-Что снится гусю?
- Кукуруза.
З.Фрейд «Толкование сновидений»
Сновидения во все времена вызывали большой интерес человека и были объектом исследования разных направлений - религии, философии, медицины, литературы. Сновидения окутаны загадкой и мистикой, от них ожидали важных открытий, напутствий, предупреждений и предсказаний. Каждое направление пыталось расшифровать послания, которые являются во сне, поэтому сновидениям посвящено огромное количество трактатов и сонников. Данный феномен не обошел стороной и психоанализ. Когда пациенты начали делиться с Фрейдом своими сновидениями, он быстро понял важность и ценность этого душевного материала. «Пациенты, которых я обязывал сообщать мне все мысли и чувства, возникавшие у них в связи с определенной темой, рассказывали мне свои сновидения и тем самым демонстрировали, что сновидение может быть встроено в психологическую цепочку, которую можно проследить в обратном направлении от некой патологической идеи до более глубоких воспоминаний».
В этом эссе я попытаюсь рассмотреть основные идеи Фрейда о природе сновидений и описать психоаналитический метод толкования снов.
Фрейд проделывает колоссальный труд по изучению данной области, впечатляет глубокий и всесторонний анализ научной литературы, начиная с древних времен и заканчивая его современниками. Этому обзору посвящена I глава «Научная литература по проблеме сновидений».
Во II главе «Метод толкования сновидений. Пример анализа сновидения» Фрейд ставит перед собой следующие задачи:
1. Показать, что сновидение имеет значение.
2. Создать научный метод толкования сновидений, который можно будет подвергать проверке и применять в лечебной практике всем психоаналитикам.
Фрейд берет свой сон для анализа и на этом примере разъясняет свой метод толкования. Он описывает метод толкования сновидений и прописывает четкую инструкцию для специалиста:
1. Пациенту нужно лечь на кушетку и закрыть глаза.
2. Пациенту дается следующая рекомендация - говорить все, что приходит в голову (усиление внимания человека к своим мыслям и выключение критики).
Фрейд отмечает, что для этого нужна некоторая подготовка и тренировка пациента, т.к. не с первого раза будет получаться отключать критику и смотреть на свои мысли беспристрастно - «…требуемая здесь установка на внешне «свободное течение» мыслей с отказом от обычной критики, по всей видимости, многим людям дается нелегко. Как правило, «нежелательные» мысли вызывают сильнейшее сопротивление, мешающее им проявиться».
Фрейд говорит, что состояние, которое психоаналитик стремится вызвать у своего пациента «…имеет определенную аналогию с состоянием перед засыпанием (и, несомненно, также с гипнотическим состоянием)». Такое состояние, путем ослабления критики, открывает дорогу нашим «нежелательным представления».
Дальше Фрейд дает следующие рекомендации психоаналитику – «объектом внимания следует делать не сновидение в целом, а лишь отдельные фрагменты его содержания». Психоаналитик предъявлять пациенту сновидение по частям, а человек по поводу каждой части приводит свои мысли и ассоциации. Так же для правильного толкования «каждое сновидение нуждается в предварительном сообщении». Т.е. важно уточнить, что происходило накануне сна, а также историю реальных отношений с участниками сна, актуальную ситуацию пациента.
Дальше Фрейд приводит подробный анализ своего сновидения – сон о пациентке Ирме.
В этой главе Фрейд приходит к важным выводам:
- «…одно и то же содержание сновидения у разных людей и в разном контексте может скрывать разный смысл»;
- сновидения всегда имеют смысл и его можно найти - «…сновидение действительно имеет смысл и отнюдь не является выражением раздробленности мозговой деятельности, как полагают разные авторы»;
- функция сновидения - исполнение желания - «после завершения работы по толкованию сновидение можно понимать как исполнение желания».
В III главе «Сновидение есть исполнение желания» Фрейд развивает мысль что сновидение – это исполнение желания и ставит перед собой цель «выяснить, является это характерной особенностью всех сновидений или всего лишь случайным содержанием того сновидения (пример из 2 главы сон об Ирме)». Фрейд описывает в качестве примеров сновидения об утолении жажды; сны, где нам сниться, что мы уже проснулись; сны детей, которые представляют собой простодушные исполнения желаний. Фрейд подчеркивает, что «сновидение возникает вместо действия, которое обычно совершается в жизни» и что «насколько удобно сновидение умеет все обставлять; поскольку единственным его намерением является исполнение желания, оно может быть совершенно эгоистичным».
