Прочитал Маркеса «О любви и прочих бесах».
Это стало для меня прелюдией к роману "Сто лет одиночества", как "Хоббит" у Толкина предваряет "Властелина колец".
В дремучем Средневековье Маркеса все пьют какао. Какао-бобы рассыпались на полу. Подниму.
Какао-боб Первый. Левитация мысли.
"Мысли не имеют родителя, они летают над нами, как ангелы", – это его фраза, которая выворачивает нутро феномена наизнанку.
Какао-боб Второй. Обожание. Образ выдать так, чтобы читателю нравилось то, что ты описываешь.
Маркес пришел в литературу, чтобы его обожали.
Какао-Боб Третий. Потрясение. На закате своего пути, заодно на закате 20 века, после потрясения от диагноза раковой опухоли в лёгких (три пачки сигарет в день) – Маркес пишет:
"Главное не в том, что ты не веришь, а в том, что Бог продолжает верить в тебя".
Какао-Боб Четвертый. Воскрешение. Он пишет, как вскрыли гробы, и вместе историю мракобесия. В гробу лежала красавица, от которой остались дивные волосы, выросшие в том же гробу. Метафора красоты.
Какао-Боб Пятый. Тьма. Картахена. Юная Мария Анхела. Укус собаки с бешенством. Карикатурные персонажи эпохи, – живые куклы, ведущие борьбу с грехом и с самим дьяволом. Хотя грехи монастыря Санта Клара, из них можно сложить Везувий. И заповеди Моисея и Христа, и законы царя Соломона и царя Хаммурапи не работают так, как предрассудки и страхи невежества.
Какао-Боб Шестой. Приговор. Все мотивы, грехи, страсти, страдания этого мира – брошены на одну чашу весов, в то время как на вторую опущены дикарство и невинность Марии Анхелы, этой посланницы небес для испытания людского разума, людской похоти и людского безумия.
Ее любят, она любит и смерть не страшна. Это и есть приговор оголтелому Средневековью, которое пыталось спастись от Божественного в Дьявольском, от добра – во зле, от счастья – в несчастье, от разума – в невежестве, от бесов любви – в бесах смерти.
"Нет лекарства, которое способно вылечить то, что может вылечить счастье". (Габриэль Гарсиа Меркес "О любви и прочих бесах").
Я собрал 6 какао-бобов, – удача, ведь нашел их на полу Средневекового монастыря Санта-Клара, где ходили босые ноги Марии-Анхелы.