36 подписчиков

Софистика VS Философия

25 марта25 мар

66 мин

Введение В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть современной Софистики. В соответствии с учениями древним мыслителям - мудрецам Востока, Египта и Греции. В Натурфилософии. Согласно основам Софистики. Науки это Технэ. Технэ это благое ремесло. Как талантливое произведение или изобретение. Как софизм. На пользу общества. Согласно основам Софистики как науки. Фюзис это выращивание Природы. Как живая Природа. Для первых натурфилософ. Или творение Природы. Процесс познания Современной наукой Фюзис. Бесконечен. Любые теории, модели, схемы. Как бы они были проверены в опыте и экспериментах. Впоследствии отменяются. Из-за их ограниченности и неточностям. И заменяются. На основе новой парадигмы в науке. На новые теории, модели, схемы. Софисты. Последователя старших софистов Протагора, Горгия, Сократа и ученика Протагора Кратила. Определяют. На основе учений древних мыслителей – мудрецов античного бронзового века, Что мир не познаваем. Мир это Единое. Единое это всё. Всё это Единое.

Введение

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть современной Софистики. В соответствии с учениями древним мыслителям - мудрецам Востока, Египта и Греции. В Натурфилософии.

Согласно основам Софистики. Науки это Технэ. Технэ это благое ремесло. Как талантливое произведение или изобретение. Как софизм. На пользу общества.

Согласно основам Софистики как науки. Фюзис это выращивание Природы. Как живая Природа. Для первых натурфилософ. Или творение Природы.

Процесс познания Современной наукой Фюзис. Бесконечен. Любые теории, модели, схемы. Как бы они были проверены в опыте и экспериментах. Впоследствии отменяются. Из-за их ограниченности и неточностям. И заменяются. На основе новой парадигмы в науке. На новые теории, модели, схемы.

Софисты. Последователя старших софистов Протагора, Горгия, Сократа и ученика Протагора Кратила. Определяют. На основе учений древних мыслителей – мудрецов античного бронзового века, Что мир не познаваем. Мир это Единое. Единое это всё. Всё это Единое. Единое бесконечно и беспредельно. Вещь другой вещью. В Едином. Не познаётся. Есть только мнение о вещи. Как докса.

Согласно теории трансцендентального идеализма Эммануила Канта и философии Дэвида Юма. Мир Ноуменов и Феноменов не познаваем как сущность.

Софистика содержит критику современной Науки как Псевдонауки. Согласно софистам и философам агностикам.

Космос и Вселенная это не одно и то же. Космос это Пустота, Материя и Настоящее. Пустота это Ничего. Ничего не имеет начало и конца. По этому определению Пустота это Вечность.

Мир это Материя и Настоящее. Материя это Ничто. Ничто бесконечно, беспредельно и бесформенно. Ничто это не Что. Что это вечное Настоящее. Как странный миг Настоящего. Как мир Ноуменов и Феноменов в Настоящем.

В мире Ноуменов нет движения. Движение это докса. Как мнимое понятие о творении мира Ноуменов.

В мире Феноменов нет света, излучения и поглощения. Это докса. Свет это мнимое понятие о творении мира Феноменов в Настоящем в Действительности. Парадигма о существовании Мира. Это докса. Мир не существует.

Мир существует. Как несуществующее. Значит. Мир творится как Настоящее. Настоящее это Бытие как Природа. Или Абсолют как Бог. По еврейской традиции Бог покоится в Бытие.

Вселенная это Природная математическая модель Мира в теле Человека.

Тело человека эмулирует Вселенную. Скорее всего. В голове тела человека как механический мир по Эммануилу Канту на основе представлений о Пространстве и Времени. Природной Математикой в Настоящем в Действительности.

Абстрактный аппарат современной Математики не тождественен Природной Математики в Настоящем.

В Космосе нет частиц, волны и так далее по списку. Это софизм или мнимое понятие во Вселенной в теле человека. Как доксы.

В Космосе нет законов. Законы в Небытие угадываются человеком. А затем уточняются. И подгоняются эмпирически.

Софистика предостерегает общество. Наука не в состоянии познать Истину.

Поиск частицы бога. Является. В лучшем случае заблуждением. В худшем случае. Это шарлатанство или мошенничество.

Современная наука это вторая религия. Начиная с античных учёных Пифагора, Платона, Аристотеля и Демокрита.

Современная Наука опирается на мистические или религиозные знания о Мире и Природе. Это Эзотерика. От Авторитетов в современной науке и Католической религии.

Истина подменяется верой. От Авторитетов в современной Науке. В виде фундаментальных основ. Как теории, модели, гипотезы, аксиомы, постулаты и так далее по списку. Это софизмы или доксы.

Современная наука как Софизмы. Основанны. На паралогизме Разума. Разум подменяет истинный мир в Бытии в Настоящем в Действительности. На псевдо мир в Настоящем в Действительности в теле человека. Путём эмуляции.

Адаптированный. Сознанием и Разумом. К истинному миру. В Космосе. Как природный математический мир в голове или теле человека. Как Реальность в Настоящем в Действительности. Как Небытие.

Современная Софистика. Дана. В виде некоторых цитат. В соответствии с традицией старших софистов. Или сентенций. На древнеримский манер.

Софистика это атеистическая философия. Например. Как современный агностицизм.

В отличии от мистической религиозной Философии. От Пифагора, Платона, Аристотеля и Демокрита.

Софистика как Технэ. Утверждает возможность построения механического Разума. Как Разума после биологического Разума. На основе великого наследия. Гениальных философов агностиков Дэвида Юма и Эммануила Канта.

По античной традиции. Разум после Разума обозначается как Метаразум.

Метаразум в Технэ. Опирается на эмулируемую модель Мира. На основе программных и аппаратных средств. С использованием в основном машинных языков.

Мир в Настоящем не познаваем. Принципиально. Мир не существует. Мир творится.

Познаваем только Логос творения Мира. И форма мира Ноуменов. Как образы предметов. В Небытии в теле человека.

Дух VS Сознание

Согласно основам учения Софистики. Мистический Дух и Космос это одно и то же. Дух первичен относительно Космоса. Космос вторичен. Дух осознаёт Космос. Сознание Духа. Это Память о Космосе.

Вечность VS Бесконечность

Космос триедин. Это Пустота, Материя и Настоящее. Пустота не имеет начала и конца. Это Вечность. Материя бесконечна, безгранична , беспредельна и бесформенна. Это Бесконечность. Настоящее мгновенно.

Бесконечность окружает Настоящее. Она в Настоящем. Как Мировая Душа. Мировая Душа творит Настоящее. Вечность поглощает Настоящее. Как мир Ноуменов и Феноменов. Мир Ноуменов это кладбище Мировой Души. Мир Феноменов это вечная память о Мировой Души. Сознание Мировой Души это память о мире Ноуменов и Феноменов.

Вечность не видима. Вечность прячется за Бесконечностью. Вечность следует за Мировой Душой в Настоящем. Вечность поглощает Настоящее. Каждое мгновение Настоящего становится Прошлым в мире Феноменов. Настоящее стремится вырваться из Вечности. Но впереди у Настоящего только бесформенная Бесконечность. Как сознание Мировой Души о прошлом Настоящего. Как вечная память о мире Ноуменов и Феноменов. Настоящее первично. Сознание Мировой Души вторично.

Благодаря сознанию Мировой Души возможны чувства, ощущения, мышление, Рассудок и Разум. В мире Ноуменов и Феноменов.

Настоящее это только тень Бесконечности. Настоящее как волна творится в Бесконечности. Настоящее покоится в Бесконечности. Настоящее и есть жизнь мистической Мировой Души.

Жизнь VS Смерть

Согласно основам учения Софистики. Жизнь это благоговейное трепетное Настоящее. Смерть это благоговейный страх перед Пустотой как Вечность. Как Ужас. А также благоговейный страх перед бесформенной Материей как Бесконечность.

Смерть это Ужас ужасов. Жизнь встречается со смертью в миг Настоящего.

Настоящее это благоговейное молчание. В Настоящем нет Логоса. Настоящее нельзя описать словом. Настоящее нельзя помыслить.

В настоящее нельзя войти и один раз. На мир Ноуменов можно только указывать пальцем. То о чём нельзя говорить. То о нём. Нужно молчать.

Человек в мыслях старается не замечать свою смерть в Настоящем. Психика человека пронизана страхом перед Вечностью.

Сознание того что нет бессмертия. Приводит человека в ужас. Но сознание того, что Настоящее преходяще и повторяется. Даёт человеку надежду смотреть вперёд без отчаяния. Настоящее бессильно перед Вечностью. Человек не боится смерти. Так как понимает. Что жизнь творится. Благодаря смерти в Настоящем. Иначе никак не возможна жизнь. В Космосе.

Человек ходит по тонкому льду над Вечностью. Жизнь не может удержаться в Настоящем.

Время жизни человека порождает Пространство. Как форму представления мира Ноуменов. В Космосе. Пространство это остановившееся Время. Время это форма представления внутреннего мира Человека. Как Вселенная. Вселенная и Космос. Это не одно и то же. Пространство это не Настоящее. Это иное. Это псевдо мир образов Ноуменов и Феноменов. Как предметов или объектов.

Выражением Пространства и Времени является механический мир по Канту. Как природная математическая модель Мира. В котором. Как бы ощущается движение. Движение это докса.

В движении ощущается единство Будущего, Настоящего и Прошлого. Иначе никак нельзя познать Логос творения Настоящего.

Логос Настоящего. Творится в Прошлом Настоящего. В Космосе. В Вечности.

Гимн Софиста

Ну и пусть

Гетеродоксом

Софиста назовут

Ну и пусть

Нелёгок

Софиста путь

Софистики грусть

Всем властям

Назло

Софист растворяется

В Вечности

Мгновенно и временно

Взяв с собой

Софистический Бред

Как мнение

Мифы и Технэ

О сне наяву

Взяв детскую мечту

О грёзах

Чтобы софизмами

Наполнить

Миг Настоящего

Ну и пусть

Будет нелёгок

Его путь

Путь Запретов

Боль ошибок

Но любая

Докса Софиста

Совсем неплоха

Всем властям назло

Ортодоксам не дано

Понять

Что стало

С Софистом

Что позвало его

В Вечность

Ведь успокоит

Его только

Там

Далёкая звезда

Метаразум

Её суть

Ну и пусть

Нелёгок

Софиста путь

Софистики грусть

Парадокса друг

Современная наука VS Мифология

Современная наука на протяжении тысячелетий. Начиная. С Пифагора, Платона и Аристотеля. В учебном процессе. Воспринимается учёными как истина в последних инстанциях. Путем заученных ошибочных представлений о Природе как истина. Которые. Затем передаются следующим поколениям учёных. В результате возникают научные мифы.

