В Шамбалу, говоря фигурально, ведут три двери:
1. Есть ДВЕРЬ РАЗУМА, чистого восприятия истины. Христос дал ключ к этому учению, когда произнес: «Я есмь путь и истина и жизнь». Об этом Пути нам известно многое, поскольку о Пути дана масса учений, которые, если им следовать, приводят человека в Иерархию; тогда он фактически становится частью иерархического тела. Об этой Истине мы (как стремящиеся) знаем сравнительно мало. Истина – как мы ее понимаем на раннем этапе Пути Ученичества – связана с великими правдами, составляющими (с точки зрения Озаренных) всего лишь азбуку жизни.
ПРАВДЫ СЛЕДУЮЩИЕ:
• Проявление божества на физическом плане.
• Доктрина Аватаров. Ее раскрывает история религий.
• Природа сознания, уясняемая благодаря развитию психологии.
• Доктрина о Троице, ее проявлении через аспекты и атрибуты.
Эти четыре выражения истины содержат все знание, которым должен обладать посвященный, поднимающийся на Гору Преображения во время третьего посвящения. ОНИ ДАЮТ ЕМУ ДУХОВНОЕ ВОСПРИЯТИЕ ПЛАНА. [140]
ОБ ЭТОЙ ЖИЗНИ мы совсем ничего не знаем. Размышлять о ее значении – дело Тех, Кто движется по желанию в «границах Владыки Жизни» – в самой Шамбале. Все, что нам можно о ней знать, это ее низшая ступень. Последняя позволяет изучать импульс или инстинкт, побуждающий функционировать все формы жизни, воплощающий принципы отзывчивости на контакты и окружение и воплощающийся в жизненном дыхании; также она связана неким таинственным образом с воздухом и огнем. Более об этом предмете излагать бесполезно.
2. Есть также ДВЕРЬ ВОЛИ. ЭТО ПРОНИЗЫВАЮЩЕЕ МОГУЩЕСТВО, СОЕДИНЯЮЩЕЕ ПЛАН С ЦЕЛЬЮ и обладающее способностью к связному существованию. Причина существования в том, что оно зависит не от содержимого формы – идет ли речь о форме атома, человека или планеты, – но от жизненной динамической неизменной цели, скрытой в сознании планетарного Существа, Которое, «утвердив этот мир, целокупно-стоящий, частицей Себя», остается неизменным, – более великим, непостижимым и «твердым в намерении», чем любое из Его творений, даже наиболее продвинутое и близкое к Нему. Лишь те обладают ясным восприятием Его божественной цели, кто вовсе не принадлежит к нашему земному человечеству. Это Те Жизни, Которые пришли с Ним на нашу планету и останутся с Ним как «пленники любящего намерения» до тех пор, пока последний «утомленный странник не найдет свой путь домой».
Эта духовная воля является чем-то, о чем человечество ничего не знает; она скрыта, завуалирована своеволием индивидуума и групповой волей души. Человеческое существо проходит через оба этих опыта, пока его индивидуальная воля не развивается, не утверждается, не фокусируется и не переориентируется, а его групповая воля не раскрывается так, что включает в себя, поглощает преданную сознательную индивидуальную волю. После того, как происходит такое слияние (при третьем посвящении), ИМЕЕТ МЕСТО БОЛЬШОЕ ОТКРОВЕНИЕ и впервые посвященный чувствует, а затем и СОПРИКАСАЕТСЯ С УНИВЕРСАЛЬНОЙ ВОЛЕЙ; с этого момента посвященный восклицает «Отче, не моя воля, но Твоя да будет». Чуть-чуть о том, что эта воля включает, мы можем уловить по мере изучения седьмого и некоторых последующих правил.[141] 3. Я не в состоянии найти слова, чтобы выразить природу третьей двери. Давайте за неимением лучшего термина назовем ее ДВЕРЬЮ МОНАДИЧЕСКОГО ЧУВСТВА СУЩНОСТНОЙ ДВОЙСТВЕННОСТИ. Тело и жизнь, душа и личность, Духовная Триада и ее выражение, Христос в воплощении, – все эти двойственности сыграли свою роль. Человек проходил от одного расширения сознания к другому. Теперь он подходит к окончательной двойственности духа и материи перед их разрешением в нечто, применительно к чему понятия «изолированное единство» и «универсальный синтез» являются лишь слабыми неадекватными намеками. Для развития этой системы отождествления посвященный степени Учителя Мудрости, а также (на высшем витке спирали) степени Христа концентрирует все Свои усилия. Вплоть до четвертого посвящения понятие «СИСТЕМА РАСШИРЕНИЙ» кажется проясняющей суть дела; после же этого большого посвящения понятие «СИСТЕМА ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ» кажется более пригодным.
Когда посвященный, говоря символически, прошел через три двери,
• он смотрит на любую жизнь, события, предопределенность, мудрость, деятельность, любое служение и прогресс, которые могут наметиться в будущем, под углом чистого разума (безошибочного и непреложного), настоящей духовной воли (полностью отождествленной с целью планетарного Логоса), с наивысшей точки зрения.
• Ему открывается мистерия отношений.
• Ему становится ясной вся схема эволюции и намерения Того, Кем он живет и движется и существует;
• ему больше нечему учиться в данной планетарной схеме;
• он стяжал универсальное отношение ко всем формам жизни,
• а также отождествлен с «изолированным единством» Саната Кумары.
Немногие из великих Жизней, образующих внутреннюю группу Совещательной Палаты Шамбалы, являются сейчас более продвинутыми, чем он; «НЕБЕСНЫЕ ТРИ», «ЛУЧИСТЫЕ СЕМЬ», «ЖИЗНИ, ВОПЛОЩАЮЩИЕ СОРОК ДЕВЯТЬ ОГНЕЙ», «БУДДЫ ДЕЙСТВИЯ» И НЕКОТОРЫЕ «ВЕЧНЫЕ ДУХИ» из таких центров динамической духовной жизни, как Сириус, или из созвездия, которое в любое время составляет треугольник с нашим Солнцем и Сириусом, а также Представитель от Венеры продвинуты больше, гораздо больше. Другими словами, все посвященные шестой степени и некоторые из Учителей, Которые прошли специальную тренировку, поскольку Они находятся на первом луче Воли или Могущества (луч, определяющий саму Шамбалу), СОСТАВЛЯЮТ ЧАСТЬ ВЕЛИКОГО СОВЕТА. Однако многие Учителя и Чоханы, прослужив на планете в разных качествах, работая с Законом Эволюции, совсем уходят из нашей планетарной жизни.
Учитель Джуал Кхуул через Алису Бейли «Лучи и Посвящения»