Сейчас в мире очень популярны концепции о перевоплощении души в индийско-буддийской религиозной интерпретации, но многие не знают, что данной идеи о метемпсихозе человеческого Я еще придерживались древние эллины. Сам Платон в своей философской работе «Федон» размышлял о том, что душа подвержена циклу рождений и смертей на земле, а позже такую мысль в своем трактате «О началах» высказал Ориген, живший во 2 веке н.э. Вот что он писал:
««Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим.2,21). Эти слова, без сомнения, показывают, что кто очистит себя, находясь в этой жизни, тот будет приготовлен ко всякому доброму делу и будущем (веке), а кто не очистит себя, тот, смотря по степени своей нечистоты, будет сосудом для низкого употребления, т.е. сосудом недостойным. Точно так же можно думать, что и прежде уже существовали разумные сосуды – или очищенные, или менее очищенные, т.е. или очистившие себя, или не очистившие; и именно на основании этого каждый сосуд, по мере своей чистоты или нечистоты, получил в этом мире место, или страну, или условие рождения, или какую-нибудь деятельность» (Книга 2, гл. 9.8). И далее он пишет:
«(Ф) И ниже. Умирающие здесь обыкновенной смертью распределяются на основании дел, совершенных здесь, так что признанные достойными так называемой адской страны получают разные места соответственно своим грехам. Так же, может быть, и те, которые, так сказать, умирают там (на небе), нисходят в этот ад, признанные достойными обитать в различных, лучших или худших, жилищах на всем земном пространстве и родиться от таких или иных родителей, – так что израильтянин может когда‑нибудь попасть в число скифов, а египтянин – перейти в Иудею»(Книга 4.23).
Исходя из выше написанного, можно предположить, что Ориген националист. Делит людей на высшие и низшие нации. Для его времени это нормально, отождествлять себя с более развитым народом, чем окружающими. Но в наше время такие взгляды уже являются анахронизмом, делить общество на подобные касты по национальности. Людей много, границы стираются между странами, информационное общение между народами глобализируется. С развитием средств коммуникаций и скорости передвижения по миру, будет только расти все большее количество апатридов, не привязанных к какому-либо месту и народу. А значит деяния таких людей могут быть разбросаны в различных точках нашей планеты Земля. В каком месте тогда отрабатывать грехи человеку, если они могут быть во множестве мест земного шара.
Мало того, Ориген пишет о цикличности мироздания. Ничто не рождается из неоткуда, так же как ничто не исчезает в некуда. До нас существовали иные миры, так же как после гибели нашей цивилизации, возникнут новые этносы и культуры.
«Что будет иной мир после этого мира, об этом учит Исайя, говоря: «новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицом Моим, говорит Господь» (Исайя 66, 22). А что до этого мира были иные миры, это показывает Екклезиаст, говоря: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: смотри, вот это новое; но это было уже в веках, бывших прежде нас» (Еккл. 1, 9–10). Эти свидетельства доказывают то и другое вместе, т. е. что века были прежде (этого мира) и будут после (него).»(Книга 3, гл. 5.3).
«(Из письма Иеронима к Авиту: „Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: смотри, вот это новое; но это было уже в веках, бывших прежде нас“. Это свидетельство утверждает, что миры не только были, но и будут существовать и что они существуют не все вместе и не одновременно, но один за другим».) (Книга 3, гл. 5.3).
От себя добавлю одно, те кто не успеет закончит цикл перерождений в нашем мире после его гибели, достигнуть состояния божественной сущности, никуда не денутся, а перейдут или в другие миры, или в следующую цивилизацию на той же планете и там продолжат своё обучение. Душа будет страдать до тех пор, пока не придёт к Истоку, к началу всего сущего. Жизнь бесконечна в своём развитии и даже с концом всего на планете Земля она перейдет в другие формы на других мирах. Появятся новые цивилизации, с новыми ментальными возможностями, которые позволят душам дальше развиваться.
