сегодня, вместе с вами, я хотел бы порассуждать над таким вопросом:
Почему вообще возник этот вопрос?
Дело в том, что евангельских верующих как бы атакуют с двух сторон.
1️⃣ С одной стороны, это делают свидетели Сторожевой Башни,
пытаясь доказать, что Иисус не Бог, они постоянно подходят
с этим самым вопросом, где в Библии написано, что надо
молиться Иисусу Христу?
То есть, таким образом, они пытаются доказать, раз
в Библии нигде ничего подобного не написано, следовательно,
молиться Иисусу не надо, и соответственно, Иисус
не Бог!!!
2️⃣ С другой стороны, к нам подходят некоторые православные,
И всё с тем же самым вопросом, где написано, что надо
молиться Иисусу Христу?
Но у них уже совсем другая цель и совсем другая задача.
Они таким образом пытаются доказать, что наше вероучение
строится не только на Слове Божьем, на Священном Писании,
но и ещё на Предании.
То есть они пытаются сказать, что в Библии такого не написано,
Но мы это в то же самое время практикуем, так откуда
мы могли эту практику взять, от кого мы могли
этому научиться? Только от церкви.
И следовательно, пытаются уловить и показать, вот
видите, вы утверждаете, что ваше вероучение строится
на священном писании, а оказывается не все так
просто.
Оказывается наше вероучение, помимо Священного Писания
Библии, еще основывается и на учении церкви - предании.
Ну а так ли это на самом деле? Учит ли Библия молиться Иисусу Христу?
На этот вопрос я хотел бы ответить, и вместе с вами на эту тему хотелось бы порассуждать.
🔹 Первое, на что я хочу обратить ваше внимание в тексте Священного Писания, это первое послание к Коринфянам, первая глава, первый и второй стихи. Давайте прочитаем как они звучат и попробуем понять о чем они нам свидетельствуют.
Вы слышите, о чем пишет апостол Павел? Он обращается к Церкви Божьей, и к кому именно? Он обращается к тем, кто ПРИЗЫВАЕТ имя Господа нашего Иисуса Христа.
Таким образом апостол Павел свидетельствует, что уже в то время была чёткая практика призывания имени Господа Иисуса Христа.
В одной из дискуссий мне один из свидетелей Сторожевой башни сказал,
ну здесь не идёт речь о молитве, здесь речь идёт о некоем призывании Иисуса Христа. И я тогда спросил его: а что такое молитва?
Когда человек заявляет нечто подобное, то безусловно он либо лукавит, либо просто не понимает, что такое молитва.
Молитва это и есть призывание имени Господа, в данном случае Иисуса Христа. Как мы в другом месте священного писания читаем:
"Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется" - Рим.10:13.
Что это значит, как не молитва? Конечно же, речь идёт о молитве. Так вот апостол Павел уже свидетельствует о том, что молились Иисусу Христу уже в то время, когда была создана Коринфская церковь. То есть это уже было в практике верующих, в практике народа Божьего. Таким образом, сказать, что Священное Писание ничего не говорит о молитве к Иисусу Христу, было бы очевидной ошибкой.
✅ Один из примеров призывания Иисуса Христа мы находим в книге Откровения.
Вот так Церковь призывает Господа Иисуса Христа, ожидая Его Второго Пришествия. Христос обещал это сделать, и церковь молится к Иисусу Христу, приглашая Его и призывая ускорить свой приход.
Итак, перед нами уже два свидетельства, одно в послании к Коринфянам, где ап. Павел говорит о призывании Иисуса Христа верующими, церковью, другое в Откровении, где нам явлен один из примеров этого самого призывания.
✅ Есть другой пример, на который я также хотел бы обратить ваше внимание, и он записан в книге «Деяния апостолов» в 7 главе. И что мы здесь с вами читаем? Вы помните историю 7 главы? Это история Стефана там, где его побили камнями в конечном итоге. Так вот, о чем нам свидетельствует вот эта история? Прочитаем последних два стиха. Смотрите, о чем они нам свидетельствуют:
Вы слышите? Меня спрашивают, где написано, что надо или можно молиться Иисусу Христу, что есть примеры, есть свидетельства молитвы к Иисусу Христу? Так вот, это яркий пример, яркое свидетельство той самой молитвы, обращенной к Иисусу Христу. Здесь по меньшей мере два свидетельства божественности Иисуса Христа.