В IV главе «Искажение в сновидениях» Фрейд отмечает парадокс – большинство сновидений имеет неприятное содержание, кроме того есть сны-кошмары и это совсем не похоже на исполнение желания. Он объясняет это тем, что сон имеет явное и скрытое содержание. Такое разделение достигается путем искажения. Функция искажения – это цензура, т.е. сокрытие истинного табуированного желания. Можно сказать, что сновидение образуют две психические силы: первая представляет собой желание, испытываемое человеком, вторая - цензуру, которая искажает это желание. «Там, где исполнение желания является скрытым, замаскированным, должна присутствовать тенденция к защите от этого желания, и вследствие этой защиты желание не может проявиться иначе, кроме как в искаженной форме». Также Фрейд отмечает, что при анализе неприятных и кошмарных снов «всякий раз приходили к темам, на которые не любят говорить или не любят думать…неприятное чувство, пробуждаемое подобными сновидениями…идентично неудовольствию, которое пытается нас удержать…от обсуждения или обдумывания этих вопросов... у каждого человека есть желания, о которых ему не хочется рассказывать другим, и желания, в которых он не хочет признаться даже себе самому…Эти сновидения искажены, а исполнение желания в них замаскировано до неузнаваемости именно потому, что имеется отвращение, намерение вытеснить тему сновидения...».
Фрейд корректирует свой вывод в предыдущей главе и отмечет, что «сновидение - это (замаскированное) исполнение (подавленного, вытесненного) желания».
В V главе «Материал и источники сновидений» Фрейд выделяет три главные особенности памяти в сновидении, которые являются универсальными законами формирование снов:
1. Сновидение отдает явное предпочтение впечатлениям последних дней.
2. В сновидении вспоминается не существенное и важное, а второстепенное и незначительное;
3. Сновидение имеет доступ к самым ранним детским впечатлениям, даже к тем, которые считаются давно позабытыми и кажутся нам тривиальными.
В каждом сновидении можно выявить связь с переживаниями предыдущего дня, потому что они нейтральные, т.е. легко проходят цензуру, но они имеют связь (ассоциацию) с волнующими переживаниями, которых цензура уже не пропустит в сновидение. Т.е. нейтральное переживание используется как намек на волнующие. Этот психологический процесс Фрейд назвал смещением. «Этот процесс выглядит так, словно происходит смещение - мы скажем: психического акцента - посредством вышеупомянутых звеньев: представления, имеющие вначале слабую интенсивность, получая заряд от исходно более интенсивных, достигают силы, которая позволяет им получить доступ в сознание».
Фрейд отмечает следующую важную особенность сновидений – «если день нам принес два или несколько переживаний, способных вызывать сновидения, то сновидение объединяет воспоминание о них в единое целое; оно подчиняется принуждению сформировать из них некое единство».
По поводу третьей универсальной характеристики сновидений Фрейд пишет – «в моей коллекции, конечно, имеется богатый запас таких сновидений пациентов, анализ которых приводит к смутным или вообще уже позабытым детским впечатлениям, зачастую относящимся к первым трем годам жизни».
Также Фрейд приходит к выводу, что сновидение всегда имеет несколько толкований.
В этой главе Фрейд выделяет типичные сновидения, т.е. сновидения, которые присущие всем людям:
- Смущающее сновидение о наготе: человек испытывает стыд и смущение, хочет убежать, скрыться и при этом ощущает своеобразное торможение – не может сдвинутся с места и чувствует себя неспособным изменить неприятную ситуацию. В основе сновидения лежит воспоминание из самого раннего детства – только в детстве было время, когда нас видели недостаточно одетыми наши родные, воспитатели и тогда мы не стыдились наготы. Это детство, лишенное чувства стыда, кажется нам впоследствии раем. Фрейд называет такой сон эксгибиционистским сновидением. Скованность говорит о том, что бессознательное хочет получать удовольствие от наготы, а сознание требует прекращения.
