Пожалуй, повесть Гоголя «Записки сумасшедшего» единственная, которую я не воспринял никак. Безусловно, творчество Николая Гоголя, занимает особое место в русской литературе. Оно поражает глубиной психологических наблюдений и сатирической остротой. Однако его повесть "Записки сумасшедшего", созданная в 1834 году и вошедшая в цикл "Петербургские повести", вызывает серьезные этические вопросы. В ней писатель, стремясь показать трагедию "маленького человека" в жестоком обществе, переступает грань между художественным исследованием и бесчувственной эксплуатацией психического расстройства. В 1830-е годы, ставшие для Гоголя периодом творческих поисков после успеха "Вечеров на хуторе близ Диканьки", он особенно внимательно изучал европейскую литературу, находя вдохновение в произведениях Э.Т.А. Гофмана с их интересом к теме безумия.
Первоначальное название "Клочки из записок сумасшедшего" подчеркивало фрагментарность и хаотичность повествования, над которым писатель работал особенно тщательно, признаваясь в письмах: "Хочу показать всю глубину душевного падения, до которого может дойти человек в этом жестоком мире". Быть может во времена Гоголя не было понимания того, что психиатрическое заболевание, проще говоря, безумие, никак не относится к сознанию человека, к его личности, образованности, иным социальным факторам. Писатели стремились исследовать нюансы личности через проявление симптомов душевного расстройства. Они, в большинстве своём, не понимали, что болезнь может настигнуть человека, находящегося в любом социальном статусе. Стресс, окружающая обстановка могут служить лишь стартёром, запускающим болезнь. А дальше? А дальше сама болезнь будет развиваться по-своему, порой, вовсе по непредсказуемому течению. Психологический портрет человека, подменяется портретом заболевания. Даже современники, включая Виссариона Белинского, хотя и признавали талант автора, отмечали чрезмерную мрачность и даже некоторую бесчеловечность произведения.
Главная этическая проблема повести заключается в том, что Гоголь не столько исследует психическое расстройство, сколько использует его как эффектный литературный прием, предлагая читателю поверхностное зрелище постепенного разрушения рассудка вместо глубокого анализа социальных причин. Форма дневника создает опасную иллюзию подлинности, где автор заставляет читателя с почти клиническим любопытством наблюдать психическую деградацию без понимания или сочувствия.
«Марта 86 числа. Между днем и ночью. Сегодня приезжал ко мне главный врач... Они хотят завладеть испанским престолом! Но я не дамся».
Главный герой, титулярный советник Аксентий Иванович Поприщин, предстает перед читателем как типичный "маленький человек" николаевской эпохи, чьи первые записи еще относительно логичны:
«3 октября. Сегодняшний день для меня есть день торжественный. У директора нашего был большой вечер... Я стоял позади одного чиновника и смотрел сквозь его голову на карты, которые разложила хозяйка". Однако постепенно в его записях появляются нотки паранойи: "8 октября. Сегодня я был в департаменте... Но мне кажется, что все на меня смотрят как-то странно", достигая кульминации в полном разрыве с реальностью: "Год 2000 апреля 43 числа. Сегодняшний день есть день величайшего торжества! Испания имеет короля. Он найден. Этот король – я».
С позиций современной психиатрии, подобное изображение душевной болезни выглядит, как минимум безвкусным, поскольку психические расстройства требуют сочувствия, а не эстетизации. Если литература должна воспитывать, а не только развлекать, то "Записки сумасшедшего" не выдерживают никакой критики с этической точки зрения, демонстрируя опасный пример эксплуатации чужой боли ради художественного эффекта. Безусловно, повесть остается значимым произведением, демонстрирующим мастерство Гоголя-психолога. Однако цена этого достижения оказывается слишком высокой - подлинное искусство должно не просто показывать боль, но и помогать ее понять и преодолеть, чего, к сожалению, в данном случае не происходит. Повесть служит важным уроком для современной литературы, напоминая, что художественная ценность не должна достигаться за счет бесчувственного использования человеческих страданий.
Хотя, в русской литературе тема безумия возникала не столь уж редко. Так, например, безумие изображено у Чехова в «Чёрном монахе». Коврин, страдающий галлюцинациями, не вызывает смеха – его видения (чёрный монах, убеждающий его в избранности) приносят ему вдохновение, но разрушают жизнь. Чехов не даёт однозначного ответа: то ли монах – плод болезни, то ли герой и правда прикоснулся к высшей истине, которую обыватели считают безумием. Если у Гоголя сумасшествие – это катастрофа, то у Чехова – двойственная трагедия, где грань между болезнью и гениальностью размыта. Не нужно забывать, что Чехов был врач и он не забывал об этической стороне вопроса.
Достоевский в «Преступлении и наказании» (здесь я писал об этом произведении) связывает безумие с нравственным падением. Раскольников после убийства впадает в лихорадочный бред, его преследуют кошмары – но это не просто психический срыв, а расплата за гордыню. В отличие от Поприщина, чьё безумие вызвано внешним гнётом, Раскольников сам толкает себя в пропасть, а его помешательство становится этапом на пути к покаянию. Если Гоголь показывает абсурдность мира, доводящую человека до сумасшествия, то Достоевский – муки совести, которые могут и сломать, и исцелить. Можно сделать вывод о том, что Гоголь изображает безумие как социально-обусловленный коллапс разума с элементами чёрного юмора, Чехов – как сложную психологическую и почти философскую проблему, а Достоевский – как духовный кризис, ведущий к искуплению. Повторюсь, повесть Гоголя «Записки сумасшедшего» не произвели на меня никакого впечатление. Лишь возник вопрос сегодняшнего дня: а зачем такое писать? Хотя, в гоголевскую эпоху подобная тема может и вызывала интерес. А сейчас…? Помните крылатые слова профессора Пребраженского: «Не читайте на ночь советских газет». В данном случае мысль, поданную профессором, можно развить. «Не читайте на ночь газет и мрачных произведений. Вокруг нас и без того много негатива.»
P.S. Статья участвует в марафоне «Читаем Гоголя» на канале БиблиоЮлия
Всего Вам самого доброго! Будьте счастливы! Вам понравилась статья? Поставьте, пожалуйста, 👍 и подписывайтесь на мой канал