Научные мифы заводят современную науку в тупик. И тормозят её развитие.

Софистика VS Философия

Философия Пифагора возникла как мистическое религиозное учение. В ответ на античную мудрость. Первых натурфилософов. Как антитеза. Под предлогом. Что никто не может познать Мир. И быть мудрецом. Из-за ограничений. Налагаемых. На человека. Его человеческой природы. Утверждая при этом божественное происхождение Мира и Природы. И возможность познания Мира и Природы. Через обучение.

Философия Пифагора опиралась на мистические символы. Числа и Фигуры. Философия Пифагора признавала. Что Мир можно вычислить. Современная наука это религиозный коллективный бред. Как договорное знание. Основанная. На Вере.

Мудрецы античности разработали своё учение. Путём философствования. Или мышления о мышлении. Как антитезу Философии. А именно. Софистику. Как Учение и Технэ.

Философ ортодоксы обвинили Софистику. В Гетеродоксии. Как насмешку над Философией.

Объявили Софистику. Как религиозную ересь. Основанную. На абсурде об Фьюзис.

Софисты как гетеродоксы. Не принадлежат к господствующей Вере. Как Философия и Наука.

Софисты рассматривают Мир как речь. Или Логос. Логос или речь пишется по греческой традиции. Без пробелов.

Современная Наука это религиозный коллективный Бред. Как договорное знание. Основанное. На Вере.

Платон и Аристотель насмехались над Гераклитом и Софистами.

Философы античности. Начиная с Платона и Аристотеля. Преподавали мистическую божественную Философию и Науку как эзотерику.

Философия и Наука это ортодоксальные учения. Которые требуют. Строгого соблюдения. И неукоснительное следование. Принятым учениям. В области Философии и Науки.

Софистика это атеистическое учение и Технэ.

Докса в Софистики и Эпистема в Философии. Противоположны. Друг другу. Знание в Философии противопоставляется мнению в Софистике.

Софистика как учение. В противовес Философии. Отрицает познаваемость Мира и Природы. Истина не познаваема. Познаваем только языковый мир. Как Небытие.

Познаётся только форма предметов как образ вещи. Или Ноумена. В мире Феноменов. В Настоящем в Действительности. И Логос творения вещи в Настоящем в Действительности.

Мир как Материя и Настоящее. Это Единое. Единое это всё. Всё это Единое. Вещь вещью не познаётся.

Космос это Пустота и Мир. Космос можно представить в виде мистического символа Уроборос. Как Вечность и Бесконечность. Космос триедин. Это Пустота, Материя и Настоящее.

Атеизм Софистики сыграл с Софистикой злую шутку в истории человечества. Софистка была уничтожена до основания. Книги были сожжены.

Необходимо возродить Софистку как Учение. Так и как Технэ.

Карфаген современной науки нужно разрушить. До основания. Не оставив камня на камне.

Гравитация Ньютона это трансцедентальная априорная психофизическая апперцепция трансформации и деформации Мира. Мир это Единое. Как Материя и Настоящее. Гравитация Ньютона это докса.

Излучение Планка это трансцедентальная априорная психофизическая апперцепция света. Свет это отпечаток мира Феноменов. На роговице глаз и в мозгу. Излучение это докса.

В Настоящем. Которое мгновенно. Нет Времени. Время это формы представления внутреннего мира человека. Нет времени нет движения и света.

Нет движения. Нет Классической Механики Ньютона.

Нет излучения. Нет Квантовой Механики Планка, Эйнштейна и Бора.

Законы и формулы. Это квинтэссенция Логоса творения Мира в Настоящем в Действительности. Законы угадываются. Затем подгоняются, исправляются и уточняются.

Витгенштейн VS Эйнштейн

Людвиг Витгенштейн утверждал. Что любую сложную проблему. В Философии и Науке. Можно описать простыми словами. Например. Универсум он предлагал описать с помощью слова «зафигачить».

Представим для примера. Теорию относительности Эйнштейна по Витгенштейну.

Сначала было. Ни фига. Затем как фигнёт. И зафигачили. Фиганьки, фиганьки, фиганьки, фиганьки, фиганьки. На фиг. Потом. Ни фига.

Существования VS Творение

Согласно основам учения Софистики. Ничего не существует. Существует несуществующее. Значит твориться. Или течёт и меняется. Всё творится в Настоящем. Мгновенно. Существование мира это докса.

Эманация VS Творение

Согласно основам учения Софистики. Бытие в Настоящем творится путём эманации Материи в мир Ноуменов. Бытие как мир Ноуменов и Феноменов эволюционирует мгновенно. Мир Ноуменов творит мир Феноменов путём эманации.

Космос VS Вселенная

Согласно основам учения Софистики. Космос это Пустота, Материя и Настоящее. Вселенная это природная математическая модель Мира.

Математика VS Природная Математика

Согласно основам учения Софистики. Математика как абстрактный аппарат. Это не природная математика в Настоящем в Действительности.

Софистика VS Естествознание

Согласно основам учения Софистики. Естествознание изучает Вселенную как Природную математическую модель в голове как Реальность как иллюзию Разума. Космос как сущность мира Ноуменов и Феноменов не познаваема принципиально Разумом.

Софистика как учение

Софистика как учение возникла в античной Греции. Яркими представителями Софистики были Протагор, Горгий, Сократ и ученик Протагора Кратил. Как антитеза Философии. Философия изучает Фюзис. Софистика изучает Логос и Технэ.

Софистика отвергает познаваемость Космоса, Природы в Настоящем. Согласно основным утверждений Софистики. Человек мера вещей и не вещей. Как Ноуменов и Феноменов в Действительности в Настоящем.

Согласно определениям Космоса, Мира и Природы. Софистикой, как философского учения. Тело человека творит в Настоящем в Действительности Вселенную. Как природную математическую модель Мира в Космосе. Космос это Пустота, Материя и Настоящее как Природа. Мир это Материя и Настоящее. Вселенная творится в теле человека как Небытие. Странный миг Настоящего это Бытие. Как мир Ноуменов и Феноменов. Мир Ноуменов является источником мира Феноменов. Мир Феноменов это посредник между Ноуменами. В мире Ноуменов.

Софистикой, как философского учения. Утверждает. Что мир Ноуменов и Феноменов это Духовный мир в Материи. Как форма Материи и форма представления Материи.

Софистикой, как философского учения. Утверждает. Духовный мир в Настоящем это материальный язык в виде Природы от Мировой Души. Для души человека. Душа человека творит в Настоящем тело человека и Разум человека. Разум человека и тело человека это «Одно». Как противоречие между собой. В Настоящем. Абсолютное «тождество». Вплоть до неразличимости.

Софистика и Истина

Согласно основам учения Софистики. Истина это «Одно». Эмпирически «Одно» это два. Как Космос и Дух. Как противоречие между собой. Абсолютное «тождество». Вплоть до неразличимости. Дух витает над Космосом. Мистически.

Космос это два. Вечность и Бесконечность. Как мистический Уроборос. Пустота не имеет начало и конца. Это Вечность. Материя бесконечна, беспредельна и бесформенна. Материя это два. Мировая Душа и Настоящее. Как Мир. Материя это Бесконечность. Пустота это голова Уробороса. Материя это хвост Уробороса. Пустота поглощает Материю. Материя заполняет Пустоту. В результате творится Настоящее. В Материи. Мгновенно. Настоящее это Фюзис. Настоящее это два. Мир Ноуменов и Мир Феноменов. Мир Ноуменов это кладбище Мировой Души. Ноумен это могила Души Ноумена. Ноумен это источник Феномена. Феномен это посредник между Ноуменами. Феномен это вечная память о души Ноумена. Мир Феноменов это вечная память о Мировой Души. Мировая Душа творит Настоящее. На основе материальной речи как Логос. Духовный мир в Настоящем. Это материальный язык в виде Фюзис. От Мировой Души. Для души человека.

Душа человека творит в Настоящем. Тело человека и Разум человека. Разум человека и тело человека это «Одно». Как противоречие между собой. В Настоящем. Абсолютное «тождество». Вплоть до неразличимости.

Душа человека творит в теле человека. Механический мир. Как природную математическую модель Мира. Как Небытие. Модель Мира это два. Пространство и Время. Небытие это два. Предмет как образ Ноумена и Явление как отпечаток Феномена на теле человека. Форма Ноумена это отпечаток Феномена на роговице глаза. Сознание интерпретирует форму Ноумена в Бытии как предмет в Небытии.

Мировая Душа общается с душой человека через Бытие как Фюзис. Душа человека чертит в Небытие предметы как Граф на греческом языке. Или писец.

Метаразум должен общаться с Фюзис в Бытие. В машинном Небытии. Как Механическая объёмная модель реального мира. Это машинный реальный мир. На основе. Теории графов. Как схем или монограмм. Машинный язык это язык схем. Машинное мышление это схематизм графов.

Существование и движение в Небытии. Это докса. Ученые живут в мире теней Сократа. В мире докса. Ученые не воспринимают Ноумены. Такими. Как есть. На самом деле. Ученые видят свои сны на Яву.

Учёные. Чтобы найти крупицу истины. Вынуждены. Исследовать множество предметов в Небытии.

Согласно основам учения Софистики. Учёные. В конечном счёте. Придут к исходной точке. К самим себе.

Софистика как Технэ

Софистика как Технэ признаёт любой вымысел как софизм. Или мнимое понятие как докса.

Софизм в Софистике как учении. Это мудрая выдумка или изобретение. Если применение их в опыте даёт результат. Софистика как Технэ признаёт любой бред в религиозной Философии и современную мистику в Науке. Если эксперимент подтверждает прогноз. Иначе никак нельзя пока познать Логос творения Фюзис. И форму Ноуменов.

Софистика как Технэ утверждает. Что точка, линия, частица и волна являются мнимыми объектами в Небытие в голове в Реальности как Иллюзии Разума в Настоящем в Действительности. Это доксы.

