В VII веке Мекка и Медина стали колыбелью ислама. В Мекке родился Пророк Мухаммед, а в Медине находится его могила. Сейчас это два города в Саудовской Аравии, в примерно 500 км друг от друга.
Здесь, среди песков Аравии, зарождается не просто религия — появляется новая цивилизационная модель, в которой тесно переплетаются эстетика, знание и духовность. Искусство здесь — это форма мышления, способ структурировать мир, сделать его прекрасным и понятным через узор, пропорцию, ритм.
Сразу после смерти пророка Мухаммеда в 632 году ислам начинает стремительно распространяться. За считанные десятилетия Арабский халифат охватывает земли от Персии до Испании. Это один из самых быстрых и масштабных процессов культурной экспансии в истории человечества. Возникают первые образцы исламской архитектуры: мечети с михрабами
минаретами, куполами, каллиграфией вместо изображений.
Дамаск (сейчас столица Сирии), Куфа (город в центре современного Ирака, на реке Евфрат), Басра (город на юго-востоке современного Ирака) — становятся центрами новой архитектурной мысли.
Во время правления Омейядов (661-750 г.г.) столица халифата перемещается в Дамаск. Здесь создаётся мечеть Омейядов — одна из древнейших мечетей в мире, украшенная мозаиками византийского типа. Синтез из мусульманской формы и византийской техники.
В Испании Омейяды потом переживут свою "вторую жизнь": после их свержения на востоке, один из них — Абд ар-Рахман — бежит в Кордову (о которой я обязательно еще как-нибудь вспомню, когда буду рассказывать про Эль Греко), где основывает независимый эмират. Но про это в другой раз тоже.
Дальше у нас эпоха Абассидов (750-1258 г.г.), так называемая, "эпоха золотого века". Столицу переносят в Багдад. Именно здесь развернётся величайшая интеллектуальная революция исламского мира. Возникает Дом мудрости — библиотека, академия, обсерватория и переводческое бюро в одном лице. Этот дом потом, в 1258 году, будет разрушен монголами, когда они завоюют Багдад. А книги (не все, но очень много) будут уничтожены. Их жгли, выбрасывали в реку Тигр. Ну, короче, все как всегда.
В эпоху Абассидов исламский мир становится центром знаний: математика, медицина, астрономия, философия. Именно здесь сохраняются и развиваются античные тексты, а потом возвращаются в Европу через арабские переводы. Искусство тоже расцветает: миниатюра, керамика, чеканка по металлу, ковры, резьба, каллиграфия.
Дальше - катстрофа. 1258 год. В этот год Багдад разрушают монголы. Город сожжён, Дом Мудрости уничтожен, тысячи ученых убиты. Это травматическая точка в истории исламской цивилизации, которую часто называют закатом золотого века. Но искусство не исчезает — оно расползается по разным землям, трансформируясь в новых культурных контекстах.
С XIII века начинается время региональных центров, каждый из которых формирует свой уникальный стиль. Коротко:
- Иран: изысканная книжная миниатюра, поэзия, керамика. Особенно при Сефевидах (XVI–XVIII вв.).
- Турция: Османская империя — величественные мечети Синана, знаменитая изникская керамика, османский бархат, гарем как феномен культуры.
- Узбекистан и Центральная Азия: Тимуриды строят Самарканд и Бухару, где купола небесно-лазурные, а орнамент — чистая поэзия геометрии.
- Индия: Могольская империя — Тадж-Махал, дворцы, синтез персидского, индийского и местного. Сами моголы — потомки Тимура и Чингисхана.
- Северная Африка (Магриб): Марокко, Алжир, Тунис — зиккураты, арабески, мозаика — исламский Запад, со своей цветовой гаммой и философией
Каждая из этих территорий — как стеклышко в витраже: со своими красками, светом, акцентом. И всё вместе — единый узор, под названием исламское искусство. Испания — в ней живут воспоминания о мавританском великолепии. Сирия и Египет — скрещивают ислам с античностью и коптской традицией. Иран — персидская чувственность в цветах и поэмах. Турция — имперская строгость и парадность. Узбекистан — архитектура звёзд и лазурных мозаик. Индия — восточная сказка в камне и шелке