166 глава. Вечность жизни и жизнь вечности.
Иисус Христос в разговоре со Своим Отцом предлагает: «Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа».
Буквально замысел Христа таков: для того, чтобы Сын прославил Себя и Своего Отца, предлагается всякой плоти, сотворённой Богом Отцом дать от имени Отца и Сына вечную жизнь, которая заключается в знании Отца, как единого и истинного Бога, пославшего к знающим знатокам Своего Сына Христа, названного после воплощения Иисусом. Как я понимаю, это познание и знание есть Дух Святой. Те, кто живут со Святым Духом вместе одной жизнью, живут вечно. Таким образом, некоторым избранным знающим людям Христос при согласии Своего Отца даст жизнь вечную. Поскольку самое простое предположение о том, что вечная жизнь означает жизнь без смерти не соответствует действительности, то либо Бог Отец не позволил Своему Сыну дать избранной плоти жизнь вечную, либо разрешил, но под словосочетанием «Жизнь вечная» имеется ввиду нечто другое. В своё время Адаму Бог не дал возможности заполучить жизнь вечную путём вкушения плода от дерева жизни, и охранять дорогу к этому дереву поставил херувима и огненный меч обращающийся. С момента сотворения Адам способностью жить вечно не обладал, но имел такую возможность, если бы вкусил плод от дерева жизни. Но он не вкусил. Дело прошлое. Безвозвратно. Необратимо. Богу всё возможно. Однако, сведений о том, что Бог отменил поставленный пост охраны и открыл хоть кому-то дорогу к дереву жизни у меня нет. Каков был ответ Отца на просьбу Сына я тоже не знаю. Христос на горе Фавор встречался с Моисеем, следовательно, Моисею после его смерти на земле Бог каким-то образом обеспечил продолжение его жизни, невидимой для всех, кроме тех троих, кому Христос захотел открыть. Хочешь, не хочешь, а разбираться с вечностью надо.)))
Христос говорит, что вечная жизнь для человека - это познание (признание и знание) под руководством (наставничеством) Святого Духа истинным только одного Бога - Бога Отца и познание Которого Он послал Иисуса Христа, то есть Сына Бога живого. Словосочение «знать Бога» здесь имеет много содержания. Это и признание факта - «я знаю, что Бог есть» - примерно также как - «я знаю, что я есть». Но не только. Это и процесс обретения знаний и присвоения в свою собственность некоторых знаний о Боге, добытых в прошлое время и записанных в книгах, и процесс самостоятельного познания, то есть добыча новых знаний о Боге. Причём имеется ввиду такая степень познания, что человек-познаватель, Бог Отец и Бог Сын взаимно проникают друг в друга, образуя единое существо новой сущности, которое говорит Истину и ею является, и не только ею, но и Жизнью. То есть, по сути, это новое существо является телом, в котором живут четыре личности: Отец, Сын, Святой Дух и дух человеческий. Кто это как не Сам Сын Человеческий и Сын Бога живого Иисус Христос? Если Отец разрешил Христу дать вечную жизнь кому-то, то такие люди должны были бы появиться хотя бы среди друзей Христа. Апостол Иоанн оставил нас в неведении, что ответил Бог Отец на молитву Своего Сына, изложенную в главе 17 Евангелия от Иоанна.
В Ветхом Завете Бог не пользовался в обещаниях или благословениях людям вообще и Своим людям в частности таким словосочетанием как «жизнь вечная», под вечностью понимался век человеческой жизни с пределом в 120 лет, то бишь нечто было вечным, если оно принадлежало человеку во всё оставшееся ему время до его смерти.
В Новом Завете появилось понятие «вечная жизнь» в применении ко всякой плоти вообще и к друзьям Христа в частности, и это составляет его научную новизну Новозаветную. )))
Надо разбираться с понятиями. Самое простое объяснение заключается в том, что поскольку Жизнь - это Христос, то есть Бог, то и вечная жизнь присуща Сущему и она и есть Бог. И точка. Стань Богом и живи вечно. Как стать? Бог даст - станешь. Или не даст - не станешь, как ни хорохорься, как не пыжься, как ни мучайся. И Три точки подряд образующие многоточие: Во имя Отца и Сына и Святого Духа.))) Это буквальное прочтение Слов Бога. И церковники так говорят: главная цель жизни христианина - обожение, то есть стать Христом, если твои намерения совпадают с Божьими. Кто не смог, тот убог. Ясно. Понятно. Ладно. Хорошо. Куда уж лучше, если Сам Бог тебе брат? Хорошо весьма. Весьма.
