Мы подошли к заключительному этапу мифологических представлений о животных. Не буду затягивать с введением, передем сразу к сути.
1. Заяц и ласка
Заяц отрицательный персонаж в славянском фольклоре. Многие знают, какую роль играл он в судьбе А.С. Пушкина – именно этот зверь перебежал дорогу поэту, когда тот ехал в Петербург поддержать восстание декабристов. Если заяц перебежит дорогу – быть беде.
Красноглазый заяц является символом пожара. Если такой зверь забежит в деревню – непременно быть беде. Беременным запрещалось есть зайчатину, иначе ребенок родиться с заячьей губой. Заячьи хвосты растут у ведьм, а черти могут обернуться трехногим зайцем.
В некоторых свадебных песнях зайцем называли жениха.
Если заяц жених – то ласка — это невеста. Если сниться любое из этих животных (а так же кошка), то предвещаются половые отношения.
Ласка может указать, где лежат клады. Как уже было рассказано в статье о домовом, этот зверек может быть животным преображением домового.
2. Кошка и собака
Если собака фигурирует одна, то она персонаж отрицательный. Е. евкиевская приводит легенду сотворения собак: «Собаку Бог сотворил из остатков глины, из которой сотворил Адама. Закончил он с Адамом и оставил собаку сторожить, пока глина высохнет. Холодно стало собаке, замерзла. Увидел это Сатана и уговорил собаку подпустить его к первым людям, а взамен дал псу шубу».
Чаще всего собака олицетворяет образ смерти. Это связано с бродячими стаями, которые пугали жителей городов в средние века (да и не только тогда). Собаки все же падальщики, их жертвами могли стать путник, не успевший добраться до дома, или нищий, ослабевший от скитаний. Собака считалась нечистым животным, а слово «пес» самым оскорбительным.
Но, в паре кошка-собака последняя положительный персонаж. А. Баркова приводит цитату: «Говорят, когда человек умирает, собака плачет, а кошка смеется; в аду кошка раздувает костер под грешниками, а собака заливает его водой».
Все знают примету о черной кошке, но это, если можно так выразиться, нововведение. В средневековье любая кошка считалась плохим знаком, перекрывающим дальнейший путь. Во время охоты запрещено было даже вспоминать о кошках – отвадит добычу. В кошек превращались ведьмы, колдуны и черти.
3. Змеи
Всех примыкающих народ назвал одним емким словом – гады. О происхождении змей записано много легенд, в том числе и книжных. В северорусской легенде записано как Св. Егорий освободил королевну Олесафию от страшного змея, а заканчивается все, что королевна приводит в город змея, сжигает его и развеивает по ветру. От этого праха и произошли остальные змеи.
Убить змею – богоугодное дело. Если увидел змею и не убил, то три дня не будет светить солнце, ведь змея – главный враг светила. Убитую змею ни в коем случае нельзя оставлять под небом, нужно как можно скорее закопать, иначе солнце станет тусклым и спрячется за тучками, чтобы не видеть своего земного врага. Белорусы верят, что греющиеся на солнце змеи сосут его.
У змей есть царь и царица. Их коронуют сами змеи, выдувая короны из своей слюны. Украшение это волшебное – кто им завладеет, будет здоров и богат. По другим поверьям у царской четы есть золотые рожки. Для того, чтобы их получить, нужно расстелить перед царем белый платок или шерстяной пояс. Переползая через него, царь скинет свои рожки. Один рог приносит богатство, второй наводит порчу. Если поймать царскую змею, сварить и съесть суп, то станет понятен язык животных.
Два раза в год змеи сползаются на совет, чтобы решить, кого кусать в этом году. Обычно это происходит на Купалу и на Воздвиженье, перед тем как уйти в зимнюю спячку.
Пожалуй, пока это все, что я хотела рассказать о символике животного мира в культуре и быте славян. Спасибо за внимание, надеюсь увидеть вас в следующей статье! Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые статьи!