Земные радости захватывают как кольца удава
Лет двадцать тому назад пришел ко Мне один молодой человек и попросил благословение на успешную сдачу экзаменов и получение наивысшего бала. Я сказал, что для этого надо потрудиться, успех же будет по воле Божьей. Все же я благословил его и отослал домой. Он действительно получил высшую оценку и после экзаменов снова пришел ко Мне, прося помочь ему строиться на работу. В течение месяца работу он получил. Он опять пришел ко мне через несколько месяцев и сказал, что очень доволен работой и теперь собирается жениться на машинистке из своего офиса. Я сказал, что если его отец и мать согласны на брак, он может жениться, но они могут это и не одобрить. Он не склонен был слушать Меня и заявил, что даже если родители будут против, он все равно женится на этой девушке. Он готов даже покончить с собой, если женитьба не состоится. Я сказал, что сначала надо убедить родителей, а потом уж вступать в брак. Он сильно давил на родителей и они, не видя другого выхода, согласились на женитьбу. Состоялась свадьба и через год он вместе с женой пришел ко Мне и сказал, что они хотят сына. После рождения сына расходы увеличились, жена оставила работу, и он пришел ко Мне просить о повышении по службе. Хотя в своем отношении к мирским делам он был не слишком умен, но обладал величайшей верой во все, что касается Свами ( Саи Бабы ). Я дал ему свое благословение и он получил повышение. После этого он не появлялся более пяти лет. Он был счастлив, и у него уже было четверо детей. Спустя еще пять лет он пришел ко Мне и сказал, что сыт по горло семейной жизнью, что семья стала для него бременем, что он ищет от нее спасения. Он хотел бы скромной работы в ашраме, семья же держит его в тисках, как кольца удава. Я спросил его, напала ли на него эта змея сама или он сам позволил ей подползти и обвить своими удушающими кольцами.
Доверьтесь целиком Его воле
Искреннее устремление позволит вам предаться Богу и это приносит высшую радость. Во всем положитесь на Его волю и примите все, чтобы не случилось - как приятное, так и горестное. В Багдаде жил когда-то богатый купец, который вел достойную, богобоязненную жизнь. У него была горячо любимая дочь - само воплощение добродетели. Отец решил, что выдаст ее замуж за человека, тесными узами связанного с Богом; прочие совершенства и недостатки его не волновали. Он искал такого жениха в караван-сараях, мечетях и местах, где обычно собираются благочестивые люди. В одну из пятниц он увидел в мечети, как молодой красивый человек стоит на коленях, хотя все другие уже ушли, горячо и искренне взывая к Богу. Он подошел к нему и спросил, не хочет ли он жениться на его дочери. Тот ответил: Я беднейший из бедных. Крыша на моем доме протекает, а пол засыпан песком. Кто захочет выйти замуж за нищего? Я женюсь только на той девушке, которая не станет возражать против моих духовных исканий и согласится разделить мою бедность.
Купец решил, что это самый подходящий жених, и скоро сыграли свадьбу. Его дочь пришла в дом нищего факира и сразу принялась мести пол. Она была счастлива, что ее связывает с мужем духовная близость: она тоже была пилигримом на пути к Богу и тоже предавалась духовной практике. Когда она подметала пол, то наткнулась в углу на тарелку с ломтем хлеба и спросила мужа, зачем он держит тут хлеб, тот ответил: Я положил сюда хлеб, ибо завтра, возможно, мне не удастся собрать подаяние и нам нечего будет есть.
Его жена на это ответила: Мне стыдно за тебя. У тебя мало веры в Аллаха. Неужели Тот, кто дает нам чувство голода, не даст нам хлеба? Я не стану жить с таким человеком, как ты. У тебя нет настоящей веры в Бога и Его сострадание. - сказала она и покинула факира.
Желания связывают нас
Ловцы обезьян берут кувшин с узким горлышком и наполняют его сладостями. Обезьяна, падкая до сладкого, запускает лапу в кувшин и набирает полную горсть лакомства. Но теперь она не может вытащить лапу сквозь узкое отверстие. Лишь разжав лапу и бросив сладости сумеет она высвободить ее из кувшина, но она этого не делает и становится добычей охотников. Желание отведать вкусной пищи захватило ее в плен. Этот большой мир подобен кувшину, а наша самсара, т.е. семейные и мирские узы - это его узкое горлышко. Наши желания - сладости в кувшине. Мир, будучи кувшином, содержащим желания - сладости, побуждает человека засунуть руку в кувшин. Так он становится рабом этого мира. Когда же человек освободиться от желаний, то сможет жить свободно. Но для обретения свободы нужна жертва - мы должны разжать сжатую нашим желанием горсть с привлекшим нас лакомством. На языке философии это называется отречением. Мы думаем, что мир связывает нас, но ведь мир - безжизнен. Наши желания - вот что нас порабощает.
Ваши мысли влияют на пищу, которую вы готовите
Чтобы очистить ум и интеллект для правильного восприятия истины, сначала обратите внимание на пищу, которую вы едите. Для духовного искателя это очень серьезный вопрос. В Малуре, штат Майсор, жил очень ученый и благочестивый брахман, жена которого тоже отличалась благочестием. Он всегда был готов заниматься поклонением и медитацией на имя Бога и повсюду был известен своей добродетелью. Однажды к дверям его дома подошел санньясин Нитьянанда, просивший подаяние. Брахман был счастлив принять его. Чтобы оказать аскету должное гостеприимство, он пригласил его на обед на следующий день. Брахман старательно готовился к приему, закупил свежие продукты, развесил над дверью зеленые гирлянды. Но внезапно его жена почувствовала недомогание, не позволившее ей заняться приготовлением обеда. Соседка вызвалась помочь, ее пригласили в дом и отвели на кухню. Все шло хорошо и все были довольны, за исключением того, что санньясина во время еды охватило непреодолимое желание украсть серебряную чашу, поставленную у его тарелки! Несмотря на все усилия, порочная мысль одержала верх, и санньясин поспешил к выходу, спрятав чашу в складках одежды. Он не смог заснуть той ночью, так донимали его угрызения совести. Он чувствовал, что навлек бесчестье на своего гуру и на риши, к которому обращался в своих молитвах. Он не смог успокоиться пока утром не бросился в дом брахмана и не упал к его ногам, и со слезами раскаяния не вернул украденную вещь. Все были поражены, как такой святой человек мог пасть столь низко. Тогда кто-то предположил, что порочная мысль могла перейти к нему от того, кто готовил съеденную за обедом пищу. Заговорили о соседке, и тут выяснилось, что она имела репутацию неисправимой воровки! Ее тяга к воровству передалась пище, которую она приготовила.
Здесь надо искать причину, почему духовным искателям, достигшим определенной стадии духовного развития, предписывается питаться лишь фруктами и кореньями.
