Есть у И.С. Тургенева такое произведение "Рассказ отца Алексея", где повествователь передаёт рассказ священника Алексея, с сыном которого случилось большое несчастье, он был одержим дьяволом... И тут пожалуй надо сделать паузу, причём паузу длительную и поговорить с вами, дорогие мои друзья. Дело в том, что не так давно, ко мне на канал пришла одна женщина, немного прошлась по статьям, конечно же меня она похвалила.)) Да, она так и сказала, если у нас ржавые железяки умеют так писать, то что уж говорить о тех, которые не ржавые)))). Я конечно же обрадовался, ещё бы, но огорчило то, что ей неинтересны статьи про религию. Ну не желает она общаться на темы теологии. Вот в связи с этим и хотелось с вами, друзья, на длительной остановке, то бишь паузе и поговорить, посоветоваться. Все мы помним как во времена нашей молодости, ну это то время, когда мы по большей части "стояли" на месте, я бы даже сказал топтались на месте. И поэтому время назвали "Застойным". Правда почему застойным назвали то время, понятия не имею, может очень часто и подолгу в очередях стояли?)) В это самое застойное время, мы были самым умным, читающим, рассуждающе - рассудительным народом. А ещё мы любили обсуждать книги, которые прочли и конечно же фильмы. И нельзя забыть, как после фильма шло бурное обсуждение. Так вот на фильмы мы шли любые, лишь только по душе. И если мы с таким интересом посмотрели фильм "Остров" П. Лунгина, то.... Вы наверное уже догадались,... то почему нельзя обсудить, на такую же религиозную тему произведение великого классика. Я же при обсуждении, не буду призывать каждого из вас быстрее уверовать и бить поклоны. Мне например самому интересно, почему вдруг Тургенева заинтересовала эта религиозная тема? Если возьмём небольшую повесть "Ася", которая глубокая по содержанию и отразила всю глубину души писателя, его грустные размышления, о той поре жизни человека, когда он молод, полон надежд и веры в любовь, то в отце Алексея уже старость и священника, и самого писателя. Я конечно понимаю, что прежде чем вступать в теологический спор, стоит задуматься о его целесообразности. Но тут ведь не учёный диспут, какой уж тут спор, так высказывание своего мнения, вот и всё.
..... Старенький сельский батюшка рассказывает свою историю. В семье батюшки было двое сыновей, старший стал монахом и архиереем, и уже умер, а младший Яша, радость родителей учился в семинарии и готовился занять место отца. Но в 18 летнем возрасте в письме сообщил родителям, что засомневался в вере и хочет стать врачом. Ну что тут делать, погоревали.... А в университете сына как подменили, приехал на каникулы злой, глядит волком и учёба разонравилась. А далее и вовсе бросил учёбу и вернулся домой. К тому времени мать уже умерла, и батюшка был рад, что она не могла видеть беды, что случилось с сыном. А случилось то, 4 месяца подряд черт мерещится парню по углам. Отец обратился к соседке, очень толковой женщине, та побеседовала с парнем и вроде как полегчало, но ненадолго. И со временем все в селе знали, что Яша стал бесноватым. И отец решился и повёз сына поклоняться к мощам святого Митрофана Воронежского.
