлением недовольного сердца, стоит в одном ряду с такими грехами, как идолопоклонство и блуд.
«Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя» (1 Кор. 10:7–10). Это говорит о том, что ропот, или недовольство – такой же грех, как блуд и идолопоклонство. Там, где человек дает место ропоту и недовольству, нередко находится место и для блуда, если не в действии, то в мыслях, что также является грехом.
Жить в состоянии недовольства – путь ко множеству грехов
Недовольство мужем или женой может привести к прелюбодеянию. Недовольство своим материальным положением ведет к жизни ради материального, к сребролюбию, к финансовой нечестности и даже к воровству. Недовольство своим положением ведет к восстанию против высшей власти. Недовольство успехами ближнего ведет к ненависти и убийству. Недовольство одиночеством, ропот также ведет к греху, даже к браку с неверующим человеком. Грех недовольства ведет к множеству других грехов.
Сатана со времен Эдемского сада взращивает семена недовольства в людских сердцах, потому что именно так легче всего привести человека к греху. Сегодня мир, управляемый дьяволом, постоянно тренирует людей в недовольстве. Любая реклама, которая нас окружает, куда бы мы ни посмотрели, направлена на то, чтобы вызвать у нас недовольство всем. Но сколько бы человек ни пытался достичь счастья в тленных ценностях этого мира, он никогда его не достигнет.
Удовлетворение только в Боге Творце
Человеку никогда не найти удовлетворение в творении. Мы оскорбляем Бога, когда, имея спасение, не можем найти полного довольства в Нем и ищем удовлетворение в ком-то или в чем-то другом. Мы должны быть удовлетворенными в Боге, во-первых, потому, что мы для этого созданы и спасены, во-вторых, потому, что недовольство оскорбляет Бога, в-третьих, потому что недовольство раскроет двери нашего сердца для других грехов. Если удовлетворенность в Боге так важна, нам нужно знать три шага, способствующих развитию довольства, которые мы видим в Послании к филиппийцам.
1. Радуйтесь дарам благодати
Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства (Флп. 4:10).
Мы видим здесь Павла, который доволен в Боге, он получил деньги от филиппийцев, этот дар благодати Божьей, и он очень рад, удовлетворен.
Основатель многих церквей, человек, которому своим спасением и ростом в освящении были обязаны многие (Флм. 19), находился в заключении. Римские воины поочередно стерегли Павла, приковывая цепью его руку к своей. Такие слова, как скудость, голод, недостаток (Флп. 4:12) могут указывать на то, что Павел испытывал материальную нужду. Возможно, деньги у него заканчивались, возможно, он голодал, получая лишь полагающуюся порцию зерна. Именно в таких обстоятельствах апостол получает деньги от филиппийцев. Филиппийская церковь сделала сбор средств для Павла и отправила их вместе с Епафродитом в Рим.
Павел не скрывает радость, а скорее, наоборот, выражает очень открыто: «Я весьма возрадовался…». Он очень рад, он благодарен. Способность радоваться дарам благодати – признак довольного сердца. Деньги филиппийцев, несомненно, были даром благодати. Благословения довольства недоступны неблагодарным, нерадостным людям.
Хотите иметь мир в сердце, полное удовлетворение в Боге, тогда учитесь радоваться всем окружающим вас дарам благодати. Радуйтесь спасению, этому великому дару вечной жизни, возможности общения с Богом, возможности жить, служить, быть в церкви. Радуйтесь всем милостям, которые Бог являет вам на жизненном пути, творению, пище, солнцу и так далее. Причина ропота и недовольства в том, что люди не ценят милость и благодать Бога.
Тренируйте свое сердце, вырабатывайте радостную, благодарную реакцию на все, что Бог вам милостиво и щедро дает. Благодарите не только за то, что вам легко принять, но и за то, что вам принять трудно: скорби, болезни, материальные трудности, неверующего супруга, супругу, плохое жилье и так далее. Одним словом, благодарите за все. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:18).
Неблагодарность – отличие неверующих, далеких от Бога людей. «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили…» (Рим. 1:21а). Также неблагодарность – отличительная черта религиозных лицемеров. «Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны…» (2 Тим. 3:2). Неблагодарность отличает людей, о которых сказано: «…имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тим. 3:5).
