В этот день нужно встретить восходящее солнце и попросить на целый год всех благ.
День конопли и льна (Кыне да йытын кече). Чтобы конопля и лен хорошо росли, в этот день нужно бросить на землю их семена.
День лошади (Имне кече). Чтобы лошади и кони не хворали весь год, в этот день их поили из родника или из серебряной посуды. Если такой посуды не было, на дно ведра кидали серебряную монетку.
Конь у мари считался не только первым помощником и боевым товарищем, но и священным животным. Жеребцов жертвовали только верховным богам. Коньковая подвеска считалась символом Юмо. А всадник на коне – символом Мер Юмо (Бог мира людей, отношений меж людьми). Кнут, пропитанный лошадиным потом, считался лучшим оберегом от злых духов. Матерью марийских сказочных богатырей часто считались лошади. Например, в сказке «Ош вўльын эргыже Вўлтак» («Вўлтак - сын белой кобылы»). В древности, когда мари ещё не держали лошадей, священными, солнечными, божественными животным считались олени и лоси. Но современнем именно конь стал солнечным, божественным животным и верным товарищем мари.
О значении для мари коней можно узнать и из народных песен.
Кычкыме имнем поро лиеш гын,
Ик аркаже йорталаш мо йєсє?
Юмыжо малым пуалеш гын,
Ты тўняште илалаш мо йєсє?
Если мой конь будет добрым,
Преодолеть гору разве будет трудно?
Если Юмо даст достаток,
Прожить жизнь разве будет трудно?