Дни празднования в честь чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери:
14 / 27 марта – память принятия Михаилом Феодоровичем Романовым избрания на царский престол;
16 / 29 августа – явление иконы в Костроме.
Существует несколько преданий в отношении иконы Божией Матери Феодоровской.
Считается, что она написана евангелистом Лукой. В России икона появилась в ХII веке. Научные версии не отрицают предания, что икона написана евангелистом Лукой. А эти версии говорят о том, когда была написана икона. Но ведь она могла быть уже написанной, и по древности своей по княжескому заказу быть поновленной (обновлённой, отреставрированной) иконописцами ХII века. И если вместо слова написали мы прочитаем поновили, то следующие три изложенные ниже версии обретут иное звучание!
Итак, исследователи выдвигают такие версии:
1. Икону написали в 1164 году по заказу Владимирского князя Андрея Боголюбского.
2. Икону написали по заказу Владимирского князя Ярослава Всеволодовича как дар к свадьбе его сына Александра Невского (так как на обратной стороне иконы есть изображение Параскевы Пятницы – покровительницы свадеб). Названа она Феодоровской, так как небесным покровителем князя Ярослава, как и многих князей из рода Мстислава («мстиславовичей»), с которым через жену был связан Ярослав, был Феодор Стратилат.
3. Ярослав Всеволодович взял 13-летнюю Феодосью («дарованную Богом»), дочь Мстислава Мстиславовича Удалого. И написана икона по заказу Владимирского князя Ярослава Всеволодовича в 1218 – 1220 годах в связи с возвращённой ему тестем женой Феодосьей (отнятой в ходе противостояния, междоусобной вражды) и рождением первенца. И икона была дарована Феодосье. На обратной стороне – образ Параскевы Пятницы – покровительницы домашнего очага. Феодосья родила князю девять сыновей. Второй сын прославился как Александр Невский, а Василий Ярославович – младший (мизинный) сын князя Ярослава Всеволодовича, стал костромским князем.
Это та самая икона, которая сопровождала Александра Невского на всём его жизненном пути, в том числе и во время поездок в Золотую Орду, а после его смерти находилась в поволжском Городце в мужском Богородице-Феодоровском монастыре.
Однако икона пропала, и чудесным образом была обретена младшим братом Александра Невского – Василием во время охоты в костромских лесах близ речки Запрудни.
Накануне явления иконы, в день празднования Успения Пресвятой Богородицы, многие горожане видели на улицах Костромы воина (похожего на Феодора Стратилата) с образом Божией Матери на руках.
В костромской иконографии эта, и другие темы, связанные с преданиями, очень важны.
Так, фрески собора Богоявленского Анастасьиного женского монастыря рассказывают о чудесном обретении князем Василием Ярославовичем иконы Божией Матери Феодоровская. Князь был хорошим охотником, и однажды в лесу он увидел на дереве икону, точно такую, какая была у его покойного брата Александра Невского, а после его смерти пропала. Князь хотел снять икону с дерева, но она не далась (ветви дерева поднялись). Призвали священников, отслужили молебен, и горячо помолившись, сняли икону с дерева. Обретённая святыня была торжественно перенесена крестным ходом в Кострому и поставлена в соборном храме во имя великомученика Феодора.
Образ, явленный Василию Ярославовичу, вскоре прославился многими чудесами. Дважды икона сохранялась невредимой в пламени пожаров деревянных храмов, в которых находилась.
На озере Святом князь Василий Ярославович с помощью этой иконы побил войско татар, в разы превышающее по численности дружину князя. Князь поднял икону над головой, и она просияла удивительным светом так, что завоеватели начали слепнуть от огненных лучей, исходящих от святыни, и обратились в бегство.
Специально для чудотворной иконы Царицы Небесной князь Василий построил в Костроме новый Успенский соборный храм, где образ находился до 1929 года.
14 марта (по старому стилю, а по новому – 27 марта) 1613 года в стенах Ипатьевского монастыря инокиня Марфа (Ксения Шестова-Романова) благословила своего сына Михаила Фёдоровича Романова иконой Божией Матери Феодоровская на царство. Перед ликом этой иконы юный царь принял избрание его Земским собором на престол государства Российского.
Так появился день празднования иконы – 14 марта / 27 марта.
Ещё один день празднования – 16 / 29 августа – в честь явления иконы в Костроме, сопровождается крестным ходом горожан с иконой Божией Матери Феодоровская от кафедрального собора к церкви Спаса-на-Запрудне, воздвигнутому на месте обретения святыни.
Икона считается свадебной, и ещё – покровительницей домашнего очага, любви, верности, преданности… Со всей Руси едут сюда помолиться паломники: помолиться о семейном мире и счастье, о даровании детей и о христианском их воспитании. Да и сама икона «путешествует» по стране: побывала в Москве, Санкт-Петербурге, Архангельске, на Соловецких островах, в Нижнем Новгороде, Казани, Твери, Краснодаре, Киеве, Крыму…
В дореволюционные годы икона, как уже говорилось, находилась в Успенском храме соборного ансамбля Костромского Кремля, который был утрачен в 1934 году. В те трудные годы богоборчества православные люди, наверное, и мечтать не могли, что спустя семьдесят лет заговорят о восстановлении храмов на месте Костромского Кремля. И даже когда, наконец, заговорили, трудно верилось, что найдутся деньги; ведь строить надо было с нуля. И конечно, народными сборами такую стройку было бы не поднять! Но нашёлся спонсор, В.И. Тырышкин. И как бы не было трудно начинание, видимо, без помощи Матери Небесной эту стройку осуществить бы вряд ли удалось. Но пресвятая Матерь Божия хотела вернуться в свою обитель!
Где же пребывала чудотворная икона все эти годы?
В советские времена икона Божией Матери Феодоровская находилась в храме Воскресения-на-Дебре. Художник И.Э Грабарь называл этот храм «каменным цветком Поволжья», «жемчужиной Поволжья.
Этот прекрасный храм можно назвать «братом» Троицкого собора Ипатьевского монастыря и Успенского собора, что в Ярославле, поскольку он является памятником храмовой архитектуры ХVII века.
В богоборческие времена храм Воскресения-на-Дебре избежал разорения. Были настоятели, которые своим смирением не возбуждали антирелигиозного правительства. До сих пор тут хранится киот, в котором находилась икона Феодоровской Божией Матери до той поры, пока она не была передана вновь открывшемуся кафедральному собору Костромы. Сейчас в киоте храма Воскресения-на-Дебре находится древний (намоленный) список иконы.
Долгие годы Богоявленский Анастасьин женский монастырь был духовным центром Костромы. Тут побывали многие русские цари. На его территории находится Костромская духовная семинария и епархия.
Здесь после восстановления женского монастыря в 1991 году и до 2023 года хранился чудотворный образ Феодоровской Божией Матери, которую называют Покровом Пресвятой Богородицы над Россией, а Кострому – Богохранимым краем.
Недавно (в 2023 году) чудотворную икону Феодоровской Божией Матери перенесли в новый кафедральный собор, тоже Богоявленский, что был реконструирован на территории Костромского Кремля.