Софистика Трактат о Фюзис

Согласно основам учения Софистики. В Настоящем ничего не существует. В Настоящем. Существует несуществующее. Значит. Оно творится. Или течёт и меняется. Всё что творится. В Настоящем. Не познаваемо как сущность. Если нечто творимое познаваемо как форма или Логос. То это нечто как сущность. Нельзя понять. Так как нечто нельзя выразить на основе языка. Если можно понять. Путем угадывания. То нельзя объяснить это нечто. Другому человеку. И выразить на языке. Например. Нечто как Пустота. Нечто как Материя. Или миг Настоящего. Как Фюзис или Бытие. Как «Бог» или Абсолют.

Софистика Парадигма о творение Фюзис

Согласно Основам Учения в Софистики. Нужно отказаться от парадигмы о существовании Мира и движении в Мире. Это доксы. Вместо неё необходимо перейти к парадигме о творении Фюзис. Как существование несуществующего в странный миг Настоящего. В Настоящем нет противоречий. Так как Мир это Единое. Космос это Единое – Целое. Можно предположить. Что Истина это мистический Дух над Космосом. Витает. В качестве мистического знания. Это докса.

Творение Природы VS Движение в Небытии

Движение в Небытии является следствием Творение Природы в Настоящем в Действительности в Бытии. Движение это мнимое понятие человека. Это докса. Нет движения. То нет любой механики. Нет движения. Нет законов Природы в Настоящем. Нет движения. Нет света. Нет движения. Нет волны. Нет движения. Нет энергии. Нет движения. Нет кванта Планка. Нет движения. Нет СТО и ОТО. От Эйнштейна. Нет движения. Нет модели атома. Нет энергетических уровней Бора. И принципа дополнительности Нильса Бора. Это докса.

Свет VS Цвет

Свет это докса. Свет это психофизический процесс творения отпечатка мира Феноменов на роговице глаза и в мозге человека в Настоящем.

Есть только цвет. Чёрный и белый. По Иоганну Вольфгангу фон Гёте. Остальные цвета это оттенки чёрного и белого цвета.

Софистика о Сердце Душе Желание Сознание и Бытие

Софистика утверждает, что Сердце олицетворяет как бы Тело Человека. «Я» Человека это мысленный или языковый предмет как поток пучка впечатлений. Тело человека не само тождественно. Всё течет и меняется или творится. «Я» человека не само тождественно.

Софистика утверждает, что Душа человека как бы творится в Сердце человека как Ноумен. Образно можно представить так: Душа болит, а сердце плачет. А путь земной ещё пылит. А тот, кто любит, слёз не прячет. Ведь не напрасно душа болит. Это мистическое знание.

Душа может образно петь, стонать, ненавидеть, любить и так далее по списку.

Софистика утверждает, что Желание человека позволяет творить в Сознании человека предметы и объекты. На основе апперцепции и антиципации по Канту. Желание является причиной творения Механического мира по Канту. В теле человека. В голове. На основе априорных представлений о Пространстве и Времени. Как природную математическую модель Мира.

Мир Ноуменов и Феноменов одухотворён самосознанием. На основе самосознания в Настоящем в Действительности. Мгновенно. Творится Мировой душой. Ноумен. Будь то былинка, гусеница или человек.

Вещь в Настоящем в Бытие. Как сущность в мире Ноуменов и Феноменов не доступна Сознанию. Предмет в Настоящем в Бытие в Реальности доступен для познания. Как форма. И как Логос творения предмета.

Софистика и Истина как Дух

Согласно основам учения Софистики. Истина является первопричиной Космоса. Истина как мистический Дух. Витает над Космосом. Истина не познаваема принципиально Разумом. Разуму не доступен для познавания Космос. Космос это Пустота как Вечность, Бесконечность как Материя и Настоящее как Миг. Вечность как Пустота и Материя как Бесконечность. Это мистические имена. Как мистический символ Уроборос. Мистическая Пасть Уробороса это Вечность. Мистический Хвост Уробороса это Бесконечность. Материя бесконечна как бесконечно большая величина. Материя бесконечна как бесконечно малая величина. Бесконечность заполняет Вечность. Вечность не имеет начала и конца. Бесконечность имеет начало. Но не имеет конца. Бесконечность меньше Вечности.

Разуму не доступен для познавания Мир. Мир это Материя и миг Настоящего как Природа или Абсолют как Бытие. Или «Бог» который покоится в Бытие по еврейской традиции.

Софистика и Что Ничто и Ничего

Согласно основам учения Софистики. Ничего это Пустота. Пустоту можно представить как разверзнутую бездну. Пустоту как нечто нельзя объяснить. Ничто это Материя. Материя бесконечна, беспредельна и бесформенна. Материю как нечто нельзя объяснить. Ничто как Материя это не Что. Что это вещество и поле. Вещество это форма Материи. Поле это форма представления Материи.

Софистика и Универсум как Вселенная

Согласно основам учения Софистики. Универсум как объективная реальность во времени и пространстве это математическая природная модель Мира в теле человека как Вселенная. Вселенная и Космос это не одно и то же. Космос триедин. Как Пустота, Материя и Настоящее. Вселенная в Настоящем множественна и субъективна.

Софистика и Случай Бог - изобретатель

Согласно основам учения Софистики. Случай в Бытие это Бог – изобретатель на основе творимого Логоса. Сначала было слово. И слово было. Это Логос. Логос творится везде в Настоящем и всегда в процессе творения Фюзис. Миг Настоящего это Фюзис или Бытие. Можно представить Миг Настоящего как Абсолют или Бог.

Софистика Истина и Мнение

Согласно основам учения Софистики. Истина не познаваема. Как мистический Дух. Человек мера вещей в Космосе и мера предметов во Вселенной. Вещь в Настоящем в Действительности бессмысленна. Предметы во Вселенной в теле человека ментальны и имеют смысл для Разума.

Истина в Софистики

Софистика утверждает о Космосе:

Космос есть;

Космос это Единое Целое;

Космос неподвижен;

Космос вечен;

Космос бесконечен;

Космос беспределен;

Космос это Пустота, Материя и Настоящее;

Мир это Материя и Настоящее;

Космос творит Мир;

Космос и Мир не познаваем человеком;

Космос не само тождественен;

Мир не само тождественен;

Настоящее не само тождественно.

Софистика утверждает о Вселенной:

Вселенная не есть;

Вселенная творится мгновенно в Настоящем;

Вселенная ограничена телом человека;

Вселенная познаваема;

Логос творения Вселенной познаваем;

Форма творения Вселенной познаваема;

Вселенная не само тождественна.

Софистика и Единое VS Единое - Целое

Согласно основам учения Софистики. Единое. Это всё как Мир. Всё как Мир это Единое. Единое – Целое. Это Космос. Космос триедин. Космос это Пустота и Мир. Мир это Материя и Настоящее.

Ментальная природная математическая модель Мира VS Космос

Согласно основам учения Софистики. Ментальная природная математическая модель Мира это Небытие как Реальность в Настоящем в Действительности. Как иллюзия Разума. Как мир теней Сократа в пещере Платона. Как воображаемое Бытие Платона. Как относительное Небытие. Относительно Пустоты. Как кажущийся Мир. Как Прошлое Настоящего. Как воображаемый Мир Ноуменов. Как псевдо мир. Адаптированный. На основе человеческого опыта к истинному миру.

Софистика и Модель Мира VS Ощущения как трансцендентальные априорные чувства и эмоции

Согласно основам учения Софистики. Модель Мира творится в теле человека как Небытие. Ощущения как трансцендентальные априорные чувства и эмоции в душе человека. Являются источником для эмуляции Модели Мира. Мир воспринимается человеком. Как трансцендентальное единство апперцепции по Канту.

Ощущения включают:

Ощущения света;

Ощущения тяжести;

Ощущения равновесия;

Ощущения вкуса;

Ощущения слуха;

Ощущения запаха;

Ощущения Пространства;

Ощущения Времени и т.д.

Ощущения являются субъективными. Свет является мнимым понятием. В Настоящем в Модели Мира в теле человека нет света. Гравитация это только ощущения. В Настоящем нет силы притяжения. Мир Ноуменов и Феноменов творится в Настоящем мгновенно. Не познаваемо принципиально Разумом. Вещь вещью не познаётся от слова совсем.

Софистика и Агностики VS Гностики

Согласно основам учения Софистики. В отличие от веры и мнения гностиков. Агностики признают творение Вселенной в теле человек как Механический мир по Эммануилу Канту.

Софистика Наука от Фалеса

Согласно основам учения Софистики. Софистика признает современную Науку от Фалеса. Основанную. На мнение Фалеса о Фюзис.

Софистика Наука от Аль Хорезми

Согласно основам учения Софистики. Софистика признает современную Науку от Аль Хорезми. Основанную. На мнение Аль Хорезми. Как Алгоритмика. Впоследствии названной Математикой. По греческой традиции от Пифагора.

Софистика и Сивиллы Рима VS Псевдоучёные

Согласно основам учения Софистики. Современные Псевдоученые. Изучают. Псевдо мир. Как Вселенную. Вселенная эмулируется телом человека на основе чувств и ощущений человека как природная модель Мира. Псевдоученые как Сивиллы Рима делают прогноз в Настоящем. На основе Прошлого Настоящего.

Софистика и Религия VS Наука

Согласно основам учения Софистики. Современная Наука основана на авторитете Католической церкви.

Софистика и Мистика VS Наука

Согласно основам учения Софистики. Современная Наука использует мистические математические символы и фигуры. Для обозначения. Точки, линии, частиц, волны, атомов, протонов, электронов, нейтронов, кварков. И так далее по списку. В Настоящем в Действительности нет этих символов и фигур. Как вещь. Это только объекты во Вселенной в теле человека.

Физику как Науку необходимо переименовать в Мистику. Физиков в мистиков, Сивилл и пророков. Пророки в Физике должны набирать студентов. Которые будут адекватно воспринимать Мистику. Мир Ноуменов и Феноменов как сущность в Бытие. Не познаваемо принципиально Разумом от слова совсем.

Софистика и Эзотерика VS Наука

Согласно основам учения Софистики. Современная Наука становится таинственным знанием как Эзотерика. Лозунгом Науки стало выражение Нильса Бора. «Заткнись и вычисляй».

Софистика и Самосознание VS Без сознание

Согласно основам учения Софистики. Самосознание это трансцендентальное единство апперцепции и антиципации. Как сон на Яву. Или предметное априорное представление как воображение. В Небытии.

Без сознание это сон. Как фантазии и мифы.