На самом деле, как по мне, так вполне... удовлетворительное объяснение. Когда появятся такие личности, такие Сыны Божии, такие братья равные Христу, тогда и приблизится Царство Бога к этим людям. Но на тему обещания вечной жизни накручено досужих домыслов разными толкователями Слов Господа не меньше чем на тему креста и крещения, когда греческое слово σταυρός означающее шест, посох в форме буквы Т, на который опирались пастухи и странники, не только для облегчения ходьбы, но и использовали его как своего рода оружие и орудие (отогнать собаку, нагнуть ветку и т.п.) перевели как некий крест, который нужно взять и последовать за Христом. Следовать за Христом без посоха не разумно и бессовестно, ибо безответственно. Путь дальний, опасный и непредсказуемый. И людей, и волков, и медведей и всяких прочих злодеев, супостатов и чертей надо опасаться и от них отбиваться, но особенно опасаться следует людей. От них главные беды, зверства, горести, предательства и прочие лихоимства с погаными нечистями. Вроде все просто и понятно про посох. Но люди не были бы людьми, если бы не понавыдумывали бы себе всяких небылиц с понапраслинами. И вот уже на тему, что же это такое «свой крест», толкований - легион... А на самом деле - всем ясный и понятный посох.То же с крещением. Очевидное погружение в воду для очищения омовением или погружение в Слова Христа для очищения Его Словом (то бишь Духом (силой) и огнём (энергией) Его Слов) души и духа человеческого перевели, как крещение навевающее ассоциации с крестом, на котором распяли Иисуса и который нужно непременно взять и тащить на себе на свою Голгофу...
Что же такое есть вечность? На мой взгляд - достаточно бесполезное понятие. В математике вынужденно ввели такие абстрактные понятия как «нет ничего» или ноль, отделяющий положительную бесконечность от отрицательной, сумма которых также даёт ноль.))) В Книге Бытие и в Евангелии от Иоанна описано «Вначале» - начальный момент времени, точка отсчёта. Таким образом, вечность имеет своё начало и своё направление, это вектор отсчёта измеряемого времени уходящий от Начала в бесконечность.
Что было до Начала Творения и было ли? Если положительную бесконечность (бесконечное число положительных квантов (бесконечно малых порций) энергии) соединить воедино с отрицательной бесконечностью (бесконечное количество отрицательных квантов энергии), то получим и ноль, то есть «ничего никакущее», и, одновременно, бесконечное число целых и цельных нулей и бесконечное число квантов. То есть бесконечное число возможностей для творения. Таким образом, понятий бесконечности, единицы (кванта) и нуля достаточно для описания бытия чего угодно и творения чего угодно. Понятие вечности - лишнее, производное от бесконечности и в нём нет никакой необходимости.)))
Греческое слово αἰώνιος для прилагательного «вечный» происходит от существительного, звучащего как «эон», а оно означает не столько и в первую очередь не «вечность», т. е. продолжительность без начала и конца, сколько «век» в смысле периода времени от рождения до смерти человека или обозначение некоторой эпохи от её начала до прекращения, которое совпадает с началом новой эпохи.
Для меня тот вечен, который существует пока существую я, то есть осознаю себя существующим, как часть бытия, или дольше меня. Мне его вечности на мой век хватает.))) Вечен, если - дольше меня; совечен, если - столько же. Мы легко применяет слово вечный, для вполне конечных промежутков времени, например, Вечный жид или вечный дед.
Что мне ближе из понятий «вечная жизнь» или «умереть насыщенному жизнью»?
