Прапрадед
Мой прапрадед, то есть дед моего деда, Попов Николай Владимирович был настоятелем Богоявленской церкви села Бияваш. До постройки Биявашенской церкви служил в соседнем селе Сарс, в Христорождественской церкви. В настоящее время восстановлена и действует.
В Бияваше церковь построили деревянную на каменном основании, очень похожую изобразил художник Саврасов, полотно называется «Грачи прилетели». Известно, что проектировщик приезжал из Оренбурга, много похожих церквей построил в Уфе и Красноярске.
С архивными записями меня познакомил потомок жителей села Бияваш. Уникальный молодой человек по крупицам собирает историю нашего края. Познакомились мы через соцсети и к общей радости, обменялись сведениями и старыми фото.
Из архивной записи, касающейся рождения и крещения Аркадия (сына моего прапрадеда) узнаю, что село Сарсов, где крестили младенца (оно же Сарс, позже Русский Сарс) в 1893 году, как и село Бияваш, относилось к Бирскому уезду, Уфимской Губернии. После 1922 года Красноуфимскому уезду, в настоящее время это Октябрьский район Пермского края. Из той же записи следует, что матушку (жену прапрадеда) звали Параскева Стефанова, то есть Прасковья Стефановна.
Другая архивная запись в виде листа переписи 1917 года гласит:
сын 24 года ( Аркадий прим. автора) - писарь; сын 30 лет - (род деятельности неразборчиво); дочь 21 год - учитель; дочь 27 лет - ( род деятельности неразборчиво, возможно чиновник); дочь 32 года - учительница; хозяин 65 лет – священник; жена (возраст не разборчиво). Внуки: 9 и 11 лет. Живность: свиней 12 шт., коров 2 шт., поля свои.
Не обо всех детях сохранилась информация. Но на Аркадии стоит остановиться, так как он служил не только писарем, но и был талантливым художником - иконописцем. Отчасти моё детство прошло в доме, построенном на месте старого поповского дома, в доме уже моего деда. Где иконы написанные Аркадием Николаевичем, бережно хранились и было их не мало. Большие и размером со школьную тетрадь, в дорогих позолоченных рамах и на деревянных досках. К сожалению, последующие владельцы дом не сберегли, сгорел он вместе с реликвиями. Из рассказов моей бабушки помню, что художник не успел жениться и умер в молодом возрасте, не оставив потомства.
След двух старших, замужних дочерей Екатерины и Нины, потерялся где -то в вихрях социальных перемен и лихолетий семнадцатого года прошлого столетия. У каждой было по два сына. И судя по старинным фото жили они не плохо, имели прислугу.
Одну из дочерей священника звали Ольга, она дожила до глубокой старости, оставила после себя сына и дочь.
Самая младшая дочь, Наталья Николаевна - моя прабабка, она же мать моего любимого деда и она же суровая свекровь моей наилюбимейшей бабушки. Наталья, рано овдовевшая, всю жизнь прожила в многодетной семье моего деда, умерла после войны в 1948- ом.
Но вернемся к прапрадеду Николаю Владимировичу Попову. Моя бабушка, Прасковья Марковна (тезка Прасковьи Стефановны, супруги Николая Владимировича) рассказывала о священнике с теплотой и любовью. Об авторитете батюшки говорит такой факт. В страшные революционные годы сельчане не отдали батюшку на растерзание советской власти. Священник с женой умерли своей смертью в преклонном возрасте и упокоились в пределах Биявашенской Богоявленской церкви.
По прихоти судьбы, в двенадцать лет моя бабушка осталась сиротой при живой матери. Скиталась по деревням в поисках работы и куска хлеба. Так и прибилась к Биявашенской церкви. Отец Николай, можно сказать, дал ей путевку в жизнь. Очень уж она прилежная была, богобоязненная и с сильным голосом! С двенадцати лет пела литургию на клиросе, чем и гордилась всю жизнь! Почти сразу поп определил ее в церковно - приходскую школу. И там бабушка показала успехи, отучилась, как положено четыре класса. Вспоминаются бабушкины рассказы о прошлом. «Жалел, он меня,- имея в виду настоятеля, - На причастии по голове гладит, приговаривает, Панюшка - матушка". Вышло так, что через несколько лет внук попа Дмитрий, влюбился в батрачку Панюшку. Женились они и родили мою маму.
Мне на память о прапрадеде остались фотография и старинная сахарница.
Богоявленскую красавицу - церковь в семидесятые годы особо ретивые коммунисты снесли. Могилы священников разорили. Но мы, потомки, взяли с того места две пригоршни земли и отнесли на Биявашенское кладбище. Высыпали землю там, где похоронены дети и внуки священнослужителя и его жены, моей прапрабабушки. Поставили памятники. Теперь сюда приезжают священники и совершают поминальную службу.