- Сновидение о смерти близких людей: это сновидения о том, что умер кто-то из близких родственников, чаще всего родитель одного пола со сновидцем, братья и сестры. Во время этого сновидения человек испытывает сильнейшую боль из-за утраты и даже выражает ее горючими слезами во сне. На самом деле, это замаскированное инфантильное желание смерти этому родственнику. Фрейд делает акцент, что это желание именно инфантильное, т.е. сновидец не сейчас желает смерти, а когда-то в детстве, когда однополый родитель или братья и сестры воспринимались соперниками.
- Сон об экзамене: сновидение в котором человек испытывает страх не сдать экзамен. Фрейд дает два толкования этого сновидения. Такой сон сниться в ожидании какого-либо испытания, в успехе которого человек сомневается и чувствует гнет ответственности и страх провалить «экзамен зрелости» - «…относились к повторению половых актов, вызывавших недовольство партнера…это сновидение, как правило, относится к сексуальному испытанию и половой зрелости».
- Другие типичные сновидения - сновидение о летании, парении или падении: первые полёты ребёнок совершает в детстве – его подбрасывают, качают, кружат на качелях, каруселях. Наряду со страхом, он испытывает приятное головокружение (эквивалент первого сексуального ощущения). Эти детские игры воспроизводятся в таких снах.
В VIглаве «Работа сновидений» Фрейд разбирает подробно искажения в сновидениях и описывает из каких четырех механизмов состоит этот феномен.
1. Сгущение. Фрейд отметил разницу в соотношении между содержанием и мыслями сновидения (перекос в пользу мыслей). «Сновидение сжато, скудно, лаконично по сравнению с объемом и богатством его мыслей. Сновидение, если его записать, занимает полстраницы; анализ же, в котором содержатся мысли сновидения, требует в шесть, восемь, двенадцать раз больше места». Сгущение – объединение в одном элементе несколько образов и мыслей, относящимся к разным цепочкам ассоциаций. Такой механизм сжатия прячет от цензуры явное содержание сна.
Самым ярким примером сгущения в сновидениях – это когда нам снится не конкретный человек, а собирательный образ разных людей и на первый взгляд кажется, что мы не знаем этого человека в реальной жизни, но это не так – просто он состоит из разных «кусочков» других людей.
Фрейд описывает, как именно работает сгущение – есть узловой пункт – связующее звено, где сходятся многочисленные цепочки мыслей, которые связаны между собой. Каждый элемент сновидения проходит через процесс сгущения, т.е. каждый образ несет в себе несколько мыслей и значений и никогда не бывает окончательным (явным) материалом сновидения. Из этого Фрейд делает вывод, что каждый элемент сновидения сверхдетерминирован. Отсюда же следуют утверждение, что «никогда нельзя быть уверенным в том, что сновидение было полностью истолковано», т.е. сновидение всегда имеет больше одного толкования, значения. Пример и подбор словосочетания «узловой пункт» мне кажется очень удачным, вспоминается сразу и свой пример. В Тульской области есть город Узловая и название такое потому, что он находится на пересечение множества железных дорог, т.е. из этого города можно уехать в разные стороны, а люди из далеких друг от друга городов могут все вместе встретиться в г.Узловой.
Также Фрейд отмечает, что «не только элементы сновидения множественно детерминированы мыслями, но и отдельные мысли сновидения представлены во сне многими элементами. От одного элемента сновидения ассоциативный путь ведет к нескольким мыслям; от одной мысли сновидения - к нескольким элементам». Нам снится то, что получило большее совпадение, большую поддержку - элементы сновидения формируются из всей массы мыслей и каждый элемент сновидения поддерживается несколькими мыслями (т.е. множественно детерминирован). Аналогичный пример на мой взгляд – это тот факт, что у нас в организме у всех есть стафилококк, но не все мы болеем, т.е. важно наличие не в штуках, а в концентрации, если концентрация высокая, то мы заболеваем.
2. Смещение – замена значимых, но не прошедших цензуру мыслей более нейтральными.
При анализе сновидений Фрейд отметил, что для попадания в сновидение не всегда бывает достаточно одной лишь «множественной детерминации» мысли, он заметил, что сновидение иногда может «отвергнуть эти интенсивно подчеркнутые и подкрепленные с разных сторон элементы и включить в свое содержание другие элементы». Он выдвигает идею, что процесс сгущения (множественной детерминации) является вторичным результатом процесса искажения в сновидении (т.е. работы цензуры). Процесс искажения в сновидении «с одной стороны, лишает интенсивности психически ценные элементы (т.е. происходит смещение), а с другой стороны, путем сверхдетерминации (т.е. происходит сгущение) создает из малоценных элементов новые ценности, которые затем попадают в содержание сновидения». Этот первичный процесс, который следует перед сгущением, Фрейд и назвал смещением. Также он отмечает, что смещение и сгущение – это два важнейших механизма процесса искажения, благодаря которым образуется сновидение.
