Имя при рождении - Йосеф бен Матитьягу, 37 – 100 г. н.э. Место рождения Иерусалим, Иудея. Место смерти Рим, Римская империя. Древнееврейский историк, писатель-фарисей и военачальник. Известен дошедшими до нас на греческом языке трудами – «Иудейская война» (евреев с Римом 66-71 годов) и «Иудейские древности» (где изложена история евреев от сотворения мира до Иудейской войны).
Иосиф Флавий описал смерть Иоанна Крестителя, побиение камнями Иакова (брата Господня) и распятие Иисуса Христа. Описывал Господа нашего, в соответствии с имеющимися у большинства христиан представлениями о Иисусе, называя Его - Мессией. В связи с этим, епископ Агапий прославлял Флавия, а христианский богослов Ориген считал, что иудейский писатель, в принципе, не мог такое написать, а значит это позднейшие вставки, не принадлежащие перу Йосефа бен Матитьягу. Информация из Википедии.
Кто, из древних христианских богословов прав, неясно. Споры идут, и по сей день. Нас заинтересовал выдуманный, в первой половине 18 века портрет Иосифа Флавия. Образ знаменитого историка до современников не дошёл. Неизвестно, как он выглядел, какие одежды и украшения носил. Человек, придумавший портрет Иосифа Флавия был знаком, если не с самой космологией, то, как минимум с геометрической символикой Иисуса Христа. Это следует, из того что, в качестве центрального украшения на чалму писателя – фарисея, помещён барельеф октаэдрной Вселенной Христа. Такой пассаж делает из Иосифа Флавия, как минимум тайного приверженца космологии Христа. Как такое могло случиться? Оказалось всё просто.
Кто написал данный портрет, лично нам, неизвестно (не суть), а вот надоумил художника изобразить Вселенную Христа на чалме Иосифа: математик, физик, историк, философ, богослов и бывший официальный помощник Исаака Ньютона в Кембриджском университете - Уильям Уистон, который осуществил перевод на английский язык сборника «Иудейских древностей» (1737).
Ньютон и Уистон были приверженцами арианской ереси. Если Ньютон особо не афишировал свои религиозные предпочтения, то Уинстон в своих теологических выступлениях начал утверждать исконную правоту арианства. В результате лишился в 1710 г должности в университете. Позднее, обоснованию своей позиции, посвятил труд, под названием «Возрождение первоначального христианства» (1711-1712, в 5 томах).
Сам объём труда, свидетельствует о скрупулезном изучении арианства, автором. В связи с этим, он не мог не знать, что адепты арианства частично сохранили космологию Христа, не мог не знать, как Иисус представлял нашу Вселенную. Ниже приведена картинка из нашей статьи: «К вопросу о зарождении вращения во Вселенной (с позиций космологии Христа)». На картинке наглядно видно: «Если, октаэдрную Вселенную Христа, разрезать по её рёбрам (граням) на две равных, вертикальных половинки, то мы получим украшение, изображённое на чалме Иосифа Флавия.
Только, знаток арианской космологии, а именно - Уильям Уистон, на правах автора перевода, мог настоять на изображении Вселенной Христа на чалме адепта иудаизма. Мы не исключаем, что в 1737 году (наученный горьким опытом увольнения из университета), Уистон мог и не афишировать, сакральный смысл украшения. Руководствуясь принципами: «Чем меньше говоришь – Тем дольше живешь» или «Чем больше умалчиваешь – Тем меньше претензий предъявляют».
P.S.:
О космологии ариан мы упоминали в статьях: ««Тайная вечеря» через призму результатов дешифровки космологии Христа» (2019); «Не тайная и не вечеря» (2020). С этими статьями можно ознакомиться на платформе Дзен, в разделе «Космология Иисуса Христа».
Суровцев А.В.
Суровцев В.А. 13.03.2025