Французский антрополог и этнограф, работавший директором по научной работе парижской Высшей школы социальных наук, Марк Оже умер в 2023 году в возрасте 88 лет. Начав свою научную деятельность с изучения народов Африки и Латинской Америки, с годами Оже выбрался из рамок чистой этнографии и начал изучать также западное современное общество с точки зрения повседневности. Его особенно интересовало то, что он назвал «ничейным пространством», то есть, те места, где человек вынужден анонимно и довольно скоротечно пребывать время от времени — вокзалы, метро, гостиницы, магазины и т.п. В связи с этим Оже рассматривал также феномен туризма и кочевничества как такового (номадизма).
Когда мы куда-то передвигаемся, например, едем отдыхать, мы проходим через определенные пространства, и мимолетный интерес к нам испытывают только те, кто должен проверить у нас документы, билеты и проч. Ну и случайные попутчики, которые забудут вас через 5 минут.
На русском языке в 2017 году вышла книга Оже "Не-места. Введение в антропологию гипермодерна", состоящая из трех эссе, в которых так или иначе раскрывается точка зрения исследователя. Книга начинается с пролога, читаемого как художественное произведение:
Прежде чем сесть в машину, Пьер Дюпон решил снять денег из банкомата. Тот, проглотив карту, предложил снять тысячу восемьсот франков. Пьер Дюпон нажал на клавишу «1800». Аппарат попросил немного подождать, затем выдал требуемую сумму и напомнил о необходимости забрать карту. «Спасибо, что воспользовались нашими услугами», — высветилось на экране, пока Пьер Дюпон убирал банкноты в бумажник.
Потом автор начинает говорить об "антропологии ближнего" и буквально затягивает читателя в спираль своих рассуждений. Надо сказать, что Оже писал хорошо, без зауми, сложных словесных конструкций и жутких наукоподобных слов. Его приятно читать.
Он разъясняет, что такое "не-место", объяснив сперва, что понимает под "местом". Также он объясняет, что такое гипермодерн — это текущее время, в котором мы живем. Пространство, связанное с ним, испещрено всевозможными маршрутами, то есть, оно активно используется, в отличие от «территорий», которые существуют как бы сами по себе.
В эпоху гипермодерна ощущение пространства сильно меняется — оно и сжимается, и раздвигается. В современном обществе бок о бок живут самые разные в этническом смысле люди. Одновременно современная цивилизация обрастает всевозможными анонимными и полу-анонимными зонами комфорта — пересадочными узлами, аэропортами, торговыми центрами и т.д, тем, что Оже и называл "не-местом". Это такие зоны отчуждения, стандартизованные "ничейные" территории, где человек превращается в анонимного потребителя услуг. Гипермодерн производит такие не-места во все увеличивающихся количествах.
В конце своей книги Оже пишет:
В своих различных ипостасях, от убожества лагерей беженцев до демонстративной роскоши пятизвездочных отелей, опыт не-места (неотделимый от более или менее явного ощущения ускорения истории и сжатия планеты) на сегодня является одним из существенных компонентов любой социальной жизни. В этом заключается особый и, в конечном счете, парадоксальный характер того, что на Западе воспринимается как погруженность в себя, «погружение в кокон»: никогда доселе индивидуальные истории (в силу их неизбежной связи с пространством, образом и потреблением) не были столь увязаны с общей историей — проще говоря, вписаны в историю.