Софистика и Явь VS Сон

Согласно основам учения Софистики. В Космосе творится два мира. Явный мир и неявный мир. Источник Неявного мира можно представить мистически в виде Плиты как Материи. Над которой. Воспаряет Мир Ноуменов и Мир Феноменов. Как жар Плиты. Жар Плиты это Неявный мир или Действительность. Неявный мир колеблется, волнуется, течёт, меняется или творится. Жар Плиты пронизывает Мир Ноуменов. Как посредник Мир Феноменов пронизывает Мир Ноуменов. Причиной жара являются Материя и Мир Ноуменов. Мир Феноменов является посредником между Материей и Миром Ноуменов и между Ноуменами. Мир Ноуменов это Вещество как форма Материи. Мир Феноменов это форма представления Материи. Мир Ноуменов и Мир Феноменов это Бытие или Фюзис. Абсолют покоится в Бытие. Абсолют творит Фюзис.

Человек как Ноумен пронизывается Материей и Миром Феноменов. В теле человека творится Абсолютом или Богом Небытие. Как Реальность или сон на Яву. Явь это сознательный сон. Бессознательный сон это Грёзы как мифы.

Софистика и Космос VS Вселенная

Согласно основам учения Софистики. Вселенная творится в теле человека в Настоящем в Космосе. Как образ. Мира Ноуменов и Феноменов в Настоящем в Космосе. Космос и Вселенная это не одно и то же. Вселенная это имитационная модель Космоса. Тело человека эмулирует эрзац Космос.

Софистика и Космос VS Уроборос

Согласно основам учения Софистики. Космос это мистический организм как Мир. Который. Можно представить в виде мистического символа Уроборос. Голова Уробороса это Пустота. Хвост Уробороса это Материя.

Софистика и Пустота VS Уроборос

Согласно основам учения Софистики. Пустота это ничего. Пустота не имеет начала и конца. Пустота символизирует Вечность в Уроборосе. Пустота поглощает Материю.

Софистика и Материя VS Уроборос

Согласно основам учения Софистики. Материя это Ничто. Ничто это не Что. Что это вещество и Поле. Вещество это форма Материи. Поле это форма представления Материи. Материя бесконечна. Имеет начало в виде субъекта. Материя беспредельна. Материя бесформенна. Материя символизирует Бесконечность в Уроборосе. Материя эманирует Настоящее. Настоящее эманирует Материю. Как вечную память о Мировой души. Вечность поглощает Бесконечность. Вечность больше Бесконечности по определению Пустоты и Материи. Бесконечность заполняет Вечность. Это мистический процесс.

Софистика и Космос VS Дух

Согласно основам учения Софистики. Космос и Дух. Тождественны. Вплоть до неразличимости. Как Истина.

Софистика и Мир VS Мировая Душа

Согласно основам учения Софистики. В Космосе в Мире. Настоящее творится Мировой Душой. Мгновенно. Мировая Душа это детерминированный Хаос. Настоящее это Фюзис. Абсолют символизирует Фюзис. Настоящее это кладбище для Мировой души. Как мир Ноуменов и Феноменов.

Софистика и Настоящее VS Душа

Согласно основам учения Софистики. В Настоящем. Мир Ноуменов это могилы Души Ноуменов. Мир Феноменов это память о Душах Ноуменов. Как Прошлое Настоящего. Мир Феноменов вечен во времени. Мир Феноменов это вечная память о Душах Ноуменов.

Софистика и Пустота VS Материя

Согласно основам учения Софистики. Материя вечна во времени. Материя эманирует в Пустоте Настоящее. Настоящее вечно, бесконечно и беспредельно. Настоящее эманирует Материю в Пустоте как мир Феноменов. Это мистический процесс.

Софистика и Материя VS Бытие

Согласно основам учения Софистики. Бытие как странный миг Настоящего творится в Материи в Пустоте.

Софистика и Бытие VS Абсолют

Согласно основам учения Софистики. Абсолют символизирует Бытие. Абсолют покоится в Бытии.

Софистика и Небытие VS Бытие

Согласно основам учения Софистики. В Бытие творится Небытие в голове человека. Как механический мир по Канту. Адаптированное. К Бытию в Настоящем. Мозгом и телом человека. Бытие единственно. Небытие множественно.

Софистика и Абсолют VS Небытие

Согласно основам учения Софистики. Абсолют творит в Настоящем в теле человека Небытие. Как картину мира в Настоящем. Не познаваемо принципиально Разумом человека.

Софистика и Абсолют VS Явь

Согласно основам учения Софистики. Абсолют творит в Настоящем в теле человека. Во время бодрствования человека. Явь как сон на Яву. Явь у людей примерно одинаковая.

Софистика и Явь VS Сон

Согласно основам учения Софистики. Абсолют творит в Настоящем в теле человека. Во время сна грёзы. При воображении Разума. Воображение Разума Яви у всех людей примерно одинаковое. Воображение Разума Сна у всех людей индивидуальное.

Софистика и Причина образа Вселенной VS Посредник

Согласно основам учения Софистики. Мир ноуменов в Настоящем является причиной образа Вселенной. Мир Феноменов является Посредником между миром Ноуменов и образом Вселенной. В теле человека.

Софистика и Посредник VS Небытие

Согласно основам учения Софистики. Посредником между миром Ноуменов и образом Вселенной творит в каждом месте действительности в мире Феноменов Прошлое Настоящего о мире Ноуменов.

Софистика и Вещь VS Предмет

Согласно основам учения Софистики. Вещь в Мире Ноуменов это не предмет в Небытие в Ноумене тела человека. Предмет. Это только образ вещи в Мире Феноменов в Небытии. Предмет и объект в Небытии. Это не одно и то же. Например. Объект может только мыслится. Как «Космос», «Пустота», «Материя», «Настоящее», «Атом», «Протон», «Электрон», «Я», «Разум», «Рассудок», или «Красота». И так далее по списку.

Софистика и Пространство VS Прошлое Настоящего

Согласно основам учения Софистики. Пространство в Ноумене тела человека это образ Прошлого Настоящего мира Ноуменов. Как некая. Воображаемая Разумом Вселенная. Пространство это форма представления Космоса. Как внешнего Мира.

Софистика и Прошлое Настоящего VS Память

Прошлое Настоящего это память о Космосе в Бытии. Память в Небытии это память о Вселенной. В Настоящем в Действительности.

Софистика и Абсолют VS Мировая Душа

Согласно основам учения Софистики. Абсолют имеет тело в виде Бытия. Абсолют имеет Мировую Душу как детерминированный Хаос. Абсолют покоится в Бытие в странный миг Настоящего. Абсолют творит Бытие в Настоящем. Согласно с Мировой Души Абсолюта.

Софистика и Мировая Душа VS Бытие

Согласно основам учения Софистики. Мировая Душа как сущность. Это Логос творения Бытия. В Настоящем в Действительности.

Софистика и Мировая Душа VS Логос

Согласно основам учения Софистики. Логос Мировой Души это детерминированный Хаос. В Настоящем в Действительности.

Софистика и Мировая Душа VS Душа человека

Согласно основам учения Софистики. Душа человека это часть Мировой Души Абсолюта. В Настоящем в Действительности.

Софистика и Сон на Яву VS Логос

Согласно основам учения Софистики. Сон на Яву. Творится Логосом Мировой Души Абсолюта. В Настоящем в Действительности.

Софистика и Единое Бытие VS Множественное Небытие

Согласно основам учения Софистики. Единое Бытие. В Настоящем в Действительности. Включает в себя Множество разумных Существ. Со своим творимым в Настоящем в Действительности Небытием.

Софистика и Сознание VS Бытие

Согласно основам учения Софистики. Сознание творится в Настоящем в Действительности в теле человека.

Софистика и Сознание VS Небытие

Согласно основам учения Софистики. Сознание в теле человека в Небытие включает в себя Разум, Рассудок, Мышление, Душу и интеллект. Согласно теории чистого Разума Эммануила Канта.

Софистика и Разум VS Бытие

Согласно основам учения Софистики. Разум заперт в теле человека в Настоящем в Действительности в Бытии.

Софистика и Разум VS Небытие

Согласно основам учения Софистики. Разуму доступен механический мир по Канту как природная математическая модель Мира в теле человека в Небытии как Реальность или иллюзии Разума.

Софистика и Рассудок VS Бытие

Согласно основам учения Софистики. Рассудок творит суждения человека в Небытии. На основе трансцендентального единства апперцепции и антиципации в Бытии.

Софистика и Рассудок VS Небытие

Согласно основам учения Софистики. Рассудок заперт в теле человека. В Небытии.

Софистика и Мышление VS Небытие

Согласно основам учения Софистики. Мышление заперто в теле человека. В Небытии.

Софистика и Душа VS Небытие

Согласно основам учения Софистики. Душа заперта в теле человека. В Небытии.

Софистика и Душа VS Мировая Душа

Согласно основам учения Софистики. Душа человека творится в Настоящем в Действительности и является составной частью Мировой Души. В Едином.

Софистика и Душа VS Абсолют

Согласно основам учения Софистики. Душа творится в Бытии. В Абсолюте или Боге. Мгновенно. В теле человека в Действительности.

Софистика и Вещь VS Предмет

Согласно основам учения Софистики. Вещь в мире Ноуменов не познаваема Разумом принципиально от слова совсем. В теле человек творится образ Ноумена как предмет. Сущности Ноумена и предмета не одно и то же. Предмет относительно Ноумена это иное.

Софистика и Религия VS Наука

Согласно основам учения Софистики. Современная наука это религиозный или мистический коллективный бред как договорное знание. Наука опирается на Веру в Небытии по Сократу. Наука на основе бреда изучает мир теней по Сократу. Наука познаёт Логос творения Природы и форму вещества. Вещество это форма Материи. Материя бесконечна, беспредельна и бесформенна. Материя это Ничто. Ничто это вещество и поле. Поле это форма представления Материи.

Софистика и Мистика VS Наука

Согласно основам учения Софистики. Наука оперирует мистическими символами. Такими. Например. Как точка, линия, траектория, частица, волна и так далее по списку. Этих объектов нет в Настоящем в Действительности в Бытии.

Софистика и Ноумен VS Атом

Согласно основам учения Софистики. Атом это мнимый предмет во Вселенной. Как гипотеза Дальтона. Атом не имеет аналога в мире Ноуменов. Это докса. Если применение их в опыте дают результат. То Софистика как Наука признаёт любой бред в религиозной Философии и современную мистику в Науке. Если эксперимент подтверждает прогноз. Иначе никак нельзя пока познать Логос творения Природы и форму Ноуменов.

