Очередной небольшой сборник С бору по сосенке о разном - 124 выпуск:
* * *
В 1906 году Фабианское общество организовало в Лондоне цикл лекций под названием «Пророки XX века».
Лекцию о Дарвине было поручено прочитать Бернарду Шоу. И вот что услышали лондонцы из уст великого драматурга и знаменитого оратора:
- Дарвинисты, - говорил Шоу, - это люди «без воображения, философии, поэзии, совести и приличий.
Ибо «естественный отбор» лишен нравственного смысла, он имеет дело с той стороной эволюции, в которой нет цели, нет сознания, и его лучше называть «случайный отбор», а ещё лучше «неестественный отбор», поскольку нет ничего более неестественного, чем случайность.
Если б можно было доказать, что вся вселенная возникла в результате подобного отбора, жизнь представляла бы ценность только для дураков и мерзавцев».
Как нетрудно заметить, Шоу опровергает здесь теорию Дарвина на одном-единственном основании - она для него неприемлема с моральной точки зрения!
* *
Эта тема озвучена мной в видео, текст ниже:
Ссылка на видео: https://youtu.be/p2ZnxFSyw0w
Здесь можно слушать без тормозов и замедления:
https://boosty.to/webrasskaz - Веб Рассказ на Boosty
* * *
Наука, благодаря романам Герберта Уэллса, прорывалась в обще-идеологическую сферу, как до этого она прорывалась в неё благодаря публицистике Хаксли. Но прорыв, произведенный Уэллсом, был глубже и шире.
Хаксли-литератор апеллировал к той же логической способности человеческого разума, что и Хаксли-учёный.
Уэллс этим не ограничивался. Его романы имели огромное эмоциональное воздействие на читателей. Наука и искусство были для Уэллса в чем-то неразделимы. Так же неразделимы оказались для него чувство и мысль.
Мысль - то же чувство, только более утонченное, говорил он. К мысли он не раз подводил через чувство.
Чтобы выполнить заветы своего учителя, Уэллс должен был начать работать в области, которую тот считал запретной. В ней в этот момент лучше всего совмещались истины, найденные наукой и литературой.
Хаксли считал, что, кроме Искусства и Науки, существует еще одна область, определяемая более высоким, объединяющим по отношению к ним понятием, - Культура.
Именно в этой области научная и художественная мысль, взаимодействуя и взаимовлияя, преобразуясь иногда удивительным образом, дают самые зрелые свои плоды.
Фантастика Герберта Уэллса была одним из них.
Это отрывки из статьи 1972 года - «Два вопроса Герберту Уэллсу».
Автор Юлий Кагарлицкий.
* * *
Долгое время в истории человечества между массовым сознанием и наукой стояла религия.
Наука, по видимости, развивалась изолированно от массового сознания, последнее же направлялось религией, она же создавала и мифы, являющиеся одновременно и моделями мира, и моделями поведения (христианские мифы, например).
Но где-то на рубеже XIX - XX веков происходит перелом, религия, хотя она ещё очень сильна, уже не может целиком направлять и контролировать массовое сознание, а сама вынуждена семенить за наукой, приспосабливая свои заведомо ложные модели мира к новому знанию.
Вынужденная и весьма длительная изоляция науки от массового сознания была сломана, точное знание теперь непосредственно формирует массовое сознание, всегда существовавшая зависимость обиходного мышления от научных знаний теперь стала явной.
Кстати, в этот именно период (XIX - XX века) возникает острая нужда в популяризации научных знаний, которой раньше общество в такой степени не ощущало.
Это отрывок из статьи 1972 года - Научная фантастика и современное мифотворчество.
Автор Татьяна Чернышёва.
* * *
Около 100 лет назад в Гизе (Египет) был раскопан 45-сантиметровый свркофаг. Он был доставлен в Кембриджский университет (Англия), где его отправили в запасники и забыли о нём.
(Это сколько же тогда вывозилось награбленных древностей из Египта в Англию, что о каком-то там маленьком саркофаге просто забыли. Прим. от Веб Рассказ).
После повторной находки маленького саркофага, уже в запаснике университета через 100 лет, после тщательного исследования с помощью МРТ обнаружилось, что в саркофаге 16-18-недельный человеческий зародыш, который мумифицировали и похоронили в специально изготовленном для него и замысловато украшенном саркофаге.
Информация из книги - Трагический эксперимент.
Автор Яков Канявский
* * *
Не позволяйте интернету наглеть и управлять миром. Тень знай своё место! Графоман не должен иметь титул писателя! Писатель - от Бога, графоман - от дьявола. Посмотрим, что будет дальше.
Из статьи - За гранью допустимого. Литературная Газета №8 2025
Автор писатель Евгений Попов.
Небольшие отрывки из этой статьи:
- Василий Шукшин написал предисловие к моим рассказам в «Новом мире» (1976), после чего я, извините, проснулся знаменитым.
- Настоящая литература как великая русская река Волга. В Волгу на огромном её протяжении впадает всякое дерьмо, но она тем не менее питает Каспийское море и в её устье водятся осетры, стерлядки и лотосы.
Мне книга «за гранью допустимого» попасться в руки не может, потому что я её не куплю.
А если мне некто предложит прочитать нечто «за гранью допустимого», то я не любопытен. В жизни и без книг полным-полно «за гранью допустимого», чего я вдосталь навидался за 79 лет своего сознательного и бессознательного существования.
* * *
Михайлыч оказался заядлым рыбаком, как он сам себя называл – рыбашником. При этом рыбалкой считал только ловлю тайменя.
Стоило показаться подходящему для их обитания месту, глушил двигатель и бросал якорь. Чаще всего это были ямы на крутых излучинах либо устья шумливых притоков: на стыке быстрой и спокойной воды этим речным разбойникам всегда есть чем поживиться.
* *
Стараясь расшевелить страдающего от безделья капитана, Корней подступился к нему с расспросами:
– Михайлыч, вот вы вчера рассказывали, что жена с Хандыги. А сами откуда?
– Не поверишь, оттуда, где и речки-то отродясь не бывало –…
...
Вы читали ознакомительный фрагмент статьи. Продолжить чтение можно на нашем сайте, перейдя по ссылке: https://www.razumei.ru/blog/webrasskaz/14529/ne-pozvolyaite-internetu-naglet-i-upravlyat-mirom-ten-znai-svoe-mesto
Подпишитесь на наш канал 'Мировоззрение Русской цивилизации' в Телеграм