Так что же все-таки такое совесть.
Вариант со Сверх-Я отметаю сразу, по простой причине: все вместе (в рамках второй топики) Я, Сверх-Я и Оно существуют в одном флаконе. И почему-то вдруг, одно из них вытягивает себя за волосы как барон Мюнхгаузен из болота и со стороны говорит, что что-то не то, то есть буквально отвечает само перед собой. Не совсем так. Пока мне кажется, что тот нездоровый невроз, что часто путают с голосом совести (человек постоянно зациклен на том, что все делает не так, что все плохо, он ужасный и т.д.) - это нездоровое проявление внутреннего критика, но никак не совести. Внутренний критик - это часть обычной человеческой природы.
Но, есть в человеке некоторая часть, выходящая за пределы обычного сознания (трансендентная). У Франкла (пока что он будет часто фигурировать в моих постах) есть интересное сравнение, для понятие феномена трансцендентности:
"Так, у человека есть пупок, который сам по себе кажется совершенно бессмысленным. Только если знать предысторию человека до его появления на свет, становится понятно, что это лишь "остаток" прежней связи человека с материнским организмом. Смысл совести также можно понять, лишь приняв во внимание ее трансцендентное происхождение."
И вот тут уже для религиозного человека гораздо проще описать происхождение духовного чувства, сигналящего о тех или иных поступках, как сохранившийся остаток связи с Богом.
Мне сложно на все 100 согласиться, что совесть является голосом Бога в человеке по ряду причин. Во-первых, есть шанс скатиться к тому, что тобой руководит божественное провидение и ты вообще полубог теперь. Во-вторых, люди могут заблуждаться просто из-за своей природы, которая является поврежденной грехом, смешивая свои ошибочные представления с истинным Божьим голосом/призывом, из-за чего второе может превратиться в глазах окружающих в ужасную вещь. В-третьих, совесть можно заглушить, выжечь, и она будет молчать, но это еще не значит, что раз тебе ничего не говорят, то ты большой молодец и все делаешь правильно, нет - просто ты не слышишь.
То, что это дар - да, мне кажется, даже объяснять дополнительно не нужно, так как (возвращаясь к началу мысли) это остаток прежней связи Бог-человек.
И, в современном мире (в том числе и психологам) стоит помнить, что для всех совесть воспринимается по-разному. Для нерелигиозного человека совесть может являться последней инстанцией, перед которой он держит ответ, для религиозного - предпоследней. И такие мнения придется принимать как принципиальную и возможную для человека действительность, просто помня о том, что у каждого остается свобода выбора во что ему верить.