Для наглядности я составила небольшую схему работы смещения и сгущения:
Фрейд выделяет второе условие (первое – это исполнение желания) для формирования сновидения – то, что нам снится должно быть избавлено от сопротивления со стороны цензуры.
3. В разделе «учет изобразительных возможностей» Фрейд описывает третий механизм искажения в сновидении. Он не выделяет отдельного термина. Жан-Мишель Кинодо предлагает термин «репрезентация» или процесс наглядного изображения. Имеется ввиду перевод мыслей сновидения в зрительный образ (символ). Т.е. происходит переход содержания мысли в другую форму. Это похоже на то, как проверяют зрение у детей, которые еще не знают букв. Вместо буквенной таблицы им предлагают таблицу с изображениями разных зверей и фигурок. Фрейд приводит следующий пример:
«Пример Nº 9. Я теряю нить мысли. Я пытаюсь снова ее найти, но вынужден признать, что точка соприкосновения полностью выпала из моей памяти.
Символ: часть написанной фразы, последние строки которой пропали».
Фрейд отмечает, что не следует предполагать какой-то особой символики, а лишь той, которая уже есть в бессознательном у человека. Так же он отмечет, что такая маскировка «идет по путям, по которым когда-то в периоды древней культуры шло все человечество и о существовании которых, вызывая легкое замешательство, еще и сегодня свидетельствуют наши обороты речи, суеверия и обычаи».
Фрейд приводит и подробно описывает следующие символы в сновидении:
- шляпа как символ мужчины (мужских гениталий);
- малыш – половые органы;
- изображение половых органов при помощи зданий, лестниц, шахт;
- мужские гениталии символизируются людьми, а женские – ландшафтом;
- сны о кастрации у детей (например, сон, когда человеку стригут волосы);
- лестница - символ полового акта и т.д.
Символы - единственные элементы сновидений, которые могут быть истолкованы аналитиком без помощи сновидца, т.к. они имеют постоянное, универсальное значение, которое не зависит от того, в чьём именно сновидении эти символы появляются.
4. Вторичная обработка – это механизм, благодаря которому сновидение становится логичным, связанным и понятным. Фрейд отмечает, что содержание сновидения, пройдя через смещение и сгущение, может оказаться запутанным и непоследовательным, поэтому возникает необходимость в данном механизме. «Нам кажутся ясными те части сновидения, в которых вторичная переработка сумела что-то исправить, запутанными - те, где она со своей задачей не справилась». Мы можем заметить работу этого механизма не только в самом сновидении, но и в бодрствовании, когда пересказываем сон и пытаемся сделать его более последовательным и логичным.
В конце этой главы Фрейд подытоживает и говорит, что «психическая работа при образовании сновидения распадается на две функции: на создание мыслей сновидения и на их превращение в содержание сновидения».
Также отмечает, что сновидение, как и сознание, может решать задачи, которые тревожат нас в бодрствовании. Т.е. говорит о «проспективной тенденции» сновидения (прогностическая функция сновидения).
И наконец, в VII главе «Психология процессов сновидения» Фрейд впервые описывает психический аппарат человека (бессознательное, предсознательное и сознание). Он делает это для того, чтобы лучше понять работу сновидения и где сновидение локализуется и образуется в психике.
Итог основных идей Фрейда в «Толковании сновидений»:
1. Сновидение - это полноценный психический акт, они не являются случайными выдумками, а наполнены определенным смыслом и могут быть истолкованы для целей лечения.
2. Движущей силой сновидения является подавленное инфантильное желание, которое необходимо исполнить.
3. Сновидение формируется под влиянием психической цензуры и в связи с этим становится неузнаваемым как желание.
4. Основная функция сновидений – сохранение состояния сна.
5. Появление однотипных сновидений у различных людей объясняется общим характером вытесняемых желаний.