Вот Александр Сергеевич Пушкин, или Альберт Эйнштейн, или Апостол Иоанн сын Зеведея они обрели жизнь вечную? Они давно умерли, но их плоды живы, их можно почитать. Их знают и помнят все мои друзья, и я помню, почитаю и люблю и не только их, но многих, оставивших плоды своих духовных трудов Познания Бога и Им сотворённого мира нам, потомкам. Они мне ближе, живее и роднее многих рядом живущих ныне.
Мы Иисуса знаем и помним не только ли потому, что люди с Ним общавшиеся вживую записали свои воспоминания об этом и многим рассказали, кроме этого, устно. Из уст в уста, глядя в глаза, чтобы можно было поверить тому, что говорят.
Зачем мне в моей жизни и в моей «картине» Бога и сотворённого Им мира понятие вечности и вечной жизни? Мне нечего их помощью описывать.
Зачем Богу, Творцу вечная жизнь людей, если они всё время воспроизводятся и увеличиваются общей численностью? Творец, благословляя Адама с его женой, не пожелал им жизни вечной. Не было такого. А значит она человеку не нужна, непотребна, как не предусмотренная Творцом.
Вечность, как бесконечно продолжающееся время, как бесконечная сумма конечных периодов времени (моментов) существования чего-либо или кого-либо мне не нужна ни для каких представлений, ни для описаний наблюдений или абстракций. Тем более, как я подозреваю, что абсолютно одинаковых моментов, которые можно складывать нет в тварном мире, так же как нет двух одинаковых единиц будь то объекты или субъекты. Если под вечностью понимать то, что неизменно по времени, то необходимо предположить, что это нечто не существует, не имеет ни формы, ни содержания существования. Это не может быть Богом, ибо Бог Сам про Себя говорит, что Он есть Сущий. Напротив, Бог, как Творец, есть вечное изменение существования при сохранении массы и энергии в любых преобразованиях. Что бы, когда бы, где бы не происходило: «Я есмь Сущий» - говорит Творец и для понимания Его нет необходимости в понятии вечность. Я так думаю.
Учёные в фундаментальных естественных науках и инженеры нынешние знают и умеют много больше соответствующих учёных и инженеров первого тысячелетия, даже учёных 18 и 19 веков. Сказать то же про деятелей культуры (поэтов, писателей, композиторов, художников) и про гуманитариев от науки, например про философов, не могу. Постольку-поскольку ни математики, ни физики не используют категорию вечности, то и я не буду. Вечность – это моё представление о том сколько живёт Бог да ещё и с гаком. Но есть ньюанс, который заключается в том, что гак всегда немного больше моего представления о нём.)))
С вечностью всё понятно, она мне не нужна, ибо я не умею ею пользоваться.))) Вот если Бог даст её мне, тогда - другое дело. Бог даст, Он же научит как ею пользоваться, что это за фрукт с дерева жизни «жизнь вечная» и с чем его едят. Короче, будем живы – будем посмотреть.
А что или кто есть жизнь? Жизнь, как и вечность, в первичном и истинном смысле есть Бог, то бишь Творец – источник жизни и сама жизнь, ибо Он создал жизнь из Самого Себя. Бог сделал человека с душою живою и вдохнул в него Свой Дух Божий. То есть жизнь есть форма существования Божьих тварей в период бытия живого организма от начала существования (зачатия) до смерти по законам установленным Творцом в момент творения. Поскольку человек создан Творцом по своему образу и подобию, то и жизнь его Ему подобна и сообразна. Оснований для того, чтобы жизнь Бога качественно отличать от жизни человека в Священном Писании не имеется. Таким образом, коли вечность есть Бог, и жизнь есть Бог же, то вечная жизнь есть Божий Бог. Прямо скажу, что понимания всё это не прибавляет и мои познания о моём Боге не расширяет, мои представления не просветляет. Понятно же, что две бесконечности или бесконечность бесконечности опять же есть бесконечность и всё тут.)))
Деление жизни человека на две части, на земную временную имеющую своё начало (зачатие) и конец (смерть), и на небесную вечную, ничего не добавляет к пониманию вечности. Бесконечность плюс конечность опять же и снова та же бесконечность.
