Его величество невроз

Что-то в мире неизменно, а что-то все-таки меняется. Так и с определенными тенденциями, например, современное "психическое настроение" нарциссическое и невротическое. Я не хочу вдаваться в рассуждения, хорошо или плохо, это данность, которая у нас так или иначе есть. На вопрос: "что с этим делать?" скажу, как мог бы ответить психоаналитик: ничего не делать, жить.

Невроз это результат конфликта (между Я и Оно по Фрейду), а если говоря простым языком, между "как хочется, что желаемо" и невозможностью удовлетворения этого "хочется" в реальности.

На тему неврозов работ предостаточно. Как, впрочем, на тему религиозных неврозов. Но, кто мне запретит писать об этом тут.)

По порядку: вера невроз не рождает, вот вообще нет, ее шаткость, неукрепленность может сыграть, да (ни в коем случае не впадать в панику, все мы верим недостаточно). А еще куча интроектов, которых мы нацепляли в детстве, юношестве (в периоды формирования нашей личности).

"Для невротической религиозности характерно сочетание противоположных крайностей в суждениях и поведении. Человек одновременно страдает от комплекса вины — и тут же испытывает чувство превосходства над другими из-за своей принадлежности к «самой правильной» форме религии"

встретила я в одной статье.

«Токсичность» появляется тогда, когда «ветхому», не преображённому внутреннему человеку удаётся «упаковать» в себя «нового», подчинить его своим былым паттернам. Место продуктивного внутреннего напряжения, выталкивавшего человека в святость, занимает контрпродуктивное, а по сути — разрушительное, токсичное напряжение. Оно может иметь разный вектор направления, в зависимости от типа невротизации: внутрь себя («смиренный тип»), может быть обращено вовне — на «врагов» («высокомерно-мстительный тип») или на жизнь как таковую («отставнический тип»).

То есть буквально попытка одеть самому себя в белые, чистые одежды, впихнуть свой старый образ в "идеальное, совершенное Я", но, только своими усилиями, что без Бога тщетно.

Чувство превосходства, кстати, может быть неосознаваемое (привет, бессознательное).

Теперь к примерам: постоянно переживать, а согрешил ли ты (все мы согрешили, согрешаем, и будем согрешать, простите, нотка депрессухи). Бояться лишних желаний, действий, мыслей. Последнее мы вообще не контролируем (в плане появлений).

Вспоминаются слова апостола Павла: Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.

Взвешивать, конечно, надо, если сомневаешься. Если хочется шоколадку, съешь эту несчастную шоколадку, но, без тряски, что это может резко захватить все мысли и желания. Если уже жить не можешь без нее, все мысли о шоколадке и идешь тратить последние деньги на нее, да, у вас проблемки.

Бесконечные походы на исповедь с чувством вины непонятно за что погоды не сделают. Тут нужен психолог, а не пастор. А так, это лишь подкормка обессивно-компульсивных реакций и не более.

Еще одной задачей, которая ложится на плечи пастора, душепопечителя, становится понять, что перед ним не просто человек с духовными проблемами, а что необходима квалифицированная помощь специалиста или при невозможности таковой как минимум не усугублять это состояние травмирующими рекомендациями.