Николай Онуфриевич Лосский (1870-1965) родился в местечке Креславка Витебской губернии. Закончил естественно-научное отделение физико-математического факультета Петербургского университета. В 1903 году становится магистром историко-философского факультета. В 1922 году выслан из Советской России. послевоенные годы провёл в США, где вплоть до самой смерти оставался профессором Духовной академии Св.Владимира в Нью-Йорке.
Воззрения Лосского весьма своеобразны.Много занимаясь вопросами гносеологии, он называет гносеологическое направление интуитивизмом. Путеводной нитью в этом вопросе выступила попытка обоснования Реального бытия. Идеальным в духе метафизики платонизма, Лосский принимает довольно распространённое в русской философии положение о том, что называемый предмет вступает в сознание познающего индивидуума в подлиннике. Мир доступен человеку рационально и интуитивно. Рационально "мы ухватываем бесконечно малую часть его", зато интуиция допускает нас в святая святых Бытия, распадающего на три сферы: - идеальное бытие - содержание общих понятий, но связанных узкими рамками пространства и времени; - реальное бытие - событие и всё то, что имеет пространственно-временную форму; - металогическое бытие, согласующее два первых слоя в "их последней глубине"
Реальное бытие - предмет дискурсивного мышления, идеальное бытие - интеллектуальной интуиции (умозрение), а металогическое бытие доступно только мистической интуиции...
Слой идеального бытия продуцирует бытие реальное в его психических (события, временную форму, но не имеющие пространственности, а так же процессы отталкивания) проявлениях;
"Мировой дух" - высокоразвитый "деятель" находится во главе всей системы. Начало - Божественное Сверхчто, творящее мир как совершенно новое, Иное бытие несоизмеримое с Божественной глубиной, но вызванное к жизни чудом творения. С этого момента божественное Сверхчто приоткрывается миру как совершенная ценность: Добро, Любовь, Истина, Свобода, Красота. Абсолютные ценности осмысляются. одухотворяют мировой процесс, выступая тем божественным светом, к которому неодолимо стремится каждая личность...
Путь к Царствию Божию нужно пройти сообразно нормативной индивидуальной идее. Для одних этот путь короче, поскольку он более правилен изначально...Другие вместо полноты жизни создают себе скудную, обедненную жизнь. Движимые эгоизмом, они освобождаются от своих недостатков лишь путем медленной, мучительной эволюции...Проблема принятия и присвоение системы ценностей - этическая...
Философ вдумчиво исследует нравственное измерение жизни, логику побуждений к радостям земным. прогресс или регресс есть свободно развивающаяся личная история каждого существа.
Бог рано или поздно даёт понять миру, что он (Бог) сверхценен, а зло относительно и в противостоянии к Божественному всегда обречено... Зло могло бы оставаться никогда и никем неосуществленной возможностью, если бы никто не злоупотреблял своей свободой, и тогда в мире бы существовало только ДОБРО....