В степи, религиозные общины совпадали с территориально-политическими образованиями. Буддисты искали укрытие и поддержку в Тангуте или среди Киданей, в то время как христианские общины стремились к взаимодействию с уйгурами или шато.
Начнем наше путешествие в мир философских идей, бытовавших среди населявших Великую Степь с концепции персидского мыслителя Мани, жившего в III веке нашей эры. Мани предложил интересную и необычную картину мира, в которой он описывал существование «беснующегося мрака». Этот мрак представляет собой пространство вечной тьмы, наполненное сгустками, которые еще более темные и неясные, чем окружающая их среда.
Эти темные образования случайно приблизились к границе своего мрачного пространства, к краю «вечного Света». В этот момент они попытались проникнуть в царство света. На защиту света выступил носитель светлого начала, которого Мани назвал Первочеловеком. Однако силы мрака оказались сильнее, и они одержали победу, растерзав Первочеловека и облекли светлые частицы в темноту. Эти частицы, которые представляют собой души, оказались в плену, и их освобождению призваны были способствовать Христос и, в дальнейшем, сам Мани.
Из этой концепции вытекает важный вывод: все материальное, всё, что связывает человека с земной жизнью и миром, считается греховным. Эта идея вызвала активное сопротивление со стороны христиан, которые утверждали, что создатель мира является благом, а сам мир, созданный им, прекрасен и полон гармонии.
После казни Мани, его ученики сбежали в Мавераннахр, и осели по оазисам, вдоль Великого шелкового пути.
А в христианском мире, в это время идет борьба идей.
В 431 году на Вселенском соборе, который проходил в Эфесе, был осужден и предан анафеме константинопольский патриарх Несторий. Его высказывание о том, что «у Бога нет матери», стало причиной его осуждения.
В 489 году император Зенон подтвердил осуждение несториан и закрыл эдесскую школу, где преподавали их учение. После этого школа была вынуждена переехать в Иран, в город Низиб, а в 499 году в Ктезифоне была основана несторианская патриархия, которая достигла своего расцвета в VI веке. С этого времени несториане начали активно распространять свою веру по Восточной Азии.
В VI веке христиане также пытались проповедовать свою веру среди кочевых тюрок, и их усилия не были безуспешными. В 591 году, после битвы при Балярате, византийцы захватили в плен некоторых тюрок, которые имели на лбах татуировки в виде креста. Они объясняли, что это было сделано по совету христиан, которые жили среди них, чтобы избежать моровой язвы. Хотя этот факт не свидетельствует о широком распространении христианства среди кочевых тюрок VI века, он подтверждает наличие христианской общины в степных районах.
В 635 году несторианство достигло Китая. Первые императоры династии Тан, Тай-цзун и Гао-цзун, оказывали покровительство христианам, позволяя им строить церкви и свободно исповедовать свою веру.
Зато, ислам и буддизм долго не находило положительного отклика в сердцах кочевников.
- Среди моих воинов нет ни цирюльников, ни кузнецов, ни портных; если они сделаются мусульманами, и будут следовать предписаниям ислама, то откуда же они добудут себе средства к жизни - из ответа кагана тюргешей Сулу послу халифа Хишама
В 732 году нашли поддержку среди уйгуров.
Эти манихеи оказали свою помощь хану Моянчуру в его борьбе в условиях тяжелой внутренней войны. В то время как христиане выступали против уйгурского хана, после его победы Моянчур, благодаря поддержке манихеев, решил склониться на их сторону.
Это решение оказалось судьбоносным для региона, и вскоре Уйгурия превратилась в теократическое государство, где манихейская община стала доминирующей силой. Власть хана ограничилась исключительно военными делами, в то время как манихеи взяли на себя управление всеми другими аспектами жизни общества.
Однако, оказавшись у власти, манихеи проявили такую степень религиозной нетерпимости, что это привело к конфликтам со всеми соседними народами и религиозными группами. Они рассорились с тибетскими буддистами и последователями религии бон, сибирскими шаманами, мусульманами, китайцами и, конечно же, несторианами.
Это обострение отношений с окружающим миром стало серьезной проблемой для манихейской общины, которая, казалось, была сосредоточена только на укреплении своей власти. Это привело к тому, что в период с 840 по 847 годы Уйгурия была сокрушена кыргызами, вместе с ней пал и манихейский культ.
Несторианство, также подверглось преследованиям в Китае. Его стал заменять буддизм. Поэтому христиане-несториане бежали на север, к кочевникам, где нашли поддержку у монгол и тюрков.
Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, может подпиской! Впереди, на канале, много интересного! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!