1. Исторические свидетельства существования Трои:
Есть множество доказательств того, что микенская культура в период апогея своего развития, пришедшегося на XIV-XIII века до н.э., проводила постоянные набеги на западную Анатолию. Именно такой набег и составляет основу сюжета «Илиады» Гомера. В табличках линейного письма из Пилоса перечислены группы женщин-служанок, выполнявших те или иные работы, например, мололи муку, чесали лён, пряли шерсть. Отчёты по их рациону говорят о том, что таких женщин считали на сотни. Некоторые группы различали по происхождению, и некоторые женщины происходили с восточной части Эгейского моря, западного побережья Анатолии — Книда, Милета, Лемноса, Галикарнасса, Хиоса и Асви-йя. Последнее название часто встречается в табличках из Пилоса, Кносса и Микен. По-видимому, оно означало Лидию, которую хетты называли «Ассува». В табличках из Пилоса также сообщается о женщинах из «То-ро-йя».
Пиосские таблички содержат имена 700 женщин, а также 400 девочек и 300 мальчиков, «принадлежащих им». Некоторые группы довольно многочисленны: «21 женщина из Книда с 12 девочками и 10 мальчиками» или «16 женщин из Милета с тремя девочками и семью мальчиками». Иногда в отношении таких женщин используется термин «ла-ви-ай-ай» — «пленные». То же слова использует и Гомер для описания женщин, захваченных Ахиллесом на Лирнессе во время хищнического набега на район к югу от Трои. Гомер также называет множество островов на востоке Эгейского моря, говоря, что там жили женщины, захваченные греками во время их набегов. Среди таких островов поэт упоминает Лесбос, Скирос и Тиедос.
Немногие женщины, перечисленные в табличках, занимаются домашним хозяйством, например «банщицы», тогда как подавляющее большинство занято на разных работах, в первую очередь ткачеством и пошивом льняной и шерстяной одежды. Торговля тканями и изделиями из тканей была основным источником богатства Микен. Треть всех табличек, обнаруженных в Кноссе, посвящена вопросам овцеводства и производства шерсти. Ежегодно здесь выпасалось по 70 000-80 000 овец. Большинство животных были валухами — кастрированными баранами, которые давали наиболее тонкую шерсть, но от них не было молока, а мясо отличалось жесткостью. С каждой овцы получали по полтора фунта шерсти, что в общей сложности давало порядка 60 тонн шерсти.
Таблички линейного письма Бдают живое описание хищнической деятельности микенцев на востоке Эгейского моря. Женщины захватывались во время набегов на побережье или покупались у торговцев рабами, например, в Милете. Пленные женщины обычно упоминаются с детьми, но не с мужьями. Мужское население захваченных населённых пунктов вырезалось, а женщин уводили в рабство.
Многие ахейские принцессы держали пленных женщин в качестве служанок и горничных. В любом случае женщин заставляли прясть, ткать, шить своим хозяевам одежду, постельное белье, скатерти и покрывала.
На рисунке мы видим, как микенцы высадились в бухте Бешика, приступили к строительству лагеря. Здесь изображена попытка троянцев штурмом взять укрепления греков, прежде чем те будут завершены. Часть троянских воинов пытается поджечь вытащенные на берег микенские корабли. Греки, несомненно, захвачены врасплох, о чём говорит хаос в рядах обороняющихся. Солдаты поспешно бросают инструменты и бегут за оставленным оружием. Часть солдат вылезает из палаток, протирая глаза.
2. Троянская война: сражение у стен Илиона:
Город Троя или Илион, на месте которого сегодня находится турецкое местечко Гиссарлык, располагался в нескольких километрах от берега Дарданелл (Геллеспонта). Как видно, троянцы мешали торговле греков, что заставило последних объединиться и начать войну с Троей. Но у троянцев были многочисленные могущественные союзники, как, например, Ликия - страна на юге Малой Азии (территория современной провинции Анталия в Турции), вследствие чего война приняла затяжной характер, растянувшись более, чем на 9 лет.
Наиболее подробное, сохранившееся до наших дней, изложение событий Троянской войны содержится в двух поэмах Гомера - «Илиаде» и «Одиссее».