Софистика и Ноумен VS Протон

Согласно основам учения Софистики. Протон это мнимый предмет во Вселенной. Как гипотеза Резерфорда. Протон не имеет аналога в мире Ноуменов. Это докса. Если применение их в опыте дают результат. То Софистика как Наука признаёт любой бред в религиозной Философии и современную мистику в Науке. Если эксперимент подтверждает прогноз. Иначе никак нельзя пока познать Логос творения Природы и форму Ноуменов.

Софистика и Ноумен VS Электрон

Согласно основам учения Софистики. Электрон это мнимый предмет во Вселенной. Как гипотеза Томсона. Электрон не имеет аналога в мире Ноуменов. Это докса. Если применение их в опыте дают результат. То Софистика как Наука признаёт любой бред в религиозной Философии и современную мистику в Науке. Если эксперимент подтверждает прогноз. Иначе никак нельзя пока познать Логос творения Природы и форму Ноуменов.

Софистика и Творение VS Существование

Согласно основам учения Софистики. Ничего не существует. Существует несуществующее. Значит это нечто. Творится в Настоящем. Или течёт и меняется. Существование это докса.

Софистика и Время

Согласно основам учения Софистики. Время это форма представления внутреннего мира человека.

Софистика и Пространство

Согласно основам учения Софистики. Пространство это форма представления человеком внешнего мира.

Софистика и Настоящее VS Движение

Согласно основам учения Софистики. Есть только миг Настоящего. В Настоящем нет движения. Это докса.

Софистика и Абсолют VS Ноумен и Феномен

Согласно основам учения Софистики. Абсолют это мир Ноуменов и Феноменов в Настоящем в Действительности.

Софистика и Трансцендентный мир VS Трансцендентальный мир

Согласно основам учения Софистики. Трансцендентный мир это мир Ноуменов. Трансцендентальный мир это механический мир по Эммануилу Канту. Это природная математическая модель мира в теле человека как Вселенная. Это докса.

Софистика и Метафизика VS Метафизика Природы

Согласно основам учения Софистики. Метафизика изучает Космос. Космос и Вселенная это не одно и то же. Метафизика Природы изучает Вселенную в теле человека.

Софистика и Метафизика Природы VS Гиперфизика

Согласно основам учения Софистики. Метафизика Природы на основе Гиперфизики. Делает переход от творения Космоса к творению Вселенной. На основе форм представления о Времени и Пространстве по Эммануилу Канту.

Софистика и Гиперфизика VS Физика

Согласно основам учения Софистики. Гиперфизика осуществляет переход от творения Вселенной к Физике. На основе доксы о существовании. И доксы о движении.

Софистика и Абсолют VS Разум

Согласно основам учения Софистики. Абсолют творит Разум в Настоящем в Действительности.

Софистика и Разум VS Метаразум

Согласно основам учения Софистики. Разум способен разработать Метаразум.

Софистика и Метаразум VS Гомункул

Согласно основам учения Софистики. Метаразум является основой при разработке Гомункула. Подобного человеку.

Софистика и Метаразум VS Демиург

Согласно основам учения Софистики. Метаразум является основой. При разработке человеком Демиурга в Космосе.

Эмулированная телом человека Модель Мира как Вселенная VS Космос

Согласно основам учения Софистики. Космос и Вселенная. Это не одно и то же. Космос это Пустота, Материя и Настоящее.

Вселенная это Эмулированная телом человека Модель Мира.

Мифология в Науке как догма

Согласно основам учения Софистики. Современная наука это религиозный коллективный бред. Как договорное знание, основанное на вере.

Мифология в Науке как доксы от Софиста:

1. Мир существует.

2. Космос это Вселенная.

3. Движение.

4. Свет.

5. Атом.

6. Частица.

7. Материальная точка.

8. Протон.

9. Электрон.

10. Нейтрон.

11. Кварк.

Откровение Софиста

Согласно основам учения Софистики. Космос не познаваем.

Откровение Софиста:

1. Космос это Единое – Целое.

2. Космос это бесконечно большая величина.

3. Космос это Пустота, Материя и Настоящее.

4. Мир это Материя и Настоящее.

5. Вселенная это механический мир по Канту.

6. Бытие это миг Настоящего.

7. Настоящее это бесконечно малая величина.

Физика VS Мистика

Согласно основам учения Софистики. Современная физика не изучает Фюзис. Мир Ноуменов и Феноменов как сущность не познаваем. Современная физика это Мистика в своей основе. Как фундаментальная наука. Любые теории это только софизмы. Любые понятия это доксы. Правильнее назвать физиков. Как мистиков. Или Сивиллами и пророками. Физика занимается только прогнозом творения Логоса.

Софистика и Бытие VS Механика

Согласно основам учения Софистики. В Бытии нет Механики. Как классической механики Ньютона. Так и Квантовой механики Бора. Это софизмы.

Наука как коллективный бред о

Действительности в Настоящем

Согласно основам учения Софистики. Современная наука является религиозным коллективным бредом на основе теорий, гипотез, аксиом, постулатов, моделей и так далее по списку. От авторитетов в Науке. Как доксы. Авторитеты в Науке. Начиная с древних философов Пифагора, Парменида, Платона, Аристотеля. И так далее по списку. Убеждены. Что мир познаваем, Что мир прост и подчиняется математическим законам, что Природа это механизм. Это заблуждение авторитетов в Науке. Мир Ноуменов и Феноменов как сущность. Не познаваем принципиально. Разумом. От слова совсем.

Наука как коллективный бред по Фалесу

Согласно основам учения Софистики. Фалес придумал или почерпнул на Востоке Софизмы как Геометрия. Придав геометрическим фигурам смысл. В Настоящем в Действительности нет точки, линии, геометрических фигур. Это вымысел Фалеса. Фалес правильно указал. Что Вселенная мысленно творится в теле человека. Геометрия возможна в Небытии. В псевдо мире. В теле человека.

Наука как коллективный бред по Пифагору

Согласно основам учения Софистики. Пифагор как основатель Математики как науки. Является родоначальником Философия. И утверждения. Что Мир подчиняется математическим законам. В Мире нет законов. Законы это докса. О Настоящем в Действительности. В Небытии или в Реальности как Иллюзии Разума. Законы мыслятся в ментальном мире как Вселенная. Вселенная и Космос это не одно и то же. Космос это иное.

Наука как коллективный бред по Пармениду

Согласно основам учения Софистики. Парменид утверждал. Что Бытие есть. А Небытия нет. Это заблуждение. Бытие и Небытие творятся в Настоящем. Бытие не мыслится. Мыслится только Небытие.

Наука как коллективный бред по Аристотелю

Согласно основам учения Софистики. Аристотель утверждал. Что движение и покой есть. Это заблуждение. Это докса. Всё творится мгновенно в Настоящем.

Наука как коллективный бред по Демокриту

Согласно основам учения Софистики. Демокрит утверждал. Что существуют атомы и пустота. Это заблуждение. Это докса.

Наука как коллективный бред по Декарту

Согласно основам учения Софистики. Понимание мира по Декарту. Как механизм. Это заблуждение. Это докса. Всё творится мгновенно в Настоящем.

Наука как коллективный бред по Ньютону

Согласно основам учения Софистики. Ньютон выдумал лучи света, частицу света, Гравитацию, Абсолютные время и пространства, массу, закона и так далее по списку. Это софизм или докса. Ньютон собирал камешки знаний на берегу океана знаний. Три закона Ньютона угаданы им. Эти Законы впоследствии неоднократно подгонялись и уточнялись.

Наука как коллективный бред по Эммануилу Канту

Согласно основам учения Софистики. Наука как коллективный бред не в состоянии познать трансцендентный Мир по Эммануилу Канту.

Софистика определяет новое направление в Науке. Как Технэ. А именно «Метаразум». Как разум после разума. Метаразум в Софистике. Основан. На Гиперфизике Эммануила Канта. Гиперфизика является теорией о переходе от Метафизики к Физике. Гиперфизика опирается на Парадигму о творении Мира и Бытия. Бытие не существует. Бытие как Фюзис творится мгновенно в Настоящем. Гиперфизика осуществляет переход от трансцендентной Метафизики в Бытии к трансцендентальной Метафизике Природы по Канту. А от Метафизики Природы к Физике в Небытии.

Софистика утверждает, что Космос это трансцендентная идея. Космос и Вселенная это не одно и то же. Вселенная это Небытие. И ограничена. Телом человека.

Наука как коллективный бред по Томасу Юнгу

Согласно основам учения Софистики. Томас Юнг ввел понятие «Энергия». Софистика утверждает, что Энергия это софизм. Как бред Томаса Юнга. Это докса.

В Настоящем нет движения. Значит, нет Энергии. Томас Юнг создал волновую теорию света. В Настоящем нет света. Есть мир Феноменов. Оптические эффекты как дисперсия, дифракция и интерференция это только следствие психофизических свойств. Глаза человека. Воспринимать Феномены и представлять их в голове. В псевдо мире, как в Небытие. Или в механическом мире по Канту.

Наука как коллективный бред по Дальтону

Согласно основам учения Софистики. Дальтон разработал атомистическую теорию в химии. Мир это Единое. Единое это Материя и Настоящее. В Настоящем нет атомов. Атом это докса.

Наука как коллективный бред по Максвеллу

Согласно основам учения Софистики. Теория электромагнитного поля это софизм и докса. Ток смещения это докса.

Наука как коллективный бред по Планку

Согласно основам учения Софистики. Квант это софизм и докса.

Наука как коллективный бред по Эйнштейну

Согласно основам учения Софистики. СТО это софизм и докса. ОТО это софизм и докса.

Наука как коллективный бред по Бору

Согласно основам учения Софистики. Квантовая механика это софизм и докса.

Наука как коллективный бред по Дираку

Согласно основам учения Софистики. Античастица это софизм и докса.

Наука как коллективный бред по Гейзенбергу

Согласно основам учения Софистики. Спин это софизм и докса.

Истинная Наука VS Мнимая Наука

Согласно основам учения Софистики. Ещё древние мудрецы Востока, Египта и Античной Греции утверждали, что в Космосе есть видимый мир и невидимый мир. Если человек смотрит вверх в Космос. То, по их мнению, человек смотрит вниз. Внутрь себя. Человек как бы видит воображаемый мир. Истинная Наука изучает Космос в Настоящем в действительности. Напротив. Мнимая Наука изучает воображаемый мир. В теле человека. Как Вселенную. Вселенная и Космос это не одно и то же. Космос это бесконечно большая величина. Вселенная ограничена телом человека. Возможно черепом человека.

