Кожаные куртки, рваные колготки и свитер с барахолки – как выглядела молодёжь на экране в эпоху перемен? Совместно со Школой умного кино разбираем легендарные образы: рок-мессия Виктор Цой в «Ассе», первый советский слэкер в «Курьере», готическая принцесса Авария, романтичная Катя из «Вам и не снилось» и, конечно, Данила Багров в свитере, название которого стало нарицанием. Обсуждаем — как через их стиль читаются страхи, бунт и надежды своих эпох.
Виктор Цой в «Ассе» (1987) – рок-герой времени
Чёрная кожаная куртка, водолазка, небрежные пряди, падающие на лоб. Цой в «Ассе» – рок-звезда не только по звучанию, но и по визуальному коду. Вещи, которые он носил в фильме, он носил и в жизни. Минимализм в одежде, сдержанность цвета, отсутствие ярких деталей – всё говорит не только о нехватке выбора в позднем СССР, но и о глубоком символизме. Чёрное – символ протеста, внутренней свободы.
И вот – гвоздики. Что это? Намёк на финальную трагедию фильма, на обречённость героев? Символ эпохи с ее тотальной безысходностью? Или предательский дефицит – других цветов попросту нельзя было достать…
Молодёжь конца 80-х воспринимала Цоя не как актёра, а как мессию, несущего новое звучание и стиль. Его появление в «Ассе» было не просто эпизодом, а настоящим культурным сдвигом. Его куртка — не театральный костюм, а легенда, ставшая узнаваемым символом целой эпохи. Впервые рок-музыка официально проникла в советский кинематограф: «Перемен» звучало не только в песне, но и в стиле.
Главный герой «Курьера» (1986) – советский слэкер
Иван Мирошников (Фёдор Дунаевский) в «Курьере» – антигерой своего времени. Его стиль – свитер на голое тело, мешковатые джинсы, расстегнутая на несколько пуговиц рубашка, развязная походка – эстетика советского «слэкера», подростка, который не хочет жить по навязанным правилам. Он будто протестует против официоза не только поведением, но и костюмом, предвосхищая первую волну молодежного нигилизма, который в полную силу расцветёт в 90-е.
При этом он не классический дворовой оболтус и не банальный двоечник. В нем есть особый ум – он находчив, остроумен и словно отстранён от реальности, что делает его странно притягательным. Его легкость, простота, насмешливое отношение к жизни – это не слабость, а осознанная позиция.
Режиссёр подчёркивает это контрастом: рядом с Иваном его друг – типичный «дворовый пацан», чьи интересы ограничиваются футболом и девчонками. Их различие особенно заметно в финальной сцене:
– О чем ты мечтаешь?
– Да вот, пальто бы хорошо, если бы у меня было. А то маман денег совсем не дает...
Один – человек системы, другой – тот, кто из неё выпал.
Героиня «Авария – дочь мента» (1989) – готическая принцесса конца 80-х
Валерия (Оксана Арбузова) – один из первых женских образов протестной молодежи в советском кино. Черная кожаная куртка, рваные колготки, массивные цепи, грубые ботинки – её стиль предвосхищает готическую волну, которая оформится в России позже. Аскетичные темные наряды, тяжелый взгляд, подчеркнутая бледность, акцентный макияж с темными губами и подведёнными глазами – в её образе сочетаются панковская дерзость и готическая меланхолия. Одежда здесь – манифест отчуждения от системы и стремления к индивидуальности.
Помните сцену, где Авария сидит за столом с родителями? В этой обстановке, полном советского уюта, она выглядит инородным элементом. Контраст подчёркивает её разрыв с привычным миром – миром правил, обязательств, компромиссов. Прозвище «Авария» она получила не случайно: каждая её выходка заканчивалась скандалом или катастрофой.
Фильм – не просто история проблемного подростка, а нерв поздней перестройки. Время, когда бандитизм, панк и подпольные тусовки стали частью городской жизни.
Свитер Багрова: Символ русской мужественности 90-х
Свитер Сергея Бодрова из «Брата» – не просто вещь, а культурный и модный феномен. Его точная стоимость неизвестна, но, по общепринятой информации, «правильный» свитер обошелся съемочной группе в 35 рублей. И важно, что его нашли именно на барахолке – символично для героя, который берет от мира только необходимое.
Новая одежда ему не нужна – ни по статусу, ни по смыслу. Данила Багров носит бабушкин свитер так же естественно, как Супермен – свой плащ. Сегодня Бодрова называют «последним русским героем», и его «униформа» – вне времени и контекста.
Объемный, теплый, немного неряшливый, но при этом стильный, этот свитер стал символом позднесоветской мужественности. Он перекликался с западной модой на оверсайз, но оставался сугубо «нашим» – простым, доступным, понятным каждому. Сегодня такой предмет одежды носит говорящее название – «свитер Багрова», превратившись в нарицательный образ.
Новый элегантный женский образ: Татьяна в «Вам и не снилось…» (1980)
Катя (Татьяна Аксюта) – утонченная и романтичная героиня, представляющая образ мечтательной, но сильной девушки эпохи. Ее стиль – светлые блузки, длинные юбки, мягкие свитера – сочетает интеллигентность и нежность. Этот образ отражает культуру советского (как бы сегодня сказали) «good girl style», который противопоставлялся бунтарскому духу других молодежных движений. Она символизирует чистоту и мечтательность поколения, выросшего на классической литературе и советской романтике.
Фильм Ильи Фрэза трогает обилием чувств и атмосферой 80-х. История первой любви передана с удивительной искренностью и чистотой – в том числе и через образы.
Эти наряды говорили об эпохе без слов: иногда тщательно продумывались специалистами по костюмному делу, а иногда находились на барахолках или вовсе были настоящей одеждой актеров. Делитесь в комментариях своими любимыми героями, чьи образы особенно близки вам по духу!
Автор: Крапивенцева Алёна
Подписывайтесь на наш ВКонтакте: здесь рассказываем историю моды от первого лица.