- Первое свидетельство как раз заключается в том, что Стефан, взирая на небо, видит Бога Отца, и видит Сына. И при этом, видя Отца, в конечном итоге обращается с молитвой к Сыну, так свидетельствует Писание:
"и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой" - Деян.7:59.
Разве это не свидетельство молитвы, призывания имени Иисуса Христа.
- Второе свидетельство сокрыто в самой просьбе мученика. Заметьте, о чем просит Стефан, он просит о том, чтобы Иисус принял его дух.
Перед этим Стефан продемонстрировал хорошее знание Священного Писания.
Так вот, он, конечно же, знал, о чём писал прежде Экклесиаст:
"И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его" - Еккл.12:7.
И при этом Стефан просит, чтобы его Дух принял Иисус, таким образом свидетельствуя о своей вере в Иисуса как в Бога.
То есть, с одной стороны, пред лицом Бога Отца он молится к Сыну и при этом Сына просит принять Дух, который идёт к Богу.
Вы понимаете о чём речь? Либо Стефан перед самой смертью говорит что-то еретическое и тем самым оскорбляет Бога Отца, либо он говорит в унисон с волей Отца. И таким образом это воля Отца, чтобы мы молились Его Сыну. Мы же лишь констатируем факт, что Иисус это Бог, которому Священное Писание учит молиться и дает примеры молитвы. И вот один из примеров мы с вами нашли в книге Откровения, второй мы находим с вами здесь в книге Деяния апостолов.
О чем еще можно сказать на эту тему? Этим свидетельство безусловно не заканчивается.
🔹 Второе, на что я хочу обратить ваше внимание, так это на один интересный текст, который также указывает нам на молитву к Иисусу Христу. И это мы читаем в первом послании Иоанна в 1 главе, в 3 стихе:
О чём свидетельствует нам этот текст Священного Писания?
Он говорит нам как раз таки о том, что апостолы, наравне с отцом, имели общение с сыном.
Посредством чего они имели общение с отцом и сыном?
Конечно же, посредством молитвы. То есть они равно молитвенно обращаясь к отцу, обращались и к сыну в молитве.
Или вот ап. Павел говорит свидетельство о себе:
"Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса" - Деян.22:16.
Какое имя призвал сам ап. Павел в момент своего крещения? Конечно же имя Иисуса Христа!!!
А вот он же свидетельствует о своей молитвенной просьбе:
"Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова" - 2Кор.12:8-9.
Кого же молил апостол Павел? Написано "Господа", но Кто этот Господь, Кого Павел подразумевал под Господом? По мнению самого Павла, есть только один Господь, и это Иисус Христос - 1Кор. 8:6. Но если не брать во внимание этого заявления, то в самом тексте мы находим чёткое объяснение, ибо Господь сказал: "сила Моя", и при этом Павел указывает чья же это сила, это "сила Христова". Итак, Павел молил Иисуса Христа!!!
Таким образом, когда мне говорят, что Священное Писание нигде не учит тому, чтобы молиться Иисусу Христу, то мне хочется сказать: друзья, вы просто невнимательно читаете Священное Писание.
Таким образом, нам нет необходимости искать какие-либо дополнительные
источники для нашего вероучения, и по этой причине мы нисколько не погрешаем, нисколько не лукавим и никого не обманываем, когда говорим о том, что наше вероучение строится на Слове Божьем - Библии.
Пишите свои комментарии, замечания, вопросы, либо дополняйте, если я что-то упустил, что-то не сказал, чего-то не объяснил по этой теме. Будет очень интересно почитать ваши замечания, дополнения, размышления.
Ссылка на видео: "Что Библия говорит о молитве ко Христу?": https://dzen.ru/video/watch/5f6d02c1449d0768562478f5
Подписывайтесь на канал: Загадочная Библия.