Космос как идея можно представить как волшебный, фантастический мир. Как Чудо. Космос это идеальный мир. Космос включает идею Пустоты, идею Материи и идею Мига Настоящего. Пустота не имеет начала и конца. Пустота символизирует Вечность. Материя символизирует Бесконечность. Бесконечность имеет начало, но не имеет конца. Относительно субъекта. Вечность больше Бесконечности по этим определениям. Настоящее длится ноль секунд в пределе, но не ноль секунд.

Космос символизирует волшебный, мистический или религиозный организм. Мистическим символом которого можно представить символ Уроборос. Как змея, поглощающая свой хвост. Как кольцо, у которого нет начала и конца. Уроборос символизирует Вечность и Бесконечность. Вечность это голова Уробороса. Хвост это Бесконечность. Вечность и Бесконечность это трансцендентные Идеи. Бесконечность заполняет Вечность. Вечность поглощает Бесконечностью

К истинной науке можно отнести науки, изучающие действительность в Настоящем. На основе статистического искусства. Так и экспериментальные науки. В Техне.

К мнимой науке можно отнести науки, изучающие воображаемый мир в Настоящем. На основе математических моделей, постулатов, гипотез, аксиом, теории и так далее .

Критика современной Мнимой Науки как Псевдонауки

Согласно основам учения Софистики. Мной утверждается, что современная Наука является Мнимой Наукой. Или Псевдонаукой. Псевдонаука изучает модель Мира как псевдо мир. Творимой природой в голове. Телом человека и его мозгом. Как механический мир по Эммануилу Канту. В виде форм представления Пространства и Времени. Пространство это форма представления внешнего мира по Канту. Время это форма представления внутреннего мира человека по Канту. Модель мира в голове это механический мир как относительное Небытие или Реальность. Как Иллюзия Разума. Как воображаемый мир человеком. Как мир теней Сократа в пещере Платона. Как воображаемое Бытие по Платону.

Бытие это мир Ноуменов и Феноменов в Настоящем в Действительности по Канту. Сущность мира Ноуменов и Феноменов в Настоящем в Действительности не познаваема принципиально по Канту. Познаваем мир образов Ноуменов и Феноменов в теле человека.

Псевдонаука и псевдоучёные. Начиная с авторитетов. Аристотеля, Демокрита, Птолемея, Коперника, Кеплера, Декарта, Галилея, Ньютона, Максвелла, Планка, Эйнштейна, Бора, Дирака и так далее по списку. Убеждены. Что Мир познаваем. Что Мир прост и подчиняется математическим законам. Что Природа это механизм. Это заблуждение Псевдонауки и псевдоучёных.

Шизофреник сэр Исаак Ньютон. А это медицинский факт. Придумал лучи света, частицу света, массу, Гравитацию, Законы Природы, Абсолютное время, Абсолютное Пространство и так далее по списку. Это софизмы или мнимое понятие Ньютона. Не более.

Законы природы угадываются. Затем уточняются. Законы природы основаны на привычке. И Вере. Что все повторяется.

В Настоящем в Действительности нет света от слова совсем. Разум ощущает только тело человека. Что вне тела человека Разуму человека не известно ничего. Принципиально. От слова совсем. По Канту. В теле есть только цвет чёрный и белый по великому Гению Иоганну Вольфгангу фон Гёте. Гёте был против частиц света Ньютона. Остальные цвета в теле человека это оттенки белого и чёрного цвета по Иоганну Вольфгангу фон Гёте.

Свет это психофизический процесс творения отпечатка мира Феноменов на роговице глаз человека. И в мозге.

Софистика утверждает, что всё мыслимое в механическом Мире в теле человека. Например. Предметы в пространстве. Это иное. Чем мир Ноуменов. В Настоящем в Действительности.

Эта утверждение является основным принципом миропонимания в Софистике. Софистика считается. Что Истина для человека относительна. И зависит от мнения человека. Софистика утверждает. Что. В Настоящем в Действительности в голове. Нет объективных истин, и что каждый человек может сам определить. Что для него истинно. Софистика считает. Что истиной является то. Что выгодно человеку. Не более. Человек творит искусственную среду в Настоящем в Действительности. С помощью мастерства, умения, хитрой выдумки, уловки и так далее по списку.

Софистика утверждает. Что в Космосе. В Настоящем в Действительности. В мире Ноуменов и Феноменов. Есть абсолютная Истины. Но она не доступна человеческому Разуму по Канту. От слова совсем. Ноуменальный мир не познаваем принципиально в миг Настоящего.

Есть только миг Настоящего по святому Августину. Прошлого уже нет. Будущего ещё нет. В миг Настоящего. Который ноль секунд в пределе. Но не ноль секунд. Нет движения. А также вращения. Полёта, частицы, атома, электрона, протона, нейтрона, кварка, света, времени, пространства. И так далее по списку. Это софизмы или мнимые понятия в Псевдонауке.

В миг Настоящего. Ничего не существует. От слова совсем. Всё течёт и меняется. Значит. Всё творится мгновенно. Следовательно. Всё существует как несуществующее. То есть. Существует непознаваемое. Творимое мгновенно. Нельзя изъяснить другом человеку от слова совсем.

Софистика считает. Что истина относительна для человека. Всё истинно. В зависимости от того. Как посмотреть. Софистика с древних времён обратилась к познанию человека. Основная идея Софистики заключается в том. Что человек − это микрокосмос. Или Вселенная. Знания обо всем Космосе человек может получить. Только вглядываясь в свой внутренний мир. Познавая себя. Космос. И Вселенная в теле человека. Как микрокосмос. Абсолютно не тождественны. От слова совсем.

Софистика ориентирована на постановку вопроса о сущности человека. Его места в Настоящем в Действительности. В Бытие. И его предназначение. В Мире.

Мистическое мировоззрение человека от Софистики

Согласно основам учения Софистики. Мистический мир от Софистики триедин. Как Уроборос. Символ Вечности и Бесконечности.

Это Пустота, Материя и Настоящее. Материя находится в Пустоте. Но Пустота это антипод Материи. Пустота поглощает Материю. Материя заполняет Пустоту. В результате творится Настоящее. Настоящее мгновенно и не познаваемо принципиально от слова совсем. Пустота не имеет начало и конца. Значит Пустота это Вечность. Материя имеет начало от субъекта. Но не имеет конца. Значит Материя это Бесконечность. Мистический символ Уроборос имеет голову как Пустоту. А хвост как Материю. Уроборос можно представить как Мистический организм. Который. Творит Настоящее.

Мистический организм это Материя и Абсолют или Бог.

Бытие Материи возникает из Небытия Материи. Но Небытие Материи это антипод Бытия Материи. Как относительное Бытие Материи. Как Ничто. Ничто это не Что и Поле.

Небытие Материи это Дух Абсолюта или Бога, как динамический Хаос. Но Дух бестелесен. Бестелесный Дух это Логос, но Логос это сила. Сила проявляется в поле Материи. Но проявление поля это творение тайны. Тайна это то, что неизвестно.

Бытие длится миг. В Настоящем в Действительности. Но миг это ничто.

Знания это сила, но мир непознаваем. Познание происходит в течение времени, которого нет, как сущности.
Вещество творится в пространстве в голове как предмет, которого нет, как сущности.

Тело Человека ощущает себя как «Я». Но «Я» находится в бестелесном Духе Абсолюта или Бога.

Человек желает жить вечно. Но вечного тела нет. Есть творение человека в каждый миг Бытия. Который есть Ничто. В Настоящем в Действительности.

Софистика и Технэ VS Сознание

Согласно основам учения Софистики. В Технэ. Разрабатывается техническое задание, проект и техническое воплощение Метаразума. Сознание Метаразума. Это режим включения и работы Метаразума.

Софистика и Технэ VS Разум

Согласно основам учения Софистики. В Технэ. Метаразум. Как части механического сознания. Разрабатывается способность Метаразума мыслить и понимать мир в механической объемной модели реального мира.

Софистика и Технэ VS Рассудок

Согласно основам учения Софистики. В Технэ. Рассудок Метаразума. Как часть сознания Метаразума. Разрабатывается способность Метаразума составлять суждение.

Софистика и Технэ VS Суждение

Согласно основам учения Софистики. В Технэ. Суждение Метаразума как логическая категория. Обозначает мысль Метаразума.

Софистика и Технэ VS Целесообразность

Согласно основам учения Софистики. В Технэ. Целесообразность Метаразума относительна от механического Небытия. Как механической объемной модели реального мира.

Принцип Целесообразности включает принцип наименьшего действия, принцип оптимальности, принцип наилучшего выбора и так далее.

Софистика и Технэ VS Способность Познание

Согласно основам учения Софистики. В Технэ. Метаразум должен обладать способностью познания Бытия.

Софистика и Технэ VS Способность Желание

Согласно основам учения Софистики. В Технэ. Метаразум должен обладать способностью желания.

Софистика и Технэ VS Чувство удовольствия

Согласно основам учения Софистики. В Технэ. Метаразум должен обладать чувством удовольствия.

Бесконечность

Согласно основам учения Софистики. Бесконечность в Софистике. Это мнимый математический концепт. Который, обозначает. Или отсутствие конечного предела. Или бесконечную величину. Бесконечная величина представляет собой не число, а знак в Софистике. Это только идея в Софистике. Идея о Материи и миге Настоящего.

Актуальная бесконечность не является процессом во времени. Это бесконечность, которая существует целиком в миге Настоящего.

Вся математика выдумана человеком как априорное знание от Абсолюта.

Бесконечная величина — это просто то, что имеет начало и не имеет конца. У нее нет определенной формы, поэтому ее невозможно вообразить.

В космологии утверждение о бесконечности Космоса все еще остается недоказанным. Актуальная бесконечность обычно считается абстрактным понятием, которое полезно для математических целей и не может быть реализовано в реальном мире в голове тела человека. Космологи не уверены, бесконечно ли велик Космос. Или просто чрезвычайно велик.

Чтобы измерить Космос. Астрономы вместо этого смотрят на кривизну вселенной в голове. Геометрическая кривая в больших масштабах Космоса. Говорит нам о его общей форме. Если Космос. Идеально геометрически плоский. То он может быть бесконечным. Космос олицетворяет бесконечно большую величину. Космос это физический смысл бесконечно большой величины.

