Найти в Дзене
Северная мистика

💀 Музейная мистика: Шаманский костюм Прокопия Слепцова

💀 Музейная мистика: Шаманский костюм Прокопия Слепцова Прокопий Егорович Слепцов —Ойуун Борокуопай, первый мелодист Абыйского района, кузнец, мастер — изготовитель хомусов и якутских народных музыкальных инструментов, фольклорист, танцор и постановщик танцев, олонхосут, алгысчыт, певец, знаток и пропагандист духовной культуры народа саха, уникальный самородок. Он запомнился и как исполнитель главной роли Красного шамана в драматическом произведении Платона Алексеевича Ойунского «Кыһыл Ойуун» в шестидесятых годахпрошлого столетия. Образ Красного шамана, созданный Прокопием Егоровичем, был таким выразительным, что казалось — сам легендарный Красный шаман Ойунского вещает со сцены гласом народным и в накале страстей решающих событий точно летает по воздуху. Работник одного нашего местного музея задержалась до позднего вечера в хранилище. Необходимо было найти экспонат для выставки. Привычно подошла к стеллажу, где сверху висела одежда, а снизу стояли коробки. Нагнулась, отодвинула чехо

💀 Музейная мистика: Шаманский костюм Прокопия Слепцова

Прокопий Егорович Слепцов —Ойуун Борокуопай, первый мелодист Абыйского района, кузнец, мастер — изготовитель хомусов и якутских народных музыкальных инструментов, фольклорист, танцор и постановщик танцев, олонхосут, алгысчыт, певец, знаток и пропагандист духовной культуры народа саха, уникальный самородок. Он запомнился и как исполнитель главной роли Красного шамана в драматическом произведении Платона Алексеевича Ойунского «Кыһыл Ойуун» в шестидесятых годахпрошлого столетия. Образ Красного шамана, созданный Прокопием Егоровичем, был таким выразительным, что казалось — сам легендарный Красный шаман Ойунского вещает со сцены гласом народным и в накале страстей решающих событий точно летает по воздуху.

Работник одного нашего местного музея задержалась до позднего вечера в хранилище. Необходимо было найти экспонат для выставки. Привычно подошла к стеллажу, где сверху висела одежда, а снизу стояли коробки. Нагнулась, отодвинула чехол для хранения одежды, чтобы взять коробку. И тут неожиданно, громозвучно в тишине, брякнул металлический колокол...

Из её повествования:

- Зная, что там хранится (в чехле) шаманский костюм П.Е.Слепцова, не придав особого значения звуку, потопала обратно к рабочему столу. Прозвенев некоторое время, металлический звук потревоженного колокола стих. И вдруг я явственно услышала шорох, напоминающий звук шуршащего сена. Он не прекращался довольно продолжительное время.

Хоть я и не трусиха, естественно, в ускоренном темпе кинулась к охраннику. Послушали вместе… Но вы же знаете мужиков, он сказал, что ничего не слышит.

На следующий день решила провести эксперимент, пригласила девушек из другого отдела. Повторим те же действия, еще раз убедилась, что никто, кроме меня, ничего не слышит. Мне было страшно, но все же хватило сил сказать: «Наверное, вчера устала». А сама успокоила себя тем, что, наверное, являюсь представительницей тех, кто «аhа5ас эттэхтэр» (як.яз. -- особо чувствительная особа).

* * *

Как-то она же, в составе делегации, поехала в командировку для ознакомления с материалами духовной и материальной культуры эвенов в Хабаровский краевой музей им. Н.И.Гродекова. Главный этнограф Галина Т. рассказала ей, а также другим якутянками, что в их старом корпусе, в зале, где размещена экспозиция «Культура коренных народов» по ночам сама собой срабатывает сигнализация. Шёпотом она поведала, что ходят слухи о том, что поселился в музее призрак бывшего директора, знаменитого исследователя Владимира Клавдиевича Арсеньева.

Кстати, многие экспонаты, например, фрагмент шаманского дерева «тэсун», что означает «пристанище духов», а также деревянные фигурки идолов (сэвэны), он сам привез из экспедиций.

Прокопий Егорович Слепцов-Ойуун Борокуопай Ойуун алгыһа Песня благопожелания шамана

https://www.youtube.com/watch?v=O88u1ihU4Bo

Надежда АЛЕКСАНДРОВА.

РИГ SAKHAPRESS.RU