Понятие **души** впервые упоминается в древнейших религиозных и философских текстах.
### **1. Древний Египет (ок. 3000–2000 до н. э.)**
В египетской религии душа рассматривалась как сложная структура, состоящая из нескольких частей:
- **Ка** (двойник человека, жизненная сила)
- **Ба** (личность, душа, изображалась в виде птицы с человеческой головой)
- **Ах** (бессмертный дух)
Упоминания о душе встречаются в **"Текстах пирамид"** (ок. 2400–2300 до н. э.) — древнейших религиозных записях.
### **2. Шумеро-аккадская мифология (ок. 2000 до н. э.)**
Шумеры и вавилоняне верили в **"этемму"** — призрака или духа умершего, который мог влиять на мир живых.
### **3. Древняя Индия (ок. 1500 до н. э.)**
В **"Ригведе"** (одном из древнейших священных текстов индуизма) упоминается **"Атман"** — бессмертная душа, часть вселенского духа **Брахмана**.
### **4. Древняя Греция (ок. 800–500 до н. э.)**
- У Гомера в **"Илиаде"** и **"Одиссее"** душа (**"психе"**, ψυχή) — это призрачная тень человека в царстве мертвых.
- Орфики и пифагорейцы (VI в. до н. э.) развили идею бессмертной души, перерождающейся в новых телах.
- Платон (IV в. до н. э.) систематизировал учение о душе как бессмертной сущности в диалогах **"Федон"** и **"Государство"**.
### **5. Библия (ок. 1000–500 до н. э.)**
В **Ветхом Завете** (на иврите — **"нефеш"**, נֶפֶשׁ) душа часто означает "дыхание жизни" или саму жизнь (Быт. 2:7).
Таким образом, концепция души формировалась постепенно, но самые ранние письменные свидетельства относятся к **Древнему Египту и Месопотамии (III–II тыс. до н. э.)**.