Сам факт того, что на IIКонстантинопольском соборе в 553 году было осуждено учение неоплатонизма о реинкарнации, а учение Оригена провозглашено ересью, говорит о том, что в раннем христианстве разделялось некоторыми богословами мнение о метемпсихозе человеческого Я.
Если эллины додумались две тысячи лет тому назад до того, что мир состоит из атомов, хвала Демокриту, то почему наши церковнослужители считают учение Пифагора, Сократа, Платона, Оригена, Ямвлиха о реинкарнации ложным. Зерно истины в идее о трансмиграции души присутствует и не могло взяться из неоткуда.
Одной жизни недостаточно, чтобы постичь замысел Божий. Даже если б человек жил тысяча лет, в понятиях бесконечности – это ничто. Никакого времени, отведённого на земле, не будет достаточно для постижения Абсолюта. Девяносто девять и девять десятых процентов населения грешат, многие даже грешат несознательно, так же как не осознают для чего живут. Если посчитать с рождества Христова сколько проживало на земле людей, то большинство из них должны пребывать в Аду. Преисподняя видимо уже переполнена. Только единицы достигают спасения, а остальные что же? Здесь логично выглядит теория о реинкарнации, чтобы с каждым перерождением совершенствоваться и расти духовно. Цикл воплощений кажется более логичным для разумного постижения Бога в себе. В этом философском вопросе обоснованно выглядит учение Платона о трансмиграции души и постепенном ее духовном росте. Предки были очень наблюдательными за явлениями, окружающими их, и не просто так додумались о метемпсихозе, значит на то была причина.
Очень важно закончить свое воплощение в сегодняшней человеческой цивилизации, потому что с наступлением следующей, прейдут новые правила жизни, а значит под них надо будет заново подстраиваться. Начинать придётся всё сначала с чистого листа. Другие связи, другие завязки, другие формы отношений. Если в нынешних воплощениях мы вспоминаем предыдущие духовные наработки, то в других мирах всё будет по-иному. Поэтому очень важно успеть завершить цикл перерождений в нынешней человеческой цивилизации, пока она не перешла в новую общественно-культурную формацию, может быть даже в новый биологический вид.
Душа не может не вернутся, не закончив свои земные дела. Именно материальный мир дает возможность покончить со всеми мирскими завязками, тем самым перестав воплощаться. Только находясь в физической оболочке, мы можем завершить свой круговорот и обрести просветление, что является главной мыслью всех религиозно-философских концепций. А пока человечество не постигнет Высшие космические законы диалектики, так и будет вертеться в круговороте жизни и смерти страдая, а значит отрабатывая свои грехи, тем самым обучаясь и постигая таинства Вселенского мироздания.
Многие эллины античных времен опередили уровнем своего мышления когнитивные возможности последующих поколений на века и даже тысячелетия, не обладая при этом теми техническими возможностями, которые появились по мере становления цивилизаций. У разума есть потенциальная способность и возможность, проникать сквозь горизонты многомерного пространственно-временного континуума, и этими преимуществами, предоставленными природой, не всегда человек может воспользоваться по разным субъективным и объективным причинам во разумное благо себе. Вера, а может и знания, многих эллинов в метемпсихоз подчеркивает диалектичность природы вещей, в том числе субстанции души, которая постоянно в имманентном состоянии подвержена цикличной трансформации на пути самосовершенствования, и поэтому бессмертна, но диалектично преображается. «Ничто не исчезает бесследно и не появляется из ничего» таков закон сохранения энергии, и эту же мысль в свое время высказал Эпикур, живший в 4-3 веках до н.э. А значит и душа также метафизична, что и Вселенское бытие. Придерживаться данной концепции о посмертном существовании в других измерениях есть дело сугубо каждого, но с точки зрения эмпирического метода поиска правды (истинности) данная гипотеза имеет под собой основание право быть. Остаётся только выбор за каждым из нас, принимать на веру учение неоплатонизма о реинкарнации человеческих душ или оставить под вопросом с учетом приобретения будущего опыта.
...
Автор статьи Септен Трион