Творец создал человека (мужчину и женщину из одного Адама) и благословил их стать одним полноценным человеческим существом путем оставления человеком отца своего и матери своей и прилепления к жене своей до состояния одной плоти. Этот полноценный человек благословлён Богом плодиться, размножаться, распространяться по земле, овладевать ею и владычествовать на ней, слушая и исполняя Слова Творца своего. Вот для этих занятий требуется весь человеческий век, все 120 лет от зачатия до смерти (от рождения - 119 лет, то есть 17 раз по 7 лет): прилепляться каждый день, как бы страшно не было то, что произошло вчера; плодиться плодами трудов в поте лица своего и ими делиться с Богом и с ближними своими; размножаться, выращивать и воспитывать детей своих, чтобы затем их выпустить в самостоятельную жизнь; распространяться по земле... ; овладевать землёй... ; владычествовать на земле. Вот эти благословенные занятия и составляют цель и смысл жизни человека, как Божьей твари. Нужна для этого жизнь вечная? - Нет. Мои наблюдения за жизнью людей творческих, занимающихся Познанием и созиданием, показывают, что усталость от жизни начинается примерно после 77 лет. В 28 лет человек обретает возможности самостоятельно творить. Семь циклов по 7 лет дозволяют ему сотворить всё, на что он был способен. Дальше - начинается нарастание усталости от жизни. Хорошо умереть насыщенным жизнью, когда ты можешь своему Богу, себе и своим ближними сказать: «Всех благодарю, но я сделал в сотрудничестве с Вами всё, что мог и хотел. Пора и честь знать, пора почивать.» Насыщенные жизнью умерли в Библии Авраам, Царь Давид, и Иов многострадальный. Моисей умер в 120 лет, исполнив свою миссию. После 77 лет человек вступает в пору дожития, как бы прискорбно и унизительно это не звучало. От 77 до 119 ещё 6 циклов по 7 лет. Достаточно ли этого срока, чтобы насытиться жизнью? Как мне сейчас видится, так более чем. Я искренне пока не понимаю зачем мне жизнь вечная, если силы всякие и телесные, и душевные, и духовные уменьшаются, подступают болезни и немощи... После биографической смерти продолжение дления и заживо тления и разложения зачем? Не здорово пока понятно.
Царь Давид не был так щедр, как Бог, и отмерил человеку век в 70 лет, а при особой крепости - 80 лет. Скупо, но честно.)))
В 28 лет мужчина может увидеть, что вырастили из него его родители; в 56 лет у него есть шанс разглядеть в своих 28-ми летних детях результат своего педагогического таланта;))) в 84 года, если его Бог будет более благосклонен к нему нежели царь Давид, то он насладится наблюдением за своими 28-ми летними внуками; и наконец, если человек стал такой же друг своему Богу, как в своё время, Моисей, то в 112 лет он порадуется 28-ми летним правнуками... Всё! Оставшиеся 7 лет на подготовку к смерти и на привыкание к земле!))) Всё, что далее, это уже за пределами добра и зла.))) У человека в лучшем случае имеется три педагогических подхода совершенствовать свою систему воспитания, но это только в том случае, если его сын продолжит улучшать систему воспитания отца исправлением известных ему ошибок, да и внук поступит также... Но где это видано, кроме как внутри Бога Троицы, чтобы Сын слушался отца и тем более его боготворил и тем более в системе воспитания детей?!))) Вон, даже у самого мудрого среди Евреев Царя Соломона, который всех учит как воспитывать детей, сын Ровоам охломоном получился причём совсем без Царя в голове, то бишь с явной придурью в ней. Кстати, Соломон имел возможность просить у своего Бога всё что угодно, но он не стал просить у Бога вечной жизни, а попросил мудрости царской для управления народом и страной. Это показательно. Даже самые мудрые и близкие к Богу люди, наделённые мудростью Самим Богом, вечной жизни у Него не просили, хотя про дерево жизни знали, от Моисея поди слыхали. А «что просить и как добыть, то чаво не может быть? Ведь её на свете нету, сколько землю не копыть!»
