Схима, высшая ступень православного монашества. Согласно чинопоследованию пострига в великую схиму, принимающий пострижение должен готовиться к нему «всяко якоже умираяй: ибо конечнее вторыми обеты отрицаяся мира, миру и всем мирским пристрастием умирает».
Схимонашество возникло на Ближнем Востоке в V в., когда с целью упорядочить отшельничество императорской властью было приказано пустынникам поселиться в монастырях.
Пустынники, принявшие затвор взамен отшельничества, стали именоваться монахами великой схимы. Впоследствии затвор перестал быть обязательным для схимонахов.
Схима – повод к умножению монашеских подвигов. Монах мертв для этой жизни, а живет другой жизнью. На схиме множество крестов. Это значит, что схимник распят, висит на кресте и пошевельнуться не может. Схима, тяжелый подвиг, но при воззрении на свою схиму, монах удерживается от многих грехов, вспоминая, что дал обет и не может его нарушить…
Схимники живут жизнью подобную ангелам: избегают зла и восхваляют Бога. В монастырях они обычно живут отдельно от других монахов и не имеют никаких послушаний кроме служения литургии и духовничества. Схима предполагает воздержание плоти, нищету телесной жизни, а также великую скорбь о судьбах обитателей грешного мира.
Монашеский постриг делится на рясофор, малую схиму (мантию) и великую схиму. Рясофор (инок) не является в собственном смысле слова принятием монашества, так как в этом чинопоследовании отсутствует произнесение монашеских обетов. Схима, как высшая ступень православного монашества, подразделяется на малую и великую:
- Малый ангельский образ – вступает на путь строгого аскетизма. Постригаемый дает обеты послушания, нестяжания и девства, и получает новое имя. Ему дозволяется носить мантию – длинную накидку без рукавов, которая покрывает рясу, отчего малая схима еще называется мантией.
Монахи, непорочно живущие в малой схиме, стяжавшие глубокое смирение, преуспевшие и в иных монашеских добродетелях, в особенности в молитве, могут быть пострижены в великую схиму.
- Великий ангельский образ или великая схима – означает как можно более полное, предельное отчуждение от мира и отвержение его ради соединения с Богом. Схимники еще раз дают те же обеты, но в более строгой форме, что обязывает их к еще более строгому соблюдению, и им еще раз меняют имя. Так у схимников становится больше небесных покровителей, святых.
Говоря про схиму без уточнения, то имеют в виду великую схиму. Православное монашество невозможно представить без его высшей степени – великой схимы. По мысли святых отцов, великий схимнический образ — это и есть самая-самая вершина монашества…
Многие Святые отцы подвизаясь с обетом, так достигли венцов. Ничто их храмины не смогло порушить и даже сам дьявол, всячески на них устремляясь, не смог с обетного свести их дела. Схимники иногда обладали даром прозорливости, а после смерти некоторые из них были причислены к лику Святых.
Согласно историческим данным, первым схимником был Пахомий Великий. Он положил начало первой общежительной обители положил преподобный Пахомий Великий, он же и составил первый монастырский устав. Господь сподобил преподобного Пахомия дара чудотворения и исцеления болезней. Ему были открыты Господом последующие судьбы монашества. Святой знал, что последние монахи не будут иметь такой ревности к подвигам, как первые, будут ходить как во тьме, не имея опытных руководителей. Простершись на земле, преподобный Пахомий горько плакал, взывая к Господу и прося милости к ним.
Жизнь схимника подобна жизни ангелу: тихая, не заметная, духовно возвышенная. Подвижники, принявшие великий Ангельский образ, хоть и неприметны, но делание их не остается бесплодным пред Богом.
Читайте тоже: