Иоганн Вольфганг фон Гёте
Меня заняла мысль о том, что даже великих людей, людей искусства с глубокими знаниями наук и творчества беспокоят тревога, душевный разлад и несчастья.
Фауста не устраивали его великие земные достижения, он хотел быть равен Высшему существу.
Значит, вопрос, как быть счастливым, остаётся открыт до сих пор.
Только пройдя свой личный путь, получив личный опыт, возможно понять тогда, в чём счастье.
С другой стороны, верно, что наш земной мир, возможно, лишь хрупкая часть чего-то большего, и глупо было бы называть его совершенным и великим.
Но может ли человек равнять себя с Богом?
Несомненно, добра без зла никак не может быть. Это так грустно, ведь все мы мечтаем об идеальном мире, где существовать сможет только добро.
Тем не менее, со временем добра становится чуть больше, а зло запечатляется в памяти и истории, всегда напоминая о себе.
Зло хитро и лукаво.
Вот и Мефистофель не обделён сарказмом с долей юмора. Вместе с этим ум этих существ превосходит любой другой, их познания неоспоримы, и они этим пользуются, как и другими слабостям человека.
Итог таков, что, имея личные знания и опыт, легче не попасть в ловушку зла.
Опаснее всего то, что зло мы, как правило, распознать умеем, при этом всё равно поддаёмся его сладким речам. Знаем мы и то, что расплата за деяние предстоит, однако и это не останавливает от союза с дьяволом.
Фауст находится в поисках вечной жизни и молодости. Он не согласен жить так мало, сколько положено человеку. Ему просто не хватает времени реализовать свой потенциал, изучить всё, что ему хочется.
Именно такие духовные поиски побудили главного героя связаться с существом, рядом с которым он может прикоснуться к величию, пусть это существо и оказалось злом.
Даже если кажется, что мы сами выбрали свой путь, какой бы он ни был, нужно быть аккуратнее: по пути нечаянно можно поломать чью-то жизнь, которая только шла мимо.
И тут уже нужно обдумать, позволит ли совесть так поступать.
Кто же скрывается под маской-лицом?
Этим вопросом я задавалась на протяжении всего чтения.
В каждой главе были скрытые личности или герои, которые по крайне мере такое впечатление производили.
Парадокс в том, что под масками я разглядела как пороки, так и добродетели. Зачем же скрывать добро?
Меня поразило то, как Мефистофель менял легко личность. По сути, он мог стать кем хочет, стоит только "надеть" подходящую "маску".
“Что в правде вам? Всяк бреду рад,
Мечту все ловят нарасхват.”
Люди часто гонятся за иллюзиями и мечтами вместо того, чтобы принять реальность, настоящую истину как раз принимают за бред.