Большинство исследователей относят события этой войны к XIII-XII вв. до н. э. Согласно археологическим данным, различают девять слоев древней Трои и, соответственно, на 1240 год до н.э. приходится гибель Трои VII. Примерно в это же время в Средиземноморье началось одно из великих переселений народов: с севера на Балканский полуостров двинулись дорийцы - одно из основных древнегреческих племён (спартанцы кстати были дорийцами), наряду с ахейцами, ионийцами и эолийцами, говорившем на дорийском диалекте древнегреческого языка, которые полностью уничтожили микенскую цивилизацию. Разрушения были столь велики, что вся додорийская история стала просто мифом, причем настолько, что только с середины XIX века учёные смогут всерьёз заговорить о микенской Греции и о Трое.
В период переселения дорийских племен из 160 древнегреческих полисов, упоминаемых Гомером в «Каталоге кораблей», половина перестала существовать, а самые великие из них - такие, как Микены, Тиринф и Пилос, - превратились в маленькие поселения. В этом плане Троянская война стала своеобразным историческим рубежом между древним и новым миром, то есть между микенской и классической Грецией.
Однако при этом следует учесть, что поэма Гомера «Илиада» была создана в середине IX века до н. э., то есть спустя 300 лет после Троянской войны, из чего следует, что «Илиада» - эпос о городе Илионе - создавалась по преданиям.
Согласно распространенной версии, Троянская война началась со знаменитого пира богов на свадьбе Пелея и Фетиды, чествовать которых были приглашены все олимпийские боги, кроме богини раздора Эриды, которая, оскорбившись оказанным ей пренебрежением, бросила в середину пирующих золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». Яблоко богини раздора вызвало спор между Герой, Афиной и Афродитой, решение которого они возложили на сына Приама - Париса.
Парис отдал предпочтение богине любви Афродите, которая, в свою очередь, пообещала ему любовь прекраснейшей в мире женщины - супруги царя Менелая, Елены Прекрасной. Тогда троянский принц отплыл в Спарту. Менелай радушно принял гостя, но должен был отбыть на Крит, чтобы похоронить своего деда Катрея. За это время Парису удалось добиться расположения Елены, которая уехала вместе с ним, взяв с собой сокровища Менелая и рабынь Эфру и Климену.
По другой же версии, война началась намного раньше, когда Зевс, устав от жалоб матери-Земли (богини Геи), которой человеческий род причинял страдания своим нечестием, решил уничтожить часть человечества, но не посредством катаклизма, а руками самих же людей. Тогда от брака Зевса и Немесиды (крылатой богини возмездия), родилась Елена Прекрасная - совершенная красота, за внимание которой сражался весь героический мир. В то же время от брака Пелея и Фетиды родился последний величайший из смертных - герой Ахилл. И наконец, на свет пришел сам «зачинщик» войны - Парис - с предсказанием, что он погубит Троянское царство.
Похищение Елены было ближайшим поводом к объявлению войны троянскому народу. Гомер насчитывает 1.186 судов ахейцев, на которых было перевезено стотысячное войско.
Однако, грекам никак не удавалось овладеть неприступными стенами Трои, несмотря на многолетнюю осаду города и похищение Диовмедом и Одиссеем из храма Афины Палладия - камня, упавшего с неба. Тогда греки, по совету хитроумного Одиссея, решили взять крепость обманом: они построили пустотелого коня гигантских размеров с посвятительной надписью «В благодарность за будущее благополучное возвращение домой ахейцы посвящают этот дар Афине», внутри которого спрятались отборные воины греков. Оставив деревянного коня на берегу, - в виде подарка - греческое войско погрузилось на корабли и отплыло прочь от берега. Из всех жителей Трои только пророчица Кассандра и жрец бога Аполлона Лаокоон заподозрили коварство («Бойтесь данайцев, дары приносящих»). Последний поплатился за это своей жизнью. Согласно мифу, это произошло из-за гнева Афины, потому что Лаокоон метнул копьё в троянского коня: змеи, укрывшиеся под щитом у ног статуи Афины - покровительницы города Трои - задушили его. Именно поэтому, несмотря ни на какие предостережения не ввозить коня в городские стены, ни Кассандру, ни Лаокоона никто не послушался: по указу царя Приама, конь был внесён в город и поставлен в посвящённой богине Афине цитадели. Таким образом, спрятанные внутри коня лазутчики проникли в Илион. Выбравшись ночью тайком из чрева коня, они открыли городские ворота и впустили подоспевших товарищей, вернувшихся на кораблях в Трою. Город Приама пал, коварно обманутый врагом...