Вечность

Согласно основам учения Софистики. Существование есть интервал событийности. Существование содержит в себе. Любой конечный интервал времени. Время это продолжительность. Не имеющей. В себе. Цикла. Вечность не определяет границ времени. Вечность невозможно определить временем.

Вневременное существование Пустоты. Вот что подразумевается под Вечностью. Космос в нынешнем состоянии не является ни прошлым вечным. Ни будущим вечным. Вечность означает бесконечную продолжительность без перерыва. То есть вечность без конца. Вечность это не продолжение времени. А его отсутствие. В Пустоте нет времени от слова совсем. Пустота не имеет начала и конца.

Время

Согласно основам учения Софистики. Время это форма представления человеком протекания физических и психических процессов. Условие возможности творения Бытия и Небытия. Время выражает длительность любых процессов взаимодействия и последовательность изменений всех форм и состояний. В Настоящем в Действительности. Время это мнимое прошлое и миг Настоящего как мнимое будущее. Течение времени характеризует наш опыт, будущее становится настоящим, а настоящее — прошлым. Будущее это эманация Материи в Настоящее. Прошлое это эманация Настоящего в Материю. Прошлое для человека это творение памяти от Абсолюта. Звёздное небо это творение Прошлого Настоящего в мире Ноуменов и Феноменов.

Бесконечно малая величина

Согласно основам учения Софистики. Бесконечно малая — числовая функция или последовательность, предел которой равен нулю. Бесконечно малая это величина, принимающая значения, произвольно близкие к нулю, но большие его. Бесконечно малое — это число, величина которого превышает ноль, но каким-то образом не может превзойти любое конечное положительное число. Оно бесконечно мало. Ничего бесконечно малого не существует. Вещи не могут быть бесконечно малыми. Так как существует предел делимости пространства . Следовательно, это предполагает, что не существует бесконечно малой точки.

Физический смысл Бесконечно малой величины

Согласно основам учения Софистики. Настоящее и есть бесконечно малая величина.

Физический смысл Бесконечно большой величины

Согласно основам учения Софистики. Космос и есть бесконечно большая величина.

Псевдонаука

Согласно основам учения Софистики. Псевдонаука изучает псевдо мир. Псевдонаука утверждает. Что Софистика это только риторика, ораторское искусство, юриспруденция и литература. К Науке. Не имеет никакого отношения. Тех молодых людей. Кто изучает Софистику. С древних времён называли глупцами. Нужно заниматься делом. А не витать в облаках несбыточных идей и мечтаний.

Современная Наука умников уперлась в тупик познания Природы.

Софистика утверждает. Что ничего не существует. Есть только миг Настоящего, который ноль секунд в пределе. Но не ноль секунд. Это бесконечно малая величина. Существует несуществующее. Значит. Всё творится. Или течёт и меняется.

Технэ Эмуляция VS Творение

Мир в Настоящем не познаваем. Принципиально. Мир не существует. Мир творится. Мгновенно.

В Технэ. По античной традиции. Разум после Разума обозначается как Метаразум.

В Технэ. Метаразум опирается на эмулируемую модель Мира. На основе программных и аппаратных средств. С использованием в основном. Машинных языков.

Начала Метаразума

Согласно основам учения Софистики. Определим, что понятие Метаразум, по Канту, это способность, дающая априорные и апостериорные машинные знания на основе принципа осознанных машинных созерцаний (апперцепции) и принципа машинных ощущений (антиципации).

Чистым установим по Канту Метаразум, который содержит в себе для познания принципы безусловного априорного машинного знания.

Органоном по Канту. Чистого Метаразума как орудие его мышления. Предлагается совокупность принципов апперцепции, антиципации и метода решения задач комбинаторного типа, на основе которых можно приобрести и действительно осуществить все чистые априорные машинные знания.

Современные исследователи когнитивных наук в области психологии, лингвистики, нейрофизиологии, нейрокомпьютеров, искусственных нейронных сетей и нечеткой логики.

До сих пор пытаются расширить логику тем, что включают в нее, то психологические разделы о различных познавательных способностях, то эмпирические метафизические разделы о происхождении познания или о различных видах достоверности в зависимости от объекта, то антропологические разделы.

Однако такие попытки объясняются незнанием истинной природы науки о мышлении, познании и поучении по Канту.

В результате, на современном этапе развития науки и техники, доминирует довольно примитивный взгляд на науку о мышлении в виде искусственного интеллекта, опирающийся на логику.

Хотя уже почти как 300 дет назад. Эммануил Кант указал. На то. Что наука о мышлении должна опираться на его новую науку познания всего сущего (метафизику природы), в частности на его трансцендентальную логику. С этой мыслью он обратился к будущим поколениям, и эта мысль является актуальной на сегодняшний день.

На сегодняшний день открытым остается главный вопрос: представляет ли собой

логика как таковая некоторую единую конструкцию, или это невозможно для систем искусственного интеллекта?

В настоящее время осуществляется попытка выявления некоторой структуры. Состоящей. Не из отдельных логических систем. А представление этой конструкции, как целого класса, путём определения взаимоотношения между различными логиками, множествами логик и структурами этих множеств, переводу и погружению одних логических систем в другие, построению какой-либо по возможности богатой конструкции, объединяющей как можно больше логических систем, и изучению уже её свойств. Была предложена конструкция в виде конечной булевой решетки, элементами которой являются сами логические системы, и эта совокупность базисных логических систем может образовать своего рода металогику, как глобальному подходу в исследовании различных совокупностей логик.

В связи с этим возникает фундаментальный вопрос о существовании конструкции

под названием Логика.

Известный польский логик Я. Лукасевич в своё время высказал:

«Итак, сколько бы я ни занимался даже мельчайшей логической проблемой. Ища, например, самую короткую аксиому импликативного исчисления, всякий раз меня не покидает чувство, что я нахожусь рядом с какой – то мощной, неслыханно плотной и неизмеримо устойчивой конструкцией. Эта конструкция действует на меня как некий конкретный осязаемый предмет, сделанный из самого твердого материала, стократ более крепкого, чем бетон и сталь. Ничего в ней я изменить не могу, ничего самопроизвольно не создаю, но изнурительным трудом открываю в ней все новые подробности, достигая непоколебимых и вечных истин. Где и чем является эта идеальная конструкция?».

По Я. Лукасевичу. Верующий философ (возможно И.Кант) сказал бы, что она в Боге и является Его мыслью.

Существует мнение, что такой конструкции нет. И не может быть.

Отсюда следует, что любые попытки алгоритмизации процесса мышления (так называемый искусственный интеллект) на основе логики закончатся провалом.

По Канту границы классической логики, как науки о мышлении, совершенно точно определяются тем, что она есть наука, обстоятельно излагающая и строго доказывающая одни только формальные правила всякого мышления (безразлично, априорное оно или эмпирическое, безразлично, каковы его происхождение и предмет). Своими успехами классическая логика обязана определенности своих границ, благодаря которой по Канту она вправе и даже должна отвлечься от всех объектов познания и различий между ними, следовательно, в ней Метаразум имеет дело только с самим собой и со своей формой мышления.

Классическая логика по Канту как пропедевтика составляет как бы только преддверие науки о мышлении и познании Метаразума. И когда речь идет о его знаниях, то классическая логика предполагается для суждения Метаразумом о них.

Классическая логика по Канту не содержит и не может содержать никаких предписаний для способности суждения. В самом деле, так как она отвлекается от всякого содержания познания, то на ее долю остается только задача аналитически разъяснять одну лишь форму познания в понятиях, суждениях и умозаключениях и тем самым устанавливать формальные правила всякого применения рассудка.

Но правило именно потому, что оно есть правило, снова требует наставления со стороны способности суждения. Таким образом, рассудок Метаразума должен быть способен к поучению посредством правил и усвоению их.

Способность суждения и поучения, есть отличительная черта, которую нельзя восполнить извне никаким искусственным интеллектом.

Мы можем дать и как бы вдолбить в программное обеспечение сколько угодно правил искусственному интеллекту, но способность правильно пользоваться ими, ему не присуща.

У искусственного интеллекта нет этой способности.

Никакие правила, которые были бы предписаны извне искусственному интеллекту, с целью суждения, не гарантируют его от ошибочного применения их.

Поэтому искусственный интеллект может иметь сколь угодно много превосходных медицинских, юридических, технических, военных, политических правил и других. Искусственный интеллект способен быть хорошим учителем в своей области.

Единственная, и притом огромная, польза правил, примеров, получаемых извне, именно в том и состоит, что они усиливают искусственный интеллект.

Что же касается правильности и точности функционирования искусственного интеллекта, то они скорее наносят ему обычно некоторый ущерб, так как они лишь редко выполняют адекватно условия примера (как casus in terminis). К тому же правила нередко огрубляют запрограммированную информацию, которую необходимо, чтобы усмотреть пример в их общей форме и полноте, независимо от частных обстоятельств опыта, и, в конце концов, тупо пользуются правилами в качестве формул.

Таким образом, используемые примеры суть подпорки, без которых не может обойтись современный искусственный интеллект.

По Канту отсутствие способности приобретения знаний (поучению) у искусственного интеллекта, собственно, то, что для человека называют глупостью, и против этого недостатка в природе нет лекарства.

Тупой, глупый или «ограниченный» искусственный интеллект, которому недостает рассудка и выработке собственных понятий, может путём обучения достигнуть даже определённой «учёности» в некоторых областях познания, но эта «учёность» не страхует его от ошибок (возможно весьма трагических).

Для приобретения знаний по Канту (поучению) следует обращаться собственно к наукам об объектах.

Поскольку в этих науках об объектах должно быть осуществлено познание Метаразумом. То кое-что в них должно быть познано a priori по Канту. И поэтому познание Метаразума может относиться к своему предмету двояко по Канту, а именно:

-либо просто определять этот предмет и его понятие (которое должно быть дано другим путем);

-либо сделать его действительным.

Первое означает теоретическое, а второе – практическое познание Метаразумом по Канту.

Математика и физика по Канту – это две теоретические области познания Метаразумом, которые должны определять свои объекты a priori, первая совершенно чисто, а вторая чисто, по крайней мере, отчасти по Канту, а далее – также по данным иных источников познания.

Естествоиспытатели поняли по Канту, что человеческий разум видит только то, что сам создает по собственному плану (согласно максима по Канту (оптимальному для Метаразума)).

Отсюда следует, что Метаразум, с принципами своих суждений, должен идти впереди любого познания реального мира.

