Добрый день! Эта публикация продолжает историю о культуре средневековой Европы, о христианстве, и, в частности, о Священном Писании - Библии. В прошлой публикации мы перешли к третьей книге Нового завета - Евангелие от Луки и разобрались с ее 1-ой главой.
Вторая глава начинается с того, что римский правитель - цезарь Август повелел переписать население своих владений, потому Иосиф вместе с
“Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна” [Лука. 2:5]
отправился из Назарета в Вифлеем:
“в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова” [Лука. 2:4].
Обратите внимание: в Евангелии от Матфея, которое тоже рассказывает о времени перед появлением на свет Иисуса, не было ни слова ни о переписи, ни о том, что семейство переехало из одного города в другой. У Луки же, наоборот, нет истории о том, что Иосиф хотел отослать беременную Марию родителям. Лично мне не понятно выражение “обрученной ему женою”, т.е. они были еще только обручены или уже женаты?
Мария родила сына
“спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице” [Лука. 2:7],
т.е. поместила ребенка в кормушку для скота.
Любопытно, что у Матфея, при появлении волхвов Святое Семейство находится в доме:
“и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его” [Матф. 2:11].
Возможно, к этому моменту, они уже переместились в дом. Тем не менее, Лука не упоминает никаких волхвов, но говорит о пастухах, которым явился ангел и сообщил о случившемся. Они отправились в Вифлеем и нашли младенца все еще в яслях, рассказали о явлении Божьего посланника:
“А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём” [Лука. 2:19].
Через восемь дней малыша обрезали, как и любого другого еврейского мальчика, в знак соблюдения завета, заключенного Авраамом с Богом. Ребенка назвали Иисусом, как велел ангел в предыдущей главе. Вы, наверное, знаете, что в церковном календаре есть такой праздник, как “Обрезание Господне”? Отмечается 14 января, в православии считается Великим праздником.
После того как прошли дни очищения для его матери, положенные по закону Моисея, кроха совершил путешествие в Иерусалим. Конечно, не сам, его туда принесли:
“как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящён Господу” [Лука. 2:23].
Тут автор снова обращается к ветхозаветному закону, установленному в книге Исход глава 13, стих 2.
Это еще не финал 2-ой главы Евангелия от Луки, продолжение в следующей публикации.
В первые годы христианской истории тексты евангелистов воспринимались чаще всего «на слух». Современные люди тоже имеют такую возможность и могут делать это не только в храме, но и в любом удобном для себя месте: аудиокнига Евангелие от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна.
Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Другие статьи по культурологии можно выбрать, перейдя на Карту канала
Другие циклы по ЭПОХЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:
Культура средневековой Индии - начало здесь
Культура средневековой Шри-Ланки - начало здесь
Культура средневековой Камбоджи - начало здесь
Культура средневекового Таиланда - начало здесь
Культура средневекового Китая - начало здесь
Культура средневековой Японии - начало здесь
Культура средневековой Европы - начало здесь