Если хотите развивать довольство в Боге, тогда тренируйте свое сердце в том, чтобы постоянно радоваться дарам благодати, постоянно благодарить за все.
2. Учитесь быть довольным независимо от внешних обстоятельств
Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. (Флп. 4:11).
Благодарность Павла – это благодарность человека, который ценит собранные для него деньги, но его внутреннее довольство не зависит от них: «…не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть».
Обратите внимание, Павел говорит: «…научился…». Это очень интересное слово. Буквально оно означает «вводить в тайну» и использовалось как специальный термин, описывающий посвящение в какие-то особые тайны.
Приближаясь к оригинальному значению текста, мы видим более яркую картину: «Я овладел тайной совершенного внутреннего довольства, я проник в тайну, дающую возможность иметь полное удовлетворение в Боге». Вот почему он говорит: «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке» (Флп. 4:12).
Голод был знаком Павлу. Порой он оставался без поддержки верующих и доходил до такой крайней нужды, что ему нечего было есть. Слово «недостаток» также говорит о нужде, нехватке самого необходимого. Однако, когда верующие вновь начинали заботиться о своем наставнике, Павел жил в изобилии, мог насыщаться, не имея ни в чем недостатка. Но самое интересное состоит в том, что обилие денег или их недостаток совершенно не влияли на внутреннее состояние апостола, который всегда находил полное удовлетворение в Боге.
Слово Божье повелевает нам быть довольными в Боге независимо от внешних обстоятельств: «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть» (Евр. 13:5). Не связывайте свое довольство с тленными, проходящими ценностями этого мира. Свяжите его с вечными нетленными ценностями. Только в этом случае можно постичь секрет довольства Павла, не зависящего от внешних обстоятельств. Любите Бога, наслаждайтесь общением с Ним, питайтесь Его Словом, живите, ожидая Его пришествие, цените только те ценности, которые ценит Он, любите только то, что любит Он. Вот секрет довольства христианина. И это довольство не зависит от переменчивых внешних обстоятельств, потому что оно черпает свои силы в неизменном Боге.
Счастье по настоящему влюбленной невесты не зависит от того, насколько богат ее жених. Можете ли вы быть довольными в Боге независимо от внешних обстоятельств?
3. Развивайте уверенность в укрепляющей силе Христа
Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4:13).
Секрет довольства Павла не в нем самом, не в его силе воли или самообладании. Силы свои Павел черпал во Христе, потому что источником его довольства был Христос. Оказавшись в заключении и испытывая насмешки членов римской церкви, Павел не терял удовлетворения в Боге. Испытывая материальные трудности, нужду, голод, Павел оставался довольным.
Чем труднее временные земные обстоятельства, чем больше скорбь, тем ярче проявляется укрепляющая сила Христа, дающая радость, довольство, утешение, мир и покой в сердце верующего. Это значит, что Божественная сила, дарующая верующему способность быть довольным в Боге, всегда будет превосходить силу скорбей и трудностей, пытающихся ввергнуть верующего в пучину недовольства и отчаяния.
Для того чтобы тренировать свое сердце в довольстве, необходимо быть уверенным, что Божественная сила Христа поддержит вас, сохранит ваше сердце в состоянии довольства, независимо от того, что происходит вокруг вас! Страх перед скорбями, гонениями, болезнями, материальными проблемами, будущим может лишать христианина довольства, внутреннего удовлетворения. Но если вы разовьете свою уверенность в укрепляющей силе Христа, тогда в вашем сердце не будет страха, а будет мир.
Что бы ни произошло, помните, что Божественной силы Христа достаточно, чтобы сохранить вас в состоянии довольства, независимо от внешних обстоятельств.
Чему же научил нас пример апостола Павла?
1. Радоваться дарам благодати.
2. Учиться быть довольным независимо от внешних обстоятельств.
3. Развивать уверенность в укрепляющей силе Христа (то есть верить, что с Христом можно перенести все, потому что Его силы, способной сохранить вас в состоянии довольства, всегда будет достаточно).
Недовольство – не мелочь! Оно оскорбляет Бога и раскрывает двери нашего сердца для других грехов.
Великое приобретение ─ быть благочестивым и довольным (1 Тим. 6:6).