За основу я беру книгу Дориан Гринбаум Temperament. The Astrology's forgotten key. Перевод довольно вольный и с моими добавлениями где ни попадя, поэтому где оригинальный текст, а где мой, я уже и сама не знаю. Сама идея вообще взяться за эту тему связана с тем, что, как показывает практика, хоть в какой-то степени правильно определенный темперамент является базой, основой для чтения всего гороскопа человека. Темперамент будет влиять и на выбор профессии, и на поведение в отношениях, и на здоровье, естественно, и на динамику жизненных событий и их интенсивность. Здесь я выкладываю только пару статей, основная информация выкладывается в подписке на Boosty.
Теория о темпераменте пришла к нам от греков, начиная с Эмпедокла с его гипотезами о составляющих космоса. Доктрина Т., сформулированная Гиппократом, развитая Галеном и использованная Птолемеем, пережила и средневековье, и времена Лилли. Что такое Т.?
Легче сказать, чем Т. не является. Во-первых, это не личность, хотя личность может в своем выражении опираться на какие-то акценты темперамента. Личность формируется под воздействием как внешних, так и внутренних факторов, а Т. - это нечто сугубо внутреннее, врожденное. Т. Это и не характер, хотя у этих двух понятий есть нечто общее. Характер может относиться к особым качествам или чертам, которые отделяют одного человека от другого, и тем самым он тоже более внутренний, как и Т., но характер также затрагивает и некую моральную природу человека. Изначальное греческое слово «характер» - это «отпечаток», нечто, что оставляет след на металле или воске. Так что характер — это больше отпечаток на человеке, который подразумевает больше нечто снаружи, чем изнутри.
Т. же врожден. Мы рождаемся с ним, и он хоть и поддается изменению, но не так легко. Патентованный флегматик не становится внезапно яростным холериком. Флегматик может восхищаться социальными навыками сангвиника, может даже что-то перенять, но это не будет являться природным изначально, это уже будет приобретенное качество, для выстраивания необходимого баланса.
Наш врожденный темперамент — это то, к чему мы откатываемся в незнакомой, новой (и стрессовой, шоковой) ситуации: берем ли мы на себя руководство, будучи холериком, стремясь получить новый опыт, или держимся сдержанно, позади всех, анализируем и наблюдаем, как меланхолик, и предпочтем умереть, чем стать звездой вечеринки? Или я, как сангвиник, радуюсь возможности завести новые знакомства? Или, как флегматик, просто хочу, чтобы меня не трогали и оставили в покое?
Сейчас, конечно, мы уже не так понимаем характеристики разных Т.: холерика мы считаем нервным и агрессивным, меланхолика — вечно в депрессии, флегматика — в летаргическом состоянии, а сангвиника — этаким счастливчиком.
Слово Т. происходит от латинского temperamentum, что означает смесь. Но смесь чего? Согласно грекам, это смесь качеств, которые составляются вместе, чтобы образовать элементы в физике и гуморы в медицине. Есть 4 качества: теплое, холодное, влажное, сухое. Также есть 4 элемента: огонь, земля, воздух, вода. И 4 гумора: желтая желчь, черная желчь, слизь и кровь. Греки искали состояние баланса или равновесия между этими четырьмя качествами/гуморами/элементами: такой человек назывался хорошо смешанным или с хорошим темпераментом, уравновешенным. Важно было знать темперамент человека, чтобы регулировать дисбалансы в нем.
Теория Т. - чисто натурфилософская, исходящая из представлений о составных частях космоса.
Тепло и холод — это два активных принципа, то есть способных инициировать перемену. Тепло, нагревая, приносит сухость; холод, охлаждая, приносит влажность. И это непрерывный процесс и континуум, согласно грекам. Гален, например, был совершенно в курсе, что это относительные состояния, то есть «горячее, чем» или «холоднее, чем», в зависимости от пропорции качеств в смеси. Р. Хэнд говорит, что тепло увеличивает количество энергии в системе, а холод — уменьшает. Тепло склоняет к ускорению хода вещей, а холод склоняет к их замедлению (поэтому знаки делятся на теплые и холодные, на мужские и женские: планеты и точки в мужских знаках реализуют события быстрее и действуют быстрее, в женских — наоборот).
Влага и сухость рассматриваются как пассивные качества, поскольку они создаются воздействием тепла или холода. У влаги нет конкретной формы, она может принять форму чего угодно, в чем она находится; она склонна соединять вещи. Она текуча, мягка, гибка и подвижна. Сухость может быть легко удержана в своих границах, она склонна разделять вещи. Она структурированная, хрупкая и жесткая. Влага ассоциируется с ростом, сухость с манифестацией. (т.е. из двух фаз — цветение и плодоношение, влага это цветение, а сухость — плодоношение. Вероятно, поэтому Бонатти делал по поводу Меркурия довольно странный вывод, что он означает увеличение вещей в росте). Сухость и влага набирают энергию и утверждают жизнь; только подумайте о взрывном росте поздней весной, когда дожди и растущие температуры складываются в буйство плодородия. Холод и сухость уменьшают энергию, замедляют и ломают связи, прямо как осенью жизненный цикл увядает.
В бытовой речи много всяких идиом, связанных с этими качествами: «что ты кипишь?», «он просто сухарь», «я вся горю», «глаза на мокром месте», «прогреть аудиторию», «сломать лед» и пр.
Нужно отметить, что у этих качеств есть градации. Подушка влажная по причине своей мягкости, а стул сухой по причине твердости, но деревянный стул будет более влажным, чем металлический. Ходуны греются медленнее, чем бегуны, но и те, и другие вовлечены в активность, которая увеличивает энергию. Качества могут быть применены по отношению к чему угодно: к музыке — барокко будет влажной, канты тамплиеров — горячими и сухими. Нью эйдж — влажный, а Кант — сухой.
Огонь, Земля, Воздух и Вода.
Как соотносятся с качествами элементы? В системе Аристотеля качества создают элементы, и мы видим в них определенные корреляции с сезонами.
Как видно, точки стихий попадают прямо в 15-е градусы фиксированных знаков, пусть и не совпадают с ними по стихии.
Гуморы физически коррелируют с качествами, которые им приписаны: кровь теплая и влажная, и т. д. Таким образом гуморы соотносятся со стихиями. Сангвиник, как воздушный тип, комбинирует активность тепла и создание связей влаги, и является общительным и дружелюбным, но не имеет склонности долго держаться за что-то одно. Холерики миксуют тепло и сухость: у них сильная воля, амбициозность, а также некоторая раздражительность, которой они и известны (им пофигу, являются ли они самыми популярными, как сангвиники, до тех пор пока у них рычаги власти и ответственность. Меланхолик, земной, сухой и холодный, человек деталей, склонен к размышлениям, логичен, но имеет тенденции к депрессиям. Флегматики, холодные и влажные, водяные, бесстрастные и эмоционально сдержанные, но у них сильная чувствительность от природы.
Телесно, сангвиники обычно хорошо сложены (типичный мезоморф), холерики плотны и коренасты, и хорошо оформлены, меланхолики высокие, костлявые, а флегматики пухлые. Старение обычно усугубляет эти физические характеристики.
_____________________________________________________________________________________
История. Греки и эллинизм.
История. Арабы и Ренессанс.
История. Новое время.
Расчет темперамента.
Описание темпераментов. Холерик. Сангвиник. Флегматик. Меланхолик. Смешанные типы.