Мебель ручной работы, совсем как пару веков назад. Красочные костюмы из ткани с уникальным рисунком или узором. Посуда и керамика необычного дизайна. Рассказываем, почему народные художественные промыслы — это не только красиво, но и социально
Мастерская Самбу Батонимаева
Самбу Батонимаев — художник и резчик по дереву, живущий в Улан-Удэ. С 2016 года Батонимаев вручную изготавливает традиционную бурятскую мебель, сундуки и другие предметы интерьера. В числе прочего мастер делает алтари и убранство для буддийских храмов — пагод, которых много в самой республике и соседнем Забайкальском крае. Большинство покупателей — именно из этих двух регионов.
Столярному делу и резьбе Самбу научился у отца, Дугар-Нимы Будаевича. Ветеран труда, он жил в селе и работал в школе учителем труда и черчения. В свободное время мастерил для себя и на заказ красивые вещи, например, сундуки для приданого. От отца остались трафареты бурятских узоров, которые использует в работе Самбу. Он, кстати, тоже учитель — преподает географию.
Изделия Батонимаева размещены во многих крупных дацанах — буддийских монастырях, в том числе в Забайкальском, Чесанском, Баргузинском. Последний широко известен за пределами Бурятии как храм Янжимы — богини мудрости, искусств, наук и ремесел. Для этого дацана мастер вместе с помощниками примерно за четыре месяца изготовил алтарь шириной 18 и высотой 6 метров.
Важский текстиль
Семейное социальное предприятие из Вологды, основанное в 1998 году Казбеком и Еленой Лайпановыми, имеет официальный статус ремесленного. В 2018-м компанию возглавила дочь основателей, Мадина Цатурова. Казбека не стало в 2014-м, а Елена до сих пор участвует в работе компании.
Бренд «Важский текстиль» выстроен на воссоздании лучших традиций русского ремесла: выпускают изделия из натуральных тканей: постельное и столовое белье, текстиль для кухни, домашнюю одежду, сувениры, текстиль для бани и сауны.
В 2019 году Елена и Мадина провели реконструкцию производственных площадей и запустили проект «Верховажье — столица северного льна», в который входят эко-ателье по производству льняных изделий и шоурум «Льняная мелодия». Здесь также работает выставочная экспозиция «От семени льна до полотна». Предпринимательница проводит мастер-классы по ткачеству, организует круглые столы для ремесленников и мероприятия по профориентации молодежи.
С 2021 года предприятие участвует в федеральном проекте «Семейные компании России». В 2022-2024 - на всероссийских выставках «Бизнес-династии регионов России», проходивших в Госдуме и Совете Федерации.
Берёста
В 2019 году московская предпринимательница Наталия Дронова открыла в рабочем поселке Шимск Новгородской области компанию, где создают вещи из березовой коры. Регион известен старинными берестяными грамотами, которые до сих пор находят при археологических раскопках.
Сейчас предприятие выпускает и продает в собственном интернет-магазине кружки, стаканы, пиалы, вазы, миски, подарочные наборы из бересты и керамики. Есть и коллекции посуды — например, «Олени», «Грамоты», «Бревно», «Изразец», «Онфим» и другие. Керамические детали и общую сборку изделий выполняют на Дулевском фарфоровом заводе в Московской области.
С 2021 по 2024 годы «Берёста» вела проект «Берестяные письма в будущее. XXI век. Великое русское слово великих русских писателей». В сотрудничестве с несколькими музеями-заповедниками при поддержке Президентского фонда культурных инициатив компания выпустила коллекции, посвященные мастерам отечественной словесности. Было созданы артефакты с цитатами на бересте из Чехова, Толстого, Лермонтова, Достоевского, Пушкина, Есенина и Шукшина.
Позднее был снят цикл из девяти документальных фильмов «Мифы о берёзах», рассказывающих о роли бересты в русской истории, культуре и литературе.
Конаковский фаянс
Производственную компанию «Конаковский фаянс» в 2012 году создал предприниматель Валерий Солонбеков. С начала XIX века в городе Конаково Тверской области работал фаянсовый завод, широко известный в советское время. В 2006 году он обанкротился. Инициатива Валерия спасла художественную лабораторию: удалось сохранить творческие наработки и частично — коллектив.
Сейчас на предприятии повторяют изделия завода, принесшие ему былую славу. Воссоздаются старинные технологии — мастера выполняют все действия вручную. Производство открыто для гостей, здесь проходят экскурсии и мастер-классы. В интернет-магазине продаются изделия «Конаковского фаянса»: настенные тарелки, статуэтки, шкатулки, вазы.
С 2018-го при компании работает Школа юного керамиста, в которой дети старше 12 лет могут пройти курсы художников-керамистов. Благодаря финансовой поддержке Фонда «Наше будущее» с 2019 года занятия бесплатны для всех желающих.
Традиция, польза и взгляд в будущее
Возвращаясь к теме социального эффекта и народных художественных промыслов. Есть, как минимум, четыре аспекта, сообщающих социальность матрешкам, деревянной посуде и вышитым рушникам:
- Сбережение самобытной культуры, художественной и технологической традиции. Это часть более масштабной деятельности по сохранению культурного и исторического наследия, что критически важно для малых народов, стремительно растворяющихся в современном обществе.
- Реинтеграция традиции в повседневность. Вещами, изготовленными по старинным технологиям, можно пользоваться в быту. Происходит переосмысление традиционного искусства, оно получает вторую жизнь, и это, в свою очередь, обогащает современную культуру.
- Трудоустройство местных жителей. Как правило, художественные промыслы возрождаются в небольших населенных пунктах — здесь «память рода» сохраняется лучше, чем в крупных городах. Местные жители находят работу, происходит перезапуск деревень и сёл.
- Развитие внутреннего туризма. Ремесленные предприятия часто обрастают шоурумами, музеями, социокультурными проектами. Выставки и мастер-классы привлекают туристов из других регионов. Это способствует развитию территорий, что, опять же, очень важно для провинции.
Что говорит закон
Интересно, что российское законодательство также видит в промыслах значимую социальную составляющую. И это зафиксировано официально.
Народные художественные промыслы — важная часть исторического и культурного наследия. В традиционных мотивах отражаются представления о прекрасном, существовавшие в далеком прошлом. Декор, который из века в век повторяется на самых разных предметах быта — по сути, вещественная связь поколений. Особенно это важно для небольших народов: с каждым годом эта связь неизбежно ослабевает, и этнический художественный промысел позволяет её поддерживать.
Это и относит художественные промыслы к социальному предпринимательству. Такое основание предусмотрено подпунктом «ж» четвертого пункта первой части статьи 24.1 федерального закона «О развитии малого и среднего бизнеса в Российской Федерации» от 24 июля 2004 года № 209-ФЗ. Традиционный художественный промысел проходит по критерию как деятельность, направленная «на защиту самобытности, культуры, языков и традиций народов» нашей многонациональной страны.