Продолжая свое путешествие по залам Переславского – музея заповедника, который находится на территории Горицкого монастыря. Стоит непременно обратить внимание на зал, экспозиция которого посвящена периоду позднего Средневековья – «Переяславль новый». Экспозиция открыта 12 июня 2021 года в год 800-летия святого князя Александра Невского и разделена на два зала.
Эти залы – не просто продолжение повествования, а самостоятельная глава в истории Переславля-Залесского, рассказывающая о времени, когда город, хоть и уступил лидирующие позиции, продолжал играть важную роль в формировании русской государственности.
История создания экспозиции уходит корнями в кропотливую работу историков и археологов, которые, собирая по крупицам информацию из летописей, архивных документов и результатов раскопок, воссоздавали картину жизни города в период с XIV по XVII века. Это было время угасания старой, удельной Руси и зарождения новой, централизованной, с центром в Москве.
Здесь рассказывается о рядовом, но от того не менее важном, участии Переславля в становлении и развитии Русского государства. Здесь можно увидеть, как город, утратив былое политическое влияние, постепенно адаптировался к новым реалиям, встраиваясь в систему, управляемую из Москвы. Зал демонстрирует, как благодаря духовной политике московских государей, город постепенно приобретал славу духовного центра. Именно в этот период вокруг Переславля формируется кольцо монастырей, ставших оплотом православия и культуры.
В залах представлены уникальные экспонаты, отражающие разные аспекты жизни города в этот период.
В первом зале, мой взгляд скользнул к витринам, где под тусклым светом покоились артефакты, извлеченные из недр земли. Каждый осколок керамики, каждая ржавая монета, каждый обломок оружия – все это было частью истории, частицей жизни людей, живших здесь столетия назад.
Особый интерес представляют монетные находки, в том числе клады Смутного времени. Эти артефакты – безмолвные свидетели трагических событий, потрясших Русскую землю в начале XVII века. Клады, спрятанные в земле, так и не были востребованы своими владельцами, став печальным напоминанием о нестабильности и хаосе той эпохи.
Не менее интересны доспехи и предметы вооружения, представленные в экспозиции. Они свидетельствуют о том, что Переславль, несмотря на свой духовный статус, сохранял и свой воинский потенциал. Город, оказавшись в гуще событий Смутного времени, продолжал защищать свои рубежи, участвуя в борьбе за независимость России.
Особенно меня поразили скульптурные портреты жителей Переславля конца XIII – XIV веков. Реконструкция облика по черепу, поражала своей реалистичностью. Вглядываясь в эти лица, я пыталась представить себе их жизнь, их заботы, их радости и горести. Кто они были? Чем занимались? О чем мечтали?
Но самым впечатляющим экспонатом этого зала, безусловно, является гробница князя Ивана Дмитриевича, обнаруженная еще в 1939 году.
Переходя во второй зал экспозиции, я ощущала, как меняется атмосфера. Здесь, в зале, посвященном позднему Средневековью, уже не было той первозданной тишины, что царила в первом зале. Здесь история звучала иначе – более громко, более многогранно.
Этот зал рассказывал о том, как Переславль, оказавшись в составе Замосковного края, постепенно встраивался в систему Русского государства. О том, как духовная политика московских государей превратила город в важный духовный центр. О том, как Переславль, оказавшись в гуще событий Смутного времени, сумел сохранить свой воинский дух.
Рукописные и печатные книги из библиотек переславских монастырей, жалованные грамоты царя Ивана IV и патриарха Иоваклад XVII века, с обрамлением XVIII века. Чеканные изображения ангелов и херувимов, сканый орнамент из трав и цветов, заполненный эмалью голубого, белого и зеленого цвета…
Еще меня удивили часы. Какая-то очень сложная и необычная система использовалась в Древней Руси.
Это изображение циферблата самых первых русских часов, установленных в Москве в 1404 году. Он имел уникальную конструкцию. Вместо стрелок, как в современных часах, вращался сам циферблат, двигаясь справа налево. Указателем времени служило неподвижное изображение солнца, расположенное сверху.
Деление времени в то время значительно отличалось от современного. Сутки делились не на 24 часа, а на 16. Но это не означало, что день был длиннее – просто час был более протяженным. Вот бы сейчас так! Опаздываешь на встречу, а тебе говорят: “Да не волнуйся, у нас тут час - как три ваших!”
Сутки начинались в полдень, а не в полночь, как сейчас. Эта особенность отражена, например, в устаревшем выражении: “Какое сегодня число? – С утра 23-е было”. Это как если бы понедельник наступал не в воскресенье вечером, а в понедельник в обед – полная неразбериха! Я пока разбиралась уже запуталась…
Один час делился на 144 “части” (это слово использовалось вместо современного термина “минута”). В свою очередь, “часть” делилась на 1296 “долей” (аналог секунды). Несмотря на отсутствие практической необходимости в секундах в то время, “доля” существовала в теоретическом времяисчислении.
Существовали и еще более мелкие единицы времени: “мгновение” и “миг”. Это были не просто образные выражения, а конкретные меры времени.
Так вот, представьте, если бы вы спросили в те времена: “Который час?”, то услышали бы что-то вроде: “Так, солнце показывает на 7-ю часть 3-го часа. Солнце высоко – значит, не ночь еще!” Ничего не понятно, Да? Зато как романтично! Никаких тебе “15:47”, только поэзия древней Руси!
Путешествуйте с удовольствием.
С Уважением, Ксения Слабожанина.