Так закончилась многолетняя Троянская война. Из героев, сражавшихся под стенами Илиона, в живых остались лишь двое: Одиссей и Эней. Эней отправится, чтобы создать свою «новую Трою» и положить начало Риму - цивилизации грядущего мира, а многомудрыйи многострадальный Одиссей вернётся домой, где найдёт свою землю обетованную и своё собственное имя.
Из «Илиады» Гомера до нас дошли так часто употребляемые в нашей речи выражения, ставшие уже афоризмами: например, «яблоко раздора», или «яблоко Эриды» («το μήλο της Έριδος» - «то мило тис Эридос»), а также «троянский конь», ставшее нарицательным иупотребляемое в значении: «тайный, коварный замысел» (не случайно наши современники так назвали разрушительный компьютерный вирус).
Надо сказать, что сами греки используют выражение «Δούρειοςίππος» («дуриос иппос»), то есть «Дорийский конь». Дело в том, что «дорийцами» называли греков героической эпохи - ахейцев, чаще именуемых данайцами, в память мифического прародителя Даная. Отсюда и выражение - «дары данайцев».
3. ЭТРУСКИ — ВЫХОДЦЫ ИЗ ТРОИ:
Все легенды об основании Рима начинаются с рассказа о прибытии в Италию Энея, беглеца из сожженной греками Трои. Появление Энея в Италии описывалось в древнейших и более поздних исторических и литературных произведениях довольно подробно.
После долгих скитаний гонимые ветром корабли Энея вошли в устье Альбулы, изливавшей в море свои мутные воды. Еще не зная, что именно здесь лежит страна, предназначенная им богами, троянцы расположились в четырех стадиях (несколько более семисот метров) от моря, в месте, которое впоследствии получает название «Троя». Внезапно из-под земли начали бить источники, и Эней принес первую жертву богам за дарованную воду. Затрещали сучья в пламени костра, обещавшего трапезу. Но в спешке троянцы не захватили посуды. Не возвращаться же за нею на корабли! На костре испекли круглые пшеничные лепешки, заменившие столы и тарелки. Запасы иссякли прежде, чем был утолен голод. И троянцы принялись за лепешки. Сын Энея Юл рассмеялся: «Мы съедаем свои столы». Все пропустили шутку мимо ушей. Только Эней поднялся с земли и, протянув вперед руки, воскликнул: «Здравствуй, неведомый край! Тебя предназначили боги. Исполнилось древнее предсказание: «Голод приведет вас на берег безвестный. Там свои вы съедите столы». Кончились наши скитания!»
По приказу Энея начали готовить новое грандиозное жертвоприношение. Одни несли с кораблей в указанное место изображения богов, вывезенные из Трои, другие готовили пьедесталы и алтари. Вдруг приготовленная для жертвоприношения свинья, вырвавшись, устремилась в глубь долины. И Эней, истолковавший это как посланное богами знамение, последовал за ней. Пробежав около 24 стадий (более четырех километров), свинья взобралась на холм и, обессилевшая, улеглась. Здесь и был заложен троянцами город, пока еще не имевший имени.
В то время пока троянские мужи рубили деревья для стен, Эней снаряжал посольство к царю Латину, правившему всей этой страной. Как еще отнесется царь к чужеземцам? Не знал Эней, что в то время, когда его корабли входили в устье реки, боги дали Латину знамение. Возле царского дворца рос старый лавр, посвященный Аполлону. Внезапно на его вершину опустился густой рой пчел. Кто-то послал за гадателем. Гадатель сказал: «Вижу я мужа и войско, идущих из чуждых земель, из одной страны света в другую. Будет владыкой он здесь».
Вот почему, когда послы Энея с оливковыми ветвями в руках приблизились к дворцу Латина, царь встретил их с распростертыми объятиями. Ведь так повелели боги.
Латин заключил с Энеем союз и уступил троянцам часть своей страны. Эней обручился с царской дочерью Лавинией, и город, который был заложен пришельцами, получил её имя.
