Фраза «и я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало» заключает в себе волшебство переходной грани между миром фантазий и реальной жизнью. Эти слова, словно магический ключ, открывают двери из сказки обратно в обыденность. Они завершают многие произведения, придавая им ощущение полноты и гармонии. Например, Николай Алексеевич Островский использовал эту фразу в своем творчестве, а Владимир Даль включил её в «Хлебные дельцы. Картины русского быта». Александр Сергеевич Пушкин также обращался к этому приёму, особенно ярко он проявляется в «Сказке о Кузьме Остолопе»: «Я там был; мед, пиво пил — и усы лишь обмочил». Пётр Павлович Ершов, вдохновляясь традициями народного эпоса, завершил свою знаменитую сказку «Конек-горбунок» похожей фразой, которая перекликается с древнегреческой поговоркой: «Губы обмачивает, но не небо».
Но зачем эта фраза? Почему она стала столь популярной среди русских писателей? Всё дело в том, что сказочные истории отличаются от реальности. В мире фантазии всё возможно: добро неизменно торжествует над злом, справедливость восстанавливается, герои обретают счастье, а свадьбы знаменуют начало новой жизни. Однако в реальном мире не всегда всё складывается так радужно. Фраза «Я там был...» служит мостиком между этими двумя мирами, возвращая читателя из волшебства обратно в повседневность. Она напоминает нам, что, хотя мы можем наслаждаться чудесами сказки, наша жизнь продолжается здесь и сейчас.
Однако не сразу становится ясно, отчего финал сказки связывается с пьянством. Все довольно просто: пока разворачиваются события, мы словно пребываем в состоянии грез, в сладостном опьянении, ведь сказка увлекает нас в волшебные миры, где всё неизменно оканчивается благополучно. И вот, в завершение, рассказчик упоминает пир, на коем якобы побывал, намекая, что пора сбросить с себя хмельное забытье и возвратиться к реальности. Если же взглянуть глубже, то эта метафора ещё и напоминает нам о важности серьёзного отношения к услышанным историям и перенесению их уроков в повседневную жизнь.
Нельзя обойти вниманием и тот факт, что алкогольная культура в России имеет глубокие корни, уходящие в тысячелетия. Конечно, образ русского народа как вечно пьющих людей — лишь стереотип, однако праздничные застолья редко обходятся без спиртного. Ещё задолго до принятия христианства алкоголь занимал своё место на пирах и увеселительных мероприятиях. Вначале использовали берёзовицу — напиток с мягким вкусом, получаемый путём брожения берёзового сока. Позднее появились питейный мёд и пиво. Мёд играл главную роль в производстве алкоголя: из него варили пиво, брагу, медовуху. Эти напитки считались лёгкими, и потому опьяняющее воздействие сказки на читателя можно уподобить влиянию питейного мёда и пива на участников празднества. Есть даже выражение: «На душе пьяно и сыто стало», означающее чувство глубокого удовлетворения и покоя. Именно таким состоянием наполняемся мы, когда читаем добрую сказку и убеждаемся, что всё закончилось хорошо.
В этом выражении перед нами раскрывается мысль о том, что сказка — лишь иллюзия, воздушная грёза, сотканная из нитей фантазии. Это становится особенно очевидным через образное сравнение: «по усам текло, а в рот не попало». Здесь нам словно предлагают увлекательную и поучительную историю, но одновременно напоминают, что её корни глубоко уходят в мир воображаемого, а не реального. Чтобы сделать эту сказочную мудрость своей, необходимо найти отражение её уроков в повседневной жизни, связав вымышленное с настоящим.
Финал сказки неизбежно наступает, и вместе с ним возвращается обыденность, заставляя нас покинуть праздничное торжество, где мы, казалось бы, только что пребывали. Хотя мы и не вкушали хмельной напиток, и волшебная страна, в которую нас пригласили, была всего лишь плодом нашего воображения, настаёт час вернуться к суровым будням. Но важно не забыть взять с собой драгоценные уроки, извлечённые из этой сказки. Именно этому учит нас поговорка: «я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало». Поэтому стоит относиться к сказке серьёзно, впитывать её мудрости и помнить, что после погружения в неё необходимо вновь обрести связь с реальностью.
Автор Владимир Я народная библиотека