6. Функциональные особенности сознания во сне носят регрессивный, младенческий характер, а функциональность бессознательного во сне не отличается от бодрствования.
В настоящее время Марк Солмз (нейропсихолог и психоаналитик) проверяет психоаналитические теории и концепции современными методами исследования. Так например, в своей книге «Скрытый источник сознания» он приводит снимки полученные с помощью ПЭТ3 – «на них ясно видно, что «вожделеющая» ПОИСКОВАЯ система нейронов зажигается во время сновидений, как рождественская елка, тогда как тормозящие префронтальные доли, по сути, выключены» (Скрытый источник сознания: В поисках природы субъективного опыта / Марк Солмс; Пер. с англ. — М. : Альпина нон-фикшн, 2025. - 500 c., с 51). Это доказывает, что сновидение – это исполнение желания и что наша цензура (то, что нас тормозит) во сне отключается.
«Толкование сновидений» вышло в свет в 1900 году и одновременно в мире происходит много изменений и открытий. Это время характеризуется быстрым научным и техническим прогрессом. Появление трудов Макса Планка и Константина Циолковского. В литературе - Теодор Драйзер, Марк Твен, О.Генри, Джек Лондон, Герберт Уэллс, Иван Бунин, Александр Куприн, Максим Горький, Александр Блок и т.д. В живописи - Густав Климт, Пабло Пикассо, Михаил Врубель. В науке описаны группы крови. Появился первый пылесос, самолет, радио, телевидение. Мир уже знает А.Эйнштейна и его теория относительности будет подарена миру спустя 16 лет, после выхода первой публикации «Толкования сновидений». В таком окружении рождался психоанализ.
«Толкование сновидений» – один из фундаментальных трудов психоанализа и его называют библией психоаналитика и книгой века. Фрейд настоящий революционер своего времени. До Фрейда наука считала сновидения недоразумением и лишенной смысла случайностью, а после Фрейда сновидения вошли в науку как область научного исследования.
Сам Фрейд считал «Толкование сновидений» своим самым важным творением и подчеркивал, что «толкование сновидения – это царский путь к познанию бессознательного психической жизни».
При прочтении «Толкования сновидений», да и всех трудов Фрейда, каждое слово важно и нет ничего лишнего. Каждое слово – это концентрация смыслов. Фрейд не использует слова для связывания, приукрашивания или создания атмосферы. И поэтому его тяжело читать, в том смысле, что наше внимание должно быть активно каждую секунду времени. А оно имеет свойство быть непостоянным - невозможно быть включенным на 100% в каждый момент времени, а Фрейд это требует. Поэтому чтение не только тяжелое, но и медленное. Я думаю, что это похоже на восхождение в горы, в гору масштабом не меньше Эвереста. Наверно, в том числе и поэтому психоаналитики говорят, что при повторном прочтении всегда находят что-то новое, чего не увидели при первом знакомстве с трудом. А еще теория психоанализа не только очень сложная для осмысления, но и в каком-то смысле мистическая, потому что Фрейда каждый понимает по-своему, у каждого психоаналитика свой Фрейд.
Фрейда называют гением и с этим сложно не согласиться, но хочется обратить внимание и на то, что у Фрейда были хорошие учителя. Среди наставников были такие известные и не менее талантливые люди как физиолог Эрнст фон Брюкке, зоолог Карл Клаус, врач Йозеф Брейер, невропатолог Теодор Мейнерт (он так же был наставником В. П. Сербского), психиатр Ж.Шарко, а во время учебы Фрейд посещал семинары философа и психолога Франца Брентано.
Наверно, каждое свое эссе о Фрейде я заканчивала бы таким предложением - переоценить вклад З.Фрейда в развитие психологии невозможно. Все направления психологии так или иначе берут свои истоки в психоанализе. Фрейд перевернул представления о неврозах, сновидениях и ошибках обыденной жизни, он доказал, что они имеют смысл и причину. Все это проявление бессознательного, которое влияет на все в нашей жизни. Идеи Фрейда революционные, он фундаментально изменил представление о психике человека в медицине и психологии и создал «третьего слова» для помощи и понимания человека.
Список литературы: Т. 25. Толкование сновидений / Зигмунд Фрейд: перевод с нем. А. Боковикова]. - 2-е изд. испр. — Санкт-Петербург : Восточно-Европейский институт психоанализа, 2024. — 840 с.