Иногда я не только пишу, но и вышиваю. За последние полтора месяца приключились события, которые несколько смяли планы и поселили в сердце тревожность. Сама по себе тревожность для меня, конечно, не новое ощущение, но конкретно сейчас она стала мешать творчеству, не давала сконцентрироваться. Хотелось мне её перебороть, и интуиция подсказала способ — снова что-нибудь вышить.
Казалось бы, что проще — взять рандомную картинку из интернета, какую-нибудь бабочку или ромашку, и вышивать — просто ради успокаивающего процесса. Но я так не могу. Мне нужен смысл не только в процессе, но и в сюжете. А эти самые сюжеты приходят в голову обычно сами и совершенно случайно.
В общем, долго я пыталась придумать образ, который бы отозвался в сердце желанием его воплотить, и, наконец, нашла — красный конь. Теперь, когда я его довышивала, стало интересно, какой вообще символизм у коня, в частности у красного коня? Почему он?
Начиная работу, я думала в первую очередь про Георгия Победоносца, пронзающего змия. Сначала даже хотелось вышить икону, то есть не просто коня, но и Георгия, и копьё, и змия. Но потом решила, что икона требует большой ответственности и даже благоговения, и вышила просто коня. Вторая мысль была про солнце, закатное или рассветное, с образом которого будет перекликаться конь.
Вообще с красным конём у меня две главные ассоциации — во-первых, красный конь Петрова-Водкина, который его искупал. А во-вторых, спетая Летовым советская песня «Красный конь», вошедшая в его горячо любимый мной альбом «Звездопад» (может, как-нибудь о нём отдельно напишу).
Красный конь Петрова-Водкина интерпретировался на разные лады — одни его восприняли как образ судьбы России, другие — как саму Россию. Где-то наткнулась на любопытное наблюдение, что очертания России на карте мира напоминают коня (и правда похоже). Красный цвет — как предсказание эпохи коммунизма (картина была написана в 1912 году). Ещё одна интерпретация, весьма расплывчатая — красный конь как символ победы добра над злом. Сам же Петров-Водкин объяснял красный цвет коня влиянием на него древнерусской иконописи, где коней часто изображали ярко-красными. Поза всадника на картине, кстати, вполне созвучна с позой Георгия Победоносца на иконах.
Теперь про песню «Красный конь». В оригинале в конце каждого куплета повторяется строка «Моё детство — красный конь». Можно по-разному это понимать. Например, как ностальгию по тому времени, когда коммунистическая идея ещё не стала фикцией, в неё верили со всей искренностью и преданностью, как в нечто чистое, благородное, прекрасное и даже духовное. Или вспомнить про коня из русских сказок, Сивку-Бурку, вещую каурку (каурый — рыжий). И тоже это нечто прекрасное, волшебное, солнечное, как детство. Могут быть и другие смыслы, наверное, не все из них можно выразить словами.
У древних славян конь был проводником в загробный мир, также он был символом Солнца. Возможно, я об этом откуда-то знала и поэтому сразу в голове связала образы коня и солнца. А Сергей Есенин (у которого, кстати, сегодня день рождения) в прозаическом произведении «Ключи Марии» пишет, что «конь — как в греческой, египетской, римской, так и в русской мифологии — есть знак устремления».
Ну и ещё одна трактовка красного коня — это символ перемен.
Интересно, как эти ассоциации, непонятно кем придуманные, откуда берущие своё начало, переплетаются между собой где-то в пространстве идей и воплощаются что через древних иконописцев, что через Петрова-Водкина, что через поэтов. А теперь и через меня.
Красный конь приходит во времена перемен, и он зажигает сердца торжественностью и вниманием. Будит душу, как пронзительный солнечный луч, и устремляет её к свету. Помогает и даёт опору в безвыходной ситуации, как Сивка-Бурка. Напоминает о чём-то важном.
#конь #красный конь #символика #иконопись #славяне #петров-водкин #солнце #красный #вышивка #искусство