В Евангелиях используются три греческих слова, передающие различные аспекты понятия «жизнь». Bios - указывает на повседневную жизнь и жизнеобеспечение. Psyche - обозначает сознающую себя индивидуальную самость, что часто может переводиться просто личным местоимением. Zoe - обычно означает жизнь, понимаемую как дар Бога; с этим существительным часто сочетается прилагательное «вечный» (aionios).
Что есть вечная жизнь? Вот так описывает Апостол Иоанн прошения Христа в молитве к Своему Отцу: «После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены́ воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.», (Ин.17:1-26).
Удовлетворил ли Бог Отец просьбы Своего Сына, изложенные в этой молитве?
Первая просьба: О даровании хоть кому-то из плотяных Божьих тварей современиков Христа и его последователи вечной жизни? - Про собственно буквально понимаемую вечную жизнь во времени могу сказать только то, что мне такие люди неизвестны. Но, конечно, есть такие люди, которые себя увековечили своими трудами во славу Божию (учёные, правители, писатели, художники и прочие творцы и познаватели). Однако, такие люди были и до воплощения Христа.
Вторая просьба: О том, чтобы Отец соблюл учеников Сына и они стали бы едины с Богом и между собой также, как едины между собой Бог Отец и Бог Сын? - Нет, среди апостолов единства и единения, на мой взгляд не было, тем более такого, как у Отца с Сыном. Нет его и среди нынешних верующих во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Третья просьба: О сохранении Отцом учеников Христа от зла в мире? - Трудно сказать, что и волос с их головы не пропал. Горя и разных бед они хлебнули с избытком. Попадали ли они в сети дьявола? - Не знаю. Но вряд ли всё, что с ними произошло после Вознесения Христа можно считать сохранением, защитой или спасением от зла, как причинение вреда жизни человека.
Четвёртая просьба: О том освятил ли Бог Отец учеников Христа Истиной Своею? - Судя по тому, что известно мне, - нет не освятил. Следов или доказательств того, что они познали Божественную Истину Творца или Законы Бытия в моём распоряжении не имеется.
Пятая просьба: Произошло ли или достигнуто ли единение верующих во Христа по словам Его посланников (Апостолов) такое же, как единение Отца и Сына? - Категорически нет. Даже Церкви единой не сохранилось, что уж там об отдельных верующих говорить.
Шестая просьба: Познал ли мир, что Отец послал Сына и что Отец возлюбил верующих в Сына одинаково с Сыном? - О факте послания Богом Отцом Своего Сына к людям Своего народа имеются свидетельства Апостолов. Можно ли это считать познанием? - Полагаю, что нет. Даже людей, считающих себя верующими во Христа, маловато будет в долях от всего мира, а уж познавших среди них, а не слепо верящих по привычке или из-за ленности духовной, ещё меньшая толика. О том, что Бог Отец возлюбил людей, верующих в Сына, наравне с Сыном мне ничего не известно. Кто эти люди?
Седьмая просьба: Оказались ли ученики Христа там же, где оказался Сам Христос? - Нет. Христос сидит на престоле одесную Отца. У меня нет информации, что ученики Иисуса там же оказались. Может быть оказии не было.)))
Восьмая просьба: Сумели ли ученики Христа найти в себе такую же любовь, как любовь Отца к Сыну? Любят ли они ею Отца, Сына и друг друга? - Нет. Тут и комментировать нечего, достаточно бегло просмотреть Деяния Свтых Апостолов и их послания.
Девятая просьба: Обрели ли ученики Христа в себе радость совершенную? Иными словами сбылись ли их чаяния и ожидания? - Не известно. Мне не доступны сведения о том, что они после своей смерти что-то новое сообщили в этот мир или что-то сообщили о том, чем их радость совершеннее радости других людей.
В целом создаётся ощущение, что Отец на время эпохи Святого Духа отложил исполнение прошений Своего Сына. Дал всем желающим людям возможность под руководством Святого Духа сотрудничать с Троицей и друг с другом в деле Познания Бога и обретения новых умений для продолжения Творения.
А где во всём этом Дух Святой? Какова Его роль? - Ему всё это предстоит сделать. Это Его техническое задание на всю эпоху Святого Духа, которая будет длиться от здесь и докуда покуда...)))
