Полюбила я в последнее время ходить по букинистическим магазинам. За копейки там можно купить настоящую литературу. Попалась книжка в руки по истории, а в ней — прекрасная, на мой взгляд, статья неизвестного мне до сей поры писателя-белоэмигранта Михаила Каратеева (1904 - 1978). Рассуждает автор о том, почему сами русские считают себя народом миролюбивым, а иностранцы придерживаются на этот счёт совершенно противоположной точки зрения: мол, покорили русские десятки других народов и утвердили свою власть на шестой части земного шара. Предлагаю вам выдержки из статьи, комментарии ниже приветствуются — подискутируем! "Пожалуй, каждая сторона права по-своему: стремление к тихой и мирной жизни очень часто порождает необходимость вооружённой силой обеспечить себе возможность таковой. А когда это приходится делать постоянно, у самого миролюбивого по своей природе народа вырабатывается если не воинственность, то нечто весьма на неё похожее: боевой навык, искусство воевать и высокие воински
Полюбила я в последнее время ходить по букинистическим магазинам. За копейки там можно купить настоящую литературу.
Попалась книжка в руки по истории, а в ней — прекрасная, на мой взгляд, статья неизвестного мне до сей поры писателя-белоэмигранта Михаила Каратеева (1904 - 1978).
Рассуждает автор о том, почему сами русские считают себя народом миролюбивым, а иностранцы придерживаются на этот счёт совершенно противоположной точки зрения: мол, покорили русские десятки других народов и утвердили свою власть на шестой части земного шара.
Предлагаю вам выдержки из статьи, комментарии ниже приветствуются — подискутируем!
"Пожалуй, каждая сторона права по-своему: стремление к тихой и мирной жизни очень часто порождает необходимость вооружённой силой обеспечить себе возможность таковой. А когда это приходится делать постоянно, у самого миролюбивого по своей природе народа вырабатывается если не воинственность, то нечто весьма на неё похожее: боевой навык, искусство воевать и высокие воинские качества.
Русский народ был историей поставлен именно в такое положение. Его плодородные земли и тучные пастбища испокон веков были вожделенными для всех соседей и пришельцев. Готы, гунны, авары, торки, печенеги, хазары, половцы, татары, скандинавы, венгры, турки, литовцы, поляки, немцы — кто только не посягал на Русь! Если бы наши предки при таких обстоятельствах особенно усердствовали в проявлении миролюбия, от них давно бы и памяти не осталось.
Правда, русский народ в доимперский период вёл очень мало агрессивных войн с целью поживиться чужим добром или чужой территорией. Отбивали нападения, прогоняли врагов и возвращались в свои пределы. Расширились во многом за счёт Сибири, но фактически она была пустым пространством, и её не завоёвывали, а осваивали.
Да и Пётр Первый, собственно, только отбирал своё, прежде утерянное. После него действительно немного увлеклись и изрядно округлили свои владения — главным образом за счёт Азии. Но, во-первых, покорённые там народы не пострадали, ибо под властью турок и деспотов они жили намного хуже. А во-вторых, на русских на протяжении их истории столько нападали, что война стала для них слишком привычным делом, а победу обеспечивали те воинские качества, которые по милости беспокойных соседей русскому народу пришлось вырабатывать и воспитывать в себе с самой колыбели своей истории".
А вот выдержка из статьи писателя Валентина Распутина о патриотизме:
"За счёт какого, интересно, народа мы, русские, строили и строим своё благополучие? И где оно у нас, это благополучие? Не раз Россия снимала последнюю рубашку, чтобы вызволить из беды других, кто способен и неспособен помнить добро. Не оттого ли, что слишком отзывчивы были и мало думали о себе, и добились, что с опаской и извинениями приходится называть себя русским, будто и слово это объявлено запретным или недействительным.
Русская мысль так долго молчала, соглашаясь с происходящим, что когда наконец одумалась и принялась невнятно, недружно, с извинительными поклонами лепетать, что, оказывается, есть ещё такая нация, которая лишь недавно считалась великой, и что не совсем же она превратилась в археологическое поgrебение, это было воспринято сначала как бестактность среди приличной компании, затем нарушением общественного порядка, а сейчас - пresтуплением против человечества".
И ведь как актуально, чёрт возьми!