Как говорится дело сделано, осталось только причаститься. Но после причастия Яша вообще озверел. Он вообще из церкви убежал куда глаза глядят. Дело в том, как он сам признался, тот который был рядом , велел выплюнуть причастие и ногой растоптать. Он так и сделал. Понял, что согрешил, пожил после этого ещё немного и помер. Это вот если совсем коротко. Как мы видим из рассказа, за парнем по пятам ходит дьявол и смеется над всеми его делами. Конечно священник все понял, что сын стал бесноватым, но не мог помочь. Умер Яша без исповеди. Вроде мал - мало понятно, что история о вторжение злой силы в жизнь людей, и бессилии перед ней. Случаи с бесноватыми известны в народе, и это один из них. Прежде чем делать выводы по статье, я вот что заметил и хочу поделиться с вами. В самый первый раз старик бросился за помощью к Марфе Савишне, вдове - полковнице, женщине молодой и разумной. Парень после бесед с ней опомнился, а потом опять за своё. А что если бы после полковницы обратиться ещё к такой же разумной, да ещё и по части психологии??? Авось чего и получилось бы? Но не будем беспокоить наклонение, где есть если, да кабы. Лучше узнаем что думал сам Тургенев. Почему не смогли победить беса? И вот тут он считает, что неважно победил ли ты то зло, которое засело внутри тебя, или проиграл ему. Главное, чтобы ты не сдавался перед этим злом. И автор считает, что зло сильнее человека и оно скорее всего победит своего "избранника". И главная задача состоит в битве с тем демоном, который сидит внутри тебя до конца, и ты будешь прощен за проигрыш.
А может я ошибаюсь? А может он этим произведением хотел показать свои атеистические взгляды, свое безверие? Как нам известно Тургенев после окончания университета отправился на дальнейшее обучение в Европу, там он стал убежденным западником и утратил веру. И как сам про себя говорил, что он прежде всего реалист, что ко всему сверхъестественному относится равнодушно, и ни в какие абсалюты и системы не верит. До конца жизни оставался верен своим взглядам. Перед смертью близкие люди позвали к нему священника, но писатель отказался от исповеди и причастия. Но при этом, если взять "Отцы и дети", то не каждый писатель христианин мог написать так. В этом романе Тургенев затронул не просто проблему конфликта поколений, но основой являются вопросы религиозно- философские, и главный из них - о сокровенном смысле жизни. Размышления о её мимолетности, сознание того, что каждый неизбежно встретит смерть один на один. И только с духовным началом, может так глубоко сочетаться наш дух, наше мышление. Человек не столь трагически переживает временность и кончину, предчувствуя свою родственность чему то высшему и вечному . Графине Е. Е. Ламберт Тургенев писал: "Да, земное всё прах и тлен - и блажен тот, кто бросил якорь не в эти бездонные волны! Имеющий веру - имеет все и ничего потерять не может; а кто её не имеет - тот ничего не имеет, - и это я чувствую тем глубже, что я сам принадлежу к неимущим! Но я ещё не теряю надежды"....
А теперь поговорим о бесе, которого якобы видел Яша. Он был с виду просто весь чёрный человек. Ну спасибо Иван Сергеевич, что не стали нас пугать рогами и копытами. Мы о нечисти лучше спросим Серафима Саровского, который сам спасался от него 1000 дней и ночей на камне. Так вот он говорил, что бес он хоть и падший, но ангел. А вот церковь, которая не могла чувственно представить для простых людей их безобразие и придумала их изображать когтями, хвостом и всеми другими безобразиями, как например, рогами, высунувшимися клыками вместо зубов, и отвисшим языком. Но на самом деле они сохранили свое первозданное ангельское естество. Но, лишившись благодати Духа Святого, сделались столь скаредными, что даже то изображение, которое даёт церковь, и то будет не так страшно. Они так гнусны, что человек не исполненный вполне Духом Святым, не может видеть их очевидно, ибо может умереть от ужаса.
Я может чуть отошёл от темы, но это для того, чтобы понять, а мог ли герой рассказа видеть беса воочию. Друзья, а я вот вспомнил другое произведение " Очарованный странник" Н. Лескова. А там главный герой, в юности случайно становится причиной гибели монаха. И он в отличии от Яши, героя Тургенева, спасение ищет в своей погибели и проходит в жизни через столько событий, что когда читаешь, то и засыпаешь вместе с книгой.)))
Друзья заходите на канал. Ведь столько интересного вокруг и ещё интереснее когда идёт совместное обсуждение. Я только поэтому, стараюсь меньше делать своих выводов в статье, что прекрасно знаю, кто мои подписчики и отлично понимаю, что вы намного лучше меня ориентируетесь, не только в литературе, религии и искусстве, но и по многим другим вопросам.
Всех Вам благ!