Как разрешается противоречие о том, чтобы ученики Христа остались в мире, но и одновременно вместе с Христос оказались там, где Он, а Он ушёл из мира к Своему Отцу? - Всё находится на одной земле и видимый мир, и невидимый. Некоторые избранные, кто здесь, одновременно и там, но не видят этого.
Когда читаешь эту молитву Христа, направленную Своему Отцу, трудно избавиться от мысли, что Бог молится, разговаривает и уговаривает Сам Себя, так же как я иной раз, как бы, сам себя спрашиваю о том чего хочу, сам себе намечаю цели, разрабатываю алгоритмы их достижения, достигаю как Бог даст, анализирую, делаю работу над ошибками, сам себя хвалю или хулю, оцениваю достижения и вклад в общее дело своих помощников... Ну и таки далее... Сам себе говорю: ну, давай, дружище, жги! Мол, что пора, пришла твоя пора. Если не ты, то кто? Если не сейчас, то когда?))) Оказывается, Бог тоже разговаривает Сам с Собой. Ну, а с кем Ему ещё слово молвить, если охота пообщаться с умным человеком?))) Мир велик, людей миллиарды, а поговорить Богу не с кем. Вот затем и нужен сыну отец, а отцу сын, ибо у них дух един. Всегда есть о чём приятно поговорить, тем паче что уместное своевременно сказанное истинное Слово превыше всего.
Судя по молитве Сына Своему Отцу, Ученики Иисуса были людьми Отца ещё до прихода к Христу на обучение. То есть на земле обетованной в среде Еврейского народа на жили люди Божии и все остальные. Эти люди были не обязательно священники или левиты. Среди них были рыбаки, мытари и прочие грешники. Христос открыл дорогу жизни и указал истинный путь к Богу всем желающим и верующим в Него людям.
Человеческое Познание Бога и сотворенного Им мира сначала позволит людям достигать возраста 120 лет с сохранением творческих способностей для передачи своих знаний и умений последователям или правопреемникам. Если это станет обычным делом, то достижения человечества, ведомого Господом, значительно возрастут и умножатся. Нынешние достижения науки, медицины, инженерии, промышленности и сельского хозяйства позволяют обоснованно на это надеяться и трудиться над достижением этой цели, тем более, что Бог такой предел установил.
Что же дальше? Откроет ли наш Отче дорогу к дереву жизни или как то по иному дарует избранным им человекам возможность жить вечно во плоти?
Какова может быть цель и каков смысл в таком подарке? Зачем Богу миллиарды таких как Он? Нет удовлетворительных ответов. Я даже не могу себе представить чем я буду заниматься в вечной жизни? Кайф, кураж, удовольствие или блаженство, если они вечны, то чем они будут отличаться от пошлой обыденности? Опять придётся давиться этой проклятой икрой осетровой?))) От вечного кайфа люди в петлю лезут. Это факт.
Самое большое удовольствие, которое в жизни я получал, было мной получено от процесса и результатов Познания. Если условно ранжировать все виды внеживотных удовольствий, то на первом месте будет познание научное (Бога, себя и сотворённого Им мира); на втором - познание женщины; на третьем - что-то самому придумать, напроектировать и сделать своими руками (дом, стол, стул и пр.); на четвёртом - приход от алкоголя; на пятом - общение с детьми, с друзьями, добрые слова, баня, вкусная еда, пиршества, приятные ароматы, красоты видовые, песни, музыка, танцы, рыбалка, мышечные радости от занятий физической культурой и таки далее... Расстановка приоритетов не так важна, как привыкание к любому виду кайфа. То удовольствие, что я получал и получаю от научного Познания со временем притупляется, достижения вроде как больше и качественней, но а радости то все меньше, она есть, но не такая... То же касается любого вида из перечисленных мною и испытанных мною удовольствий... Частота, доступность, неизменность, постоянство, неизбежность... всё опошляется и падает в цене... то, что доставляло радость, то стало в тягость... Чем дольше живёшь, тем сильнее падает цена вечности от бесконечности до самого что ни на есть нуля. И это обстоятельство заставляет усомниться и задуматься о привлекательности «вечной жизни», как приманки для ловли человеков действительно имеющих ум, честь и совесть. Христос говорит: придите ко Мне все труждающиеся и обременённые и Я успокою вас... и обретёте покой душам вашим...
