«…счастливъ я, что близость жительства дала мнѣвозможность узнать въ подробности и ознакомить другихъ съэтимъ, по истинѣ замѣчательнмъ храмомъ: но я почелъ бы себя еще болѣе счастливым еслибъ слабый опытъ мой могъвозбудить желанiе и въ другихъ извлечь изъ неизвестности другiе, столько же, а может быть и болѣе, замѣчательныехрамы Божiи, монастыри и т.п. Велика и обильна земля наша, много въ ней по истинѣ достойнаго вниманiя; но мы или не хотимъ, или не смѣемъ говорить объ немъ, какъ бы стыдясь говорить о своемъ родномъ.
И, благодаря этой ложной стыдливости, а может быть и нагему славянскому равнодушiю ко всему родному, - мы, по большей части, или во все ничего не знаемъ о своей родной землѣ, или если и знаемъ что,то изъиностранныхъ источниковъ и съ иностранной точки зрения. И что же мудренаго, если при такомъ не вѣрномъ, искусственномъ фокусѣ, намъ многое представляется въсовершенно извращенномъ видѣ и мы судимъ и рядимъ о многомъ своемъ родномъ и въ кривь и вкось»
«…При самомъ вступленiи въ храмъ, на самомъ порогѣцерковномъ, посетитель невольно поражается громаностiю храма и велѣпнымъ видомъ, чрезъ арку огромнагосемияруснаго иконостаса въ дремнемъ Византiйскомъ стилѣ, съотличною резьбою, залитаго отъ верху до низу металлическими ризами.
Четыре ризы на мѣстныхъ иконахъ, равно какъ и царскiе двери, позлащенныя, серебряныя, а въслѣдующемъ ярусѣ на иконахъ двунадесятыхъ праздниковъшесть серебряныхъ ризъ, прочiже мѣстныя не отзолоченныя. отдѣлка и тѣхъ и другихъ отличная, а ризы на четырехъмѣстныхъ мѣстныхъ образахъ- работы извѣстнаго художника Рѣтнева и литыя изъ серебра, царскiя двери- художества знаменитаго Сазикова.
Весь этотъ ансамбль вмѣстѣ съотличною стѣнною живописью, позлащенными карнизами, огромными паникадилами и великолѣпною аркою, отлично убранною по сторонамъ иконостасомъ, составляетъ такое великолѣпное зрѣлище, что ни мало не погрѣшая противъистины, смѣло можно сказать, что не много найдется подобныхъ храмовъ на всемъ необъятномъ пространствѣРоссiи.
Возбужденно благоговѣйному чувству всего болѣеспособствует здѣсь единство и, так сказать, целость мысли при постройкѣ и украшенiи храма. Все, начиная съ иконостаса до стѣнной живописи и цѣрковных принадлежностей, одинаково великолѣпно и богато, и все въ одномъ и томъ же древнемъ стиле. Ни что не мѣшаетъ цѣлости вида, и съ самагоцерковнаго порога (съ западной стороны) видишь вдругъ и весь громадный иконостасъ главной церкви во всемъ его великолѣпiи и отличную отдѣлку трапезы, украшенную такъже стѣнною живописью и богатымъ иконостасомъ между окнами и по сторонамъ арки.
Тоже самое должно сказать и об олтарѣ, гдѣ нѣтъ ничего ни излишняго, ни посредственнаго; но все на своемъ мѣстѣ и все великолѣпно. Стѣны украшены живописью, одежда на престолѣ кованая изъ чистаго серебрасъ четырьмя изображенiями по сторонамъ событiй изъ земной жизни Спасителя, отлично сдѣланными горельефомъ; жертвенникъ также кованый изъ посеребряной мѣди и такъ же съ горельежными изображенiями по сторонамъ, оба- работы извѣстнаго художника Помпавцева. На престолѣ богатый ковчегъ и дивной работы- огромнѣйшие потиръ и евангелiе, за престоломъ в отличномъ вкусе иконостасъ для двухъ иконъ съпролетомъ по серединѣ для окна, а по боковымъ сторонамъолтаря и сзади главнаго иконостаса- отлично хорошо и изящно устроены шкафы для помѣщения церковной утвари и священнослужительскихъ облаченiй. Помѣщенiе для облаченiй на особой для каждаго вѣшалкѣ, такъ хорошо придумано, что, при открытiи дверецъ шкафа, всѣ онѣ, не смотря на ихъ множество, видны съ одного взгляда.»
Текст из книжицы «Церковь св.Iоанна Предтечи, в сѣлеПарскомъ.»
Московская Духовная Академия, 1860 г.
На фото- роспись основного объема Предтеченской церкви села Парское (Ивановская область)