При этом возникло новое чудо. В соседней роще сам по себе вспыхнул огонь, и тотчас же между лесными обитателями завязалась схватка, из которой победителями вышли волк и орёл. Вскоре царь соседнего народа рутулов Турн, разъяренный тем, что Латин отдал Лавинию в жёны чужеземцу, начал войну против Латина и его союзников троянцев. В поисках союзников Эней отправляется за советом к мудрому старцу Эвандру. Старец говорит, что во владениях рутулов укрылся жестокий Мезенций, несправедливо правивший этрусками. Спасаясь от гнева восставших, он бежал к Турну. Этруски требуют казни бывшего царя. Вот войско, которое с радостью примет Энея как предводителя.
И тогда Эней понял смысл знамения, данного богами при основании Лавиния. Ведь волк — священное животное латинов, Орёл — священная птица этрусков. Союз волка и орла обеспечит победу над Турном. Так этруски стали союзниками троянцев в борьбе против Мезенция и его покровителя Турна. Мезенций был вскоре убит самим Энеем. Эней разбил Турна и связал свою судьбу и судьбу своего рода с латинами и их землей Лацием.
Отношение к этому преданию менялось на протяжении столетий. В XV—XVI веках, когда настолько преклонялись перед античными источниками, что принимали на веру любой рассказ древних писателей, Эней, и его спутники, и противники считались такими же историческими лицами, как Цицерон или Август, Нерон или Константин.
В конце XVII и начале XVIII века отношение к троянской легенде резко изменилось. В исторической науке на критике легенды об Энее формировались целые научные направления. Она отвергалась полностью, как не имеющая ничего общего с действительностью. Так, в труде крупнейшего итальянского ученого Джанбатиста Вико рассказ об Энее фигурирует как пример совершенно неправдоподобной легенды, порожденной «тщеславием нации», — стремлением римлян, не имевших собственных героев, привязать свою древнюю историю к великим теням прошлого. Но тот же Вико высказал взгляд, что хотя Эней и вымышленное лицо, никогда не существовавшее, но в легендах о нем имеется какая-то историческая основа.
Интересовал ученых и вопрос о том, как и когда возникла у римлян эта легенда. Ученые, как им казалось, нашли объяснение тому странному факту, что римляне считали себя потомками троянцев. Во время великих римских завоеваний III—II веков до нашей эры в Италию нахлынула масса греков. Они познакомили римлян со своей мифологией. И римляне, не имевшие ни своей истории, ни своего эпоса, перенесли греческих героев на территорию Италии и так сжились с ними, что стали считать себя их потомками. Таким образом, считалось, что легенда об Энее появилась в Риме только с III века до нашей эры.
Но в 50-х годах XX века был совершен первый подкоп под эти — на первый взгляд резонные — доводы. Его совершила археология, обнаружив в этрусских городах множество предметов с изображением Энея: оказалось, что Эней изображен на 58 вазах. Большая часть их из Этрурии. Значит, не случайно легенда связала Энея с этрусками.
Вскоре после этого открытия археологи обнаруживают в 500 метрах от того побережья, где по легенде высадился Эней, остатки древнего святилища — 13 крупных алтарей, вытянутых в линию. Самый древний алтарь был сооружен в VI веке до нашей эры. От места, где стоял основанный Энеем город Лавиний, это святилище отделяло 4150 метров. А это всего на 112 метров меньше того расстояния, которое пробежал, по преданию, Эней за жертвенной свиньей. Легенда, как помним, указывает также расстояние от берега до того алтаря, где Эней принес первую жертву богам: 4 стадии — 708 метров. От открытого святилища до берега было примерно на 200 метров меньше. Археологи не сомневаются, что легенды связывают первое жертвоприношение героя именно с этим святилищем, так как «недостачу» в 200 метров геологи объяснили отступлением прибрежья за прошедшие с тех времен тысячелетия.
Почти одновременно с этим открытием археологи, раскапывающие город Лавиний, обнаружили стелу с посвящением Энею. Следовательно, город Лавиний, куда, как известно, высшие должностные лица Рима направлялись при вступлении в должность, чтобы принести жертву богам-прародителям, с глубокой древности был центром почитания Энея.
А может быть, именно здесь находится и сама гробница Энея, о которой упоминали античные авторы?
И вот в феврале 1972 года итальянские археологи делают сенсационное заявление — открыта великолепная этрусская гробница!
Погребальная камера, сложенная из отесанных камней, имела высоту 2,5 метра, тут же находилась площадка со следами жертвоприношений, совершавшихся много столетий подряд. Было ясно, что это реальная или ложная гробница какого-то очень почитаемого человека.