Разве умереть насыщенному жизнью в состоянии духовного и душевного покоя мало? Разве это менее интересная наживка для ловли человека разумного, для того, кто жил и мыслил? - Не знаю.
Живот насытился и больше не может вместить, душа напелась до потери голоса, дух напарИлся до благородного изнеможения... никто ничего не хочет, всё у всех есть...Скукота... А приговорён к вечному продолжению и длению. Кому от этого хорошо? Что в этом хорошего? Последнюю неделю жизни тёща уже ничего не могла сама делать, даже сказать, только хрипела от разного рода болей. Но сердце бессердечно и беспощадно не останавливалось... Кому пожелаешь такой вечной жизни? Стало быть речь идёт не о всякой жизни. Страдания и мучения Иова не были вечными. Хотя и того, что было разве не избыточно было бы для любого? Речь может идти только о длящемся получении блаженств, о наступлении нескончаемых летах благоприятных... Но не церковь, и не кабак... всё, что свято и желанно в недостатке, в длительном избытке клято... Может поэтому Бога никто никогда не видел глазами Бога, так как Сын видит Отца, и как Отец видит Сына... А человеческий глаз видит мало, видит в Боге человека, в Христе видит Иисуса, сына Марии... Слова Апостола Симона сына Ионы по прозвищу на еврейском Кифа или по латыни Пётр, а по русски - Камень о том, что Он почитает Иисуса Христом, Сыном Бога Живого, оказались не искренними, он сказал то, во что не верил, в чём не был убеждён твердокаменно, непоколебимо, неизменно. Это оказалось ложью во спасение. Он, допускаю, хотел сказать то, что хотел услышать от него Иисус, чтобы Иисус его возлюбил бы больше нежели остальных и дал бы ему больше власти и иных благодатных даров среди глаголов вечной жизни... Получил ли Симон Ионин жизнь вечную? - Нет. Получил ли он жизнь иную, например, более наполненную любовью или любовью более высокого качества или полёта нежели иные ученики Господа или иные нам известные с тех или даже более древних времён люди? - Моё изучение и осмысление его посланий, Деяний Святых Апостолов и иных доступных мне источников не даёт мне оснований для формулирования положительного ответа. Ему поручено пасти овец, причём буквально, а не иносказательно, ибо Христос во время произнесения этих слов уже со своими друзьями говорил прямо, без притч и упрощений, принимая во внимание убогость неокрепшего разума и юношескую неопытность сердец слушателей. Быть чабаном - так себе занятие для вечной жизни.))) А то, что Симон Ионин сам про себя придумал и слишком много о себе думал и что про него понавыдумывали церковники, особенно католические - остаётся на их совести. Им так хотелось думать. «Вольному - воля, спасённому - рай». А в центре сада Едемского дерево жизни, вкусив от которого станешь жить вечно вне зависимости от твоего желания, то есть вне зависимости от твоей воли. Каждому - своё. Кому воля, а кому - вечная доля. Правда, дорогу к дереву жизни охраняет херувим и пламенный меч обращающийся. Так, что даже тому, кто этот сад нашёл, надо умудриться избежать встречи с мечом и с херувимом. И этого мало, надо найти то самое дерево жизни, которого никто из людей не видел, и чтобы оно ещё плодоносило. Времени то прошло с тех пор - «мама не горюй»! Войны опять же, засухи, землетрясения и саранча...)))
Одно понял, как простой Павел, нужно учиться любить и пытаться любить Бога, самого себя и своих ближних, так как Отец любит Сына, и как Сын любит Отца, то бишь всей крепостью и всей силою Святого Духа. Главное своей любовью не залюбить никого до смерти. Смирения, как и благодати, как и любви должно быть в меру.)))
Любить вечно, жить вечно, означает - любить верно и неизменно, то бишь быть верным и не изменять ни своему Богу, ни самому себе, ни своим ближним. Аминь.