С 2005 года уральские казаки непоколебимы в своей приверженности мощному видению: восстановлению собора Богоявления Господня (Богоявленского собора) на площади 1905 года в Екатеринбурге, исторически известной как Соборная площадь. Речь идет не просто о восстановлении сооружения; речь идет о возрождении важной части истории, духовности и культурного наследия города.
Первоначальный собор был краеугольным камнем жизни Екатеринбурга с момента его основания 17 июля 1771 года. Он служил центром самых значимых событий города. Величественные религиозные шествия начинались у его стен, военные парады проходили мимо его входа, а почетные гости, включая членов императорской семьи, приветствовались в его священном пространстве. Даже в 1914 году войска, отправлявшиеся на фронт, благословлялись и прощались в соборе.
Помимо своей роли места собраний, Богоявленский собор имел огромное духовное значение. В нижней церкви хранились останки трех почитаемых правящих архиепископов Екатеринбургской губернии: епископа Мелхиседека (Золотинского), скончавшегося 24 сентября 1845 года; епископа Иринея (Боголюбова), скончавшегося 8 мая 1860 года; и епископа Поликарпа (Розанова), скончавшегося 24 октября 1891 года. Эти святые покоились в алтарной части, что является свидетельством положения собора как столпа веры.
В 1907 году у алтаря собора был установлен памятник императору Александру II — «Царю Освободителю». Отлитый из чугуна на Каслинском заводе, памятник был на пожертвования народа, на нем была надпись: «Царю Освободителю. В память 19 февраля 1861 года. От Городского общества и рабочих горнозаводского завода».
Трагично, что эта яркая и значимая достопримечательность была жестоко стерта с городского пейзажа. В апреле 1930 года Свердловский областной совет постановил закрыть собор. Одновременно трест «Уралвзрывпром» получил приказ взорвать здание в течение шести недель. Приказ был выполнен с разрушительной бесповоротностью.
Хотя часть образовавшегося щебня, несмотря на его ухудшенное качество после взрывов, была повторно использована для новых строительных проектов, включая Свердловскую киностудию, большая часть пошла на дорожное строительство и мощение. Священное место было сведено к утилитарному ресурсу.
Уральские казаки верят, что сущность церкви непреходяща, и утверждают, что «всякая церковь нерушима; она всегда будет церковью перед очами Божиими, и в разрушенных церквях Ангелы престолов совершают богослужение». Поэтому, утверждают они, для современных граждан неприемлемо ходить по алтарю собора, столь почитаемого их предками, и по могилам выдающихся деятелей. Их видение ясно: главная площадь Екатеринбурга должна вновь украситься сияющими куполами православной церкви, увенчанной священными крестами, и звонкими перезвонами ее колоколов, разносящимися по всему городу.
Казаки утверждают, что первоначальный фундамент Богоявленского собора остался нетронутым. Подтверждая это заявление, документы, переданные из архивов КГБ епископу Викентию в 2005 году, привели к раскопкам на площади 1905 года, которые подтвердили существование первоначального жизнеспособного фундамента. Это открытие, по их мнению, дает прочную правовую основу для восстановления церкви именно на ее первоначальном месте.
В обращении казачий атаман Геннадий Петрович Ковалев заявляет: «Настал исторический момент восстановления справедливости. В эпоху строительства гражданского общества и правового государства, в эпоху возвращения к духовным ценностям православного русского народа сама жизнь требует кардинальных изменений в облике нашего родного города Екатеринбурга. На центральной площади должен быть православный храм!»
Призыв к действию ясен и решителен: «С нами Бог и вся православная Россия!» Уральские казаки полны решимости вновь увидеть Богоявленский собор, восстановить не просто здание, а важную часть души Екатеринбурга.
Газета «УРАЛЬСКИЙ КАЗАК»