Редко кто даже из великих людей получают в детстве откровения о своем призвании и будущей судьбе. Как правило, это все постепенно проясняется в ходе человеческой жизни и сознательных усилий по постижению собственного призвания.
Иногда эту парадигму переносят и на Иисуса Христа. Мол, и Он точно так же в детстве был обыкновенным ребенком, и лишь потом, после крещения от Иоанна Крестителя, понял, наконец, кто Он такой и какую миссию должен был выполнить.
Однако в Евангелии от Луки есть эпизод, который заставляет усомниться в этом предположении.
Речь идет о первом путешествии 12-летнего Отрока-Христа вместе с родителями, праведным Иосифом и Девой Марией, в Иерусалим на праздник Пасхи. Как известно, на обратном пути Он неожиданно теряется…
«Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его,
Но думали, что Он идет с другими; прошедши же дневный путь, стали искать Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.
Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;
Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.
И увидевшие Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что ты сделал с нами? вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя.
Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» Лк. 2. 43-49.
Здесь по толкованиям комментаторов все символично и прообразно.
Три дня поисков сравнимы с тремя днями пребывания Христа после распятия во гробе, что вызвало подобную же муку, какую испытывала Дева Мария, когда искала Отрока Христа.
И сам Иерусалим как место и «потери» и крестных мук Спасителя, и храм, как место Его поучений.
Но вернемся к интересующей нас теме. Знал ли Христос о том, Кто Он такой еще в детстве?
Во-первых, присмотримся к самой картине, увиденной обескураженными поисками Родителями: их 12-летний Мальчик удивляет Своими ответами храмовых учителей, которые не только слушают, но и спрашивают Его.
Откуда Отрок Христос мог так блистать знаниями, если все чем Он мог похвастаться по поводу Своего образования – это субботние посещения синагоги в Назарете? Собственно – тем же, чем и другие дети и подростки, Его сверстники?
Ясно, что это были знания Свыше – которыми Он обладал по Своей божественной сути. И не просто знания – это был «разум», как подчеркивает евангелист Лука, то есть не голые знания, а знания, претворенные в личном сознании и опыте.
Опять же всего этого по факту не могло быть у двенадцатилетнего Подростка, если бы Он не был тем, Кем был.
Далее сама суть ответа Отрока Христа говорит о многом. В самом деле, зачем было три дня искать его где-то у родственников, если Он мог быть только в одном месте – в храме, как доме Божьем и доме Его Отца?
В этих словах 12-летнего Христа звучит такая полная уверенность в этом, что мы даже можем заметить в них ответное недоумение.
Кто, кто – а уж Дева Мария, получившая непосредственное откровение о Его рождении и Его миссии, должна была бы об этом помнить. И не искать Его нигде, кроме единственного места, где Ему следует быть по призванию.
Он не может быть нигде, кроме Храма Божьего – и точка.
Все это говорит о том, что Он прекрасно осознавал уже в 12-летнем возрасте, кто Он такой и для чего пришел в этот мир.
И наконец, еще одно очень важное рассуждение на предложенную тему. Толкователи этого места обращают внимание еще на один факт.
Дева Мария, упрекая Сына за полученные скорби, говорит, что и она и Иосиф, «отец Твой», искали Его.
Конечно, мы доподлинно не можем знать, посвятила ли Она Сама Ребенка Христа в тайну Его рождения. Однако, судя по этим словам, можем предположить, что нет, ибо Дева Мария , зная, что Иосиф не является настоящим отцом Ребенка, все-таки называет его «отец Твой».
Но обратим внимание на ответ Иисуса. В своих словах Он ясно и недвусмысленно называет Своим Отцом Бога: «Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему».
Причем, называет Бога, как можно было бы предположить, не «Отцом нашим» - нет, именно – «Отец Мой». И тем самым словно подчеркивает Свое исключительное право считаться Его Сыном, вопреки Материнским словам об Иосифе как Его отце.
Исходя из всего сказанного, мы можем предположить, что Иисус Христос в общих чертах с самого Своего детства осознавал, Кто Он такой, и что Ему предстоит совершить в этом мире.
На это намекает и концовка рассмотренного евангельского эпизода:
«Но они (Дева Мария и Иосиф) не поняли сказанных Им слов.
И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.
Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасти и в любви у Бога и человеков». Лк. 2. 50-52.
Почему – «не поняли»? Потому что божественная суть Христа не могла поместиться даже в сознание Девы Марии и Иосифа.
Ведь после тех слов, что Он сказал, они все равно «не понимали», как теперь с Ним себя вести.
Вот как это место комментируют православные комментаторы православной толковой Библии:
«В откровении, полученном от ангела Иосифом и Мариею, ничего не сказало было о том, как будет идти развитее Божественного Младенца. Им была очерчена только деятельность Христа как Мессии. Естественно поэтому их недоумение по поводу сделанного Христом заявления: что же, в самом деле, теперь станут делать они, родители? Будет ли Христос отныне подчиняться им, как делал это доселе? или же, может быть, отныне Ему, как знающему тайну Своего рождения, нужно предоставить полную свободу в дальнейшем развитии?»
Что ж – Христос снимает все вопросы своим дальнейшим поведением.
И, кстати, показывает пример всем последующим поколениям детей.