Метаразум должен заставлять природу отвечать на его вопросы (достигать цели), согласно постоянным законам или закономерностям. Он, по Канту, не должен тащиться у нее словно на поводу.

Так как в противном случае наблюдения, произведенные им случайно, без заранее составленного оптимального плана, не будут связаны необходимым законом на основе принципа целесообразности.

Между тем Метаразум ищет такой закон и нуждается в нем (нахождение оптимального решения поставленной проблемы (задачи)).

Метаразум, по Канту, должен подходить к реальному миру со своими принципами. Эти принципы позволят Метаразуму согласовывать между собой явления. Они для Метаразума будут иметь силу законов.

С другой стороны, они должны согласовываться с экспериментами, на основе выработки и реализации оптимального решения, придуманными сообразно с этими принципами. Это нужно для того, чтобы черпать из природы знания, но не как школьник (программист), которому учитель (логика) подсказывает все, что он хочет. То есть. алгоритмически (путём разработки программного обеспечения) в соответствии с парадигмой современного искусственного интеллекта.

А как судья, заставляющий свидетеля (природу) отвечать на предлагаемые им вопросы по решению проблем (задач) в реальном Мире. То есть. находить оптимальное решение (как максима по Канту).

По Канту пространство и время суть только формы чувственного созерцания, т. е. только условия существования вещей как явлений. Как предметы и объекты.

Примем по Канту, что у Метаразума есть машинные рассудочные понятия. Следовательно, элементы машинного созерцания даны Метаразуму для познания вещей лишь постольку. Поскольку могут быть соответствовать этим понятиям, и, стало быть, Метаразум может познавать предмет не как вещь, существующую саму по себе, а лишь постольку, поскольку он объект чувственного машинного созерцания, т. е. как явление (Ding).

Таким образом, по Канту, необходимо следует ограничение всякого лишь возможного спекулятивного машинного познания посредством Метаразума одними только предметами опыта (объектами чувств). Отсюда вытекает, что те знания о предметах, которые человечество извлекло в результате исторического опыта, должны быть записаны в базу знаний во время обучения Метаразума т.е. a priori.

Однако при этом – и это нужно отметить по Канту – у Метаразума всегда остается возможность если и не познавать, то, по крайней мере, мыслить эти предметы также как вещи сами по себе.

Ведь в противном случае Метаразум пришёл бы по Канту к бессмысленному утверждению, будто явление существует без того, что является.

Для Метаразума созерцание (апперцепция) есть именно тот способ по Канту, каким познание непосредственно относится к явлениям (феноменам) реального мира и к которому как к средству стремится всякое мышление Метаразума.

Созерцание имеет место, только если Метаразуму дается предмет (объект чувств), а это, в свою очередь, возможно, по крайней мере, лишь благодаря тому, что предмет некоторым образом воздействует на датчики Метаразума.

Эта способность (восприимчивость) получать представления тем способом, каким предметы воздействуют на Метаразум, будем называть машинной чувственностью Метаразума (антиципация).

Следовательно, посредством машинной чувственности предметы даются Метаразуму, и только она доставляет Метаразуму созерцания реального мира.

Мыслятся же предметы машинным рассудком, и из рассудка возникают машинные понятия, которые в основном Метаразум получает путём обучения.

Всякое мышление Метаразума, должно, в конце концов, прямо (directe) или косвенно (indirecte) по Канту через те или иные признаки иметь отношение к машинным созерцаниям.

Действие предмета на способность представления, поскольку Метаразум подвергаемся воздействию его (afficiert werden), есть машинные ощущение.

Те машинные созерцания, которые относятся к предмету (объекту чувств) посредством машинных ощущений, называются эмпирическими по Канту.

Неопределенный предмет эмпирического машинного созерцания называется по Канту явлением.

То в явлении, что соответствует машинным ощущениям, по Канту называется его материей.

А то, благодаря чему многообразное в явлении (das Mannigfaltige der Erschéinung) может быть упорядочено определенным образом, по Канту называется формой явления.

Форма их целиком должна для них по Канту находиться готовой в душе Метаразума a priori и потому может рассматриваться отдельно от всякого ощущения.

По Канту представления явления Метаразума называются чистыми (в трансцендентальном смысле) в которых нет ничего, что принадлежит к машинному ощущению. Сама эта чистая форма машинной чувственности также будет называться по Канту машинным чистым созерцанием.

Для машинного чистого созерцания нужно отделить от представления Метаразума о теле все, что машинный рассудок мыслит о нем, как-то:

субстанцию, силу, делимость и т.п.

Также нужно отделить все, что принадлежит в нем к машинному ощущению, как-то: непроницаемость, твердость, цвет, полезность (максима по Канту или оптимум) и т.п.

Таким образом, остается от этого эмпирического машинного созерцания еще нечто, а именно протяжение и образ.

Эмпирическое понятие Метаразума, записанное в базе знаний, согласно категории этого понятия по Канту, всегда непосредственно относится к схеме воображения предмета опыта (явления, объекта чувств) имеющего протяжение и образ, как правилу определения по Канту созерцания (внутреннего или внешнего) сообразно некоторому общему понятию.

Этот схематизм (правило) человеческого рассудка в отношении явлений и их чистой формы есть скрытое в глубине человеческой души по Канту искусство.

Настоящие приёмы. Которого. По Канту. Вряд ли. Когда-либо удастся угадать у природы и раскрыть.

Софистикой осуществлена попытка показать связь понятия Метаразума с образом явления (предмета опыта, объектов чувств) , как правило, путём представления трансцендентальной схемы понятия по Канту в виде графа. Как монограммы.

И обозначить граф как фигуру (форму) во внутреннем пространстве внутреннего мира Метаразума, отражающий мысль Метаразума.

Предлагаемое правило (принцип апперцепции, принцип антиципации и метод решения задач комбинаторного типа).

Не является тождественным схематизму (правилу) человеческого рассудка, как искусству человеческой души.

Метаразум и машинное Самосознание VS машинное Бессознание

Согласно основам учения Софистики. Машинное Самосознание Метаразума. Это единство машинной апперцепции и машинной антиципации.

Машинное Бессознание это ждущий или спящий режим Метаразума.

Софистика VS Космогония

Согласно основам учения Софистики. Космогония изучает механический мир по Канту. Как природную математическую модель Мира. В теле человека. Как Небытие или Реальность. Как Иллюзию Разума. Как Прошлое Настоящего. Как воображаемый Мир Ноуменов. Как мир теней Сократа в пещере Платона. Как воображаемое Бытие по Платону. Как кажущийся Разуму мир. Как псевдо мир, адаптированный к истинному миру в Настоящем. Как ментальный мир. Как Вселенную.

Космос это Пустота, Материя и Настоящее. Пустота не имеет начала и конца. Пустота по этому определению. Это Вечность.

Материя бесконечна, безгранична, беспредельна и бесформенна. Материя по этому определению. Это Бесконечность.

Настоящее это мгновение. Как бесконечно малая величина. Космос это бесконечно большая величина.

Вечность безвременна. Вечность, Бесконечность и мгновение. Не познаваемы Разумом. Абсолютно.

В странный миг Настоящего. В Материи творятся планеты, звёзды, галактики. И так далее по списку.

Происходит их эманация из Материи. И эволюция в Настоящем. Как мир Ноуменов и Феноменов.

Тело человека эмулирует Вселенную на основе чувств и ощущений. С помощью природной математики.

Абстрактный математический аппарат и природная математика. Это не одно и то же. Это иное.

Литература

Кант И.

Критика чистого разума / И. Кант — «Эксмо», 1781

ISBN 978-5-699-77120-2

Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм

Издательство: "URSS" (2018)

ISBN: 978-5-382-01784-6

Ф. Энгельс «Диалектика природы»

Издательство: "ЁЁ Медиа" (1953)

ISBN: 978-5-458-50546-8

Степанов Г.В.

Машинный антропоморфный чистый искусственный разум Проблема перебора

Г.В. Степанов – Минск: «Медисонт»,2019

ISBN 978-985-7199-58-7

Степанов Г.В.

Метаразум начала основоположения и принципы

Г.В. Степанов – Минск: «Медисонт»,2019

ISBN 978-985-7199-94-5

Степанов Г.В.

Практический машинный искусственный разум машинная воля

Г.В. Степанов – Минск: «Медисонт»,2019

ISBN 978-985-7228-13-3

Степанов Г.В.

Искусственный разум во Вселенной

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0051-7646-2

Степанов Г.В.

Метафизика природы Космология Метаразум

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0051-8290-6

Степанов Г.В.

Метафизика природы: трансцендентальная логика метаразума

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0051-8672-0

Степанов Г.В.

Вычислительные машины и труднорешаемые задачи

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0051-8960-8

Степанов Г.В.

Антропоморфный робот Практический разум по Канту

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0051-9320-9

Степанов Г.В.

Искусственный интеллект по Канту

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0053-0031-7

Степанов Г.В.

Интеллект антропоморфного робота по Канту и интеллектуал

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0053-0031-7

Степанов Г.В.

Альтернативная Космология Мир и Вселенная по Канту Метафизика Метафизика природы

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0053-0031-7

Степанов Г.В.

Космологическая гипотеза круговорота материи по Канту

природы
Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0053-0031-7

Степанов Г.В.

Бог, Наука по Канту. Машинная Вселенная по Циолковскому как «Ноев ковчег»

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0053-5674-1

Степанов Г.В.

Человек как Великий Архитектор машинной Вселенной по Канту

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0053-5509-6

Степанов Г.В.

Замысел Творца по Канту

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0053-5281-1

Степанов Г.В.

Иммануил Кант и принцип относительности

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0053-5132-6

Степанов Г.В.

Метафизика природы как новая наука творения мира

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0053-4555-4

Степанов Г.В.

Имитатор метаразума по Канту

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0053-4171-6

Степанов Г.В.

Бытиё и Небытиё по Канту

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-0053-3985-0

Степанов Г.В.

Искусственный разум Задача коммивояжёра Проблема перебора P = NP Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-4498-3818-6

Степанов Г.В.

Искусственный разум Параллельная гибридная вычислительная машина Метод точного мгновенного решения NP задач

Г.В. Степанов – Издательские решения, 2020.

ISBN 978-5-4498-5282-7

Степанов Г.В.

Степанов Геннадий Васильевич

Космологическая гипотеза круговорота материи по Канту

Bookscriptor 2021

Степанов Г.В.