Кто-нибудь задумывался над значением слова реальность? Классическое определение реальности – это весь окружающий нас материальный мир, который мы познаем органами чувств, не зависящий от нашего сознания. Но в квантовой механике элементарные частицы не наблюдаются органами чувств и в определенном смысле зависят от нашего сознания. В любом языке слово выявляет свое значение в сопоставлении с противоположным по смыслу словом, а это – «виртуальная реальность». В цифровой век все знают, что виртуальная реальность – это искусственные реальности, возникающие благодаря воздействию компьютера на сознание. Когда сознание погружается в выдуманный мир, который фиксирует наши органы чувств. Однако в широком смысле виртуальная реальность – это любое изменение нашего сознания. Любые психические отклонения, алкогольное и наркотическое опьянение, наркоз, сильный стресс все это порождает изменение сознания, которое в свою очередь создает виртуальную реальность. Получается, что сознание влияет на реальность, но стресс может быть порожден материальным миром, тогда выходит наоборот: реальность влияет на сознание. И тут мы подходим к дилемме: Что первично – материя или сознание?
В 19 веке философы делились на три группы:
1) Материалисты, позитивисты, реалисты – материя первична.
2) Идеалисты – первичность сознания или духа.
3) Агностики – кто не могли ответить, что первично.
Но к 20 веку такое распределение стало не существенным. Вопрос о материи и сознании заменился другим противопоставлением: язык – реальность. Реальность противопоставляется не сознанию, а языку, который является частью реальности ведь форма выражения языка материальна (звук, текст). И сам вопрос «Что первично?» отпал за ненадобностью, поскольку ответить на него невозможно. Вопрос состоит в том на что можно опереться: на язык или реальность? В 20 веке сочли, что более фундаментальным является язык и опираться на него легче, поскольку устроен он проще, чем реальность. И действительно само слово реальность – это часть языка, вне языка понятие реальности немыслимо, как и другие понятия. Отсюда гипотеза Сепира-Уорфа, которая гласит, что наше восприятие мира проходит через языковой фильтр, благодаря которому мы воспринимаем и интерпретируем объекты окружающей нас действительности. Следовательно, язык - определяет реальность. Необходимо знать язык, чтобы ориентироваться в реальности. И сознание зависит от языка. Теперь нужно в определение реальности добавить, что мы воспринимаем реальность не только через органы чувств, но и при помощи языка. И каждый язык воспринимает окружающий мир по-разному. Можно подойти к этому вопросу с психологической точки зрения. Людвиг Витгенштейн сказал, что мир здорового человека и мир больного человека – это совершенно разные миры. Причем в зависимости от жизненных перипетий реальность резко меняется. У флегматика, холерика, сангвиника и меланхолика – своя уникальная реальность.
Теперь интереснее: антиномией слова реальность является текст. Представьте: вы едете в метро, на дверях реклама, рядом туристы, которые что-то говорят на своем языке, девушка читает книгу, человек в грязной одежде спит, явно нетрезвый, солдат изучает карту метро. Все это модель реальности, которая вся состоит из текстов. Все элементы реальности несут информацию и считываются наблюдающим. Солдата мы определяем по форме, социальное положение спящего – по одежде. По книге, которую читает девушка можно узнать о ее предпочтениях в литературе. Правда большинство информации окружающего мира нам не нужно, поэтому люди игнорируют ее информативную сущность. Знаки, окружающие нас, складываются в текст, в таком случае все окружающее можно назвать текстом, который мы читаем. Отсюда вытекает одна из концепций постмодернизма: Мир как текст. Если мы понимаем язык текста, то читаем его, как открытую книгу. Если мы не знаем языка, на котором говорят туристы, то эта часть реальности для нас не читаема, но мы можем все же определить ее, как «туристы». А есть дикие племена, которые определят этих самых туристов, как богов или как-то еще, все зависит от сознания этих племен, а оно опять же определяется языком.
Когда мы видим взаимосвязь языка, сознания, текста и реальности, возникает предположение, что сознание людей можно изменять по своему усмотрению, через язык и кроить реальность, как угодно. Именно этим и занимается Партия в произведении Джорджа Оруэлла «1984». Как раз вышел новый перевод Леонида Бершидского от издательства "Альпина Паблишер".
Священные принципы англизма – это новоречь, двоедум и изменяемость прошлого.
Новоречь.
Партия создает свой язык под идеологические нужды. Один из филологов, работающий над новоречью описывает это так:
«Если слово противоположно по смыслу другому слову, это еще не оправдывает его существования. … Если тебе нужно слово посильнее, чем «отлично», на что тебе связка всяких мутных «прекрасно», «великолепно» и так далее? «Плюсотлично» значит то же самое, а если хочешь усилить, «плюсплюсотлично». … В конце концов весь комплекс понятий «хорошо-плохо» уместится в шести словах, а по сути – вообще в одном». Партии необходимо контролировать сознание, а для этого создается язык, который исключает мыслительный процесс, отличимый от взглядов партии. Другая точка зрения будет просто немыслимой, когда умрет прежний язык. Окружающая нас реальность – это текст, язык – инструмент чтения, следовательно, партия не только везде развешивает плакаты большого брата, крутит по радио новости о военных победах, нагло врет о производительности каких-либо вещей т.е. преобразует внешнюю реальность, она еще и изменяет инструмент чтения, чтобы прочитанный текст интерпретировался правильно. На город периодически падают ракетные удары, убивая несколько десятков жителей. Главный герой - Уинстон попал под обстрел и посмотрите, какая у него реакция, он видит оторванную кисть на мостовой и носком ботинка скидывает ее в сточную канаву. При этом само событие не кажется ему чем-то из ряда вон выходящим. Он уже не может отрефлексировать определенные события и только когда начинает писать, что делает с трудом от непривычки, у него начинает формулироваться позиция, через текст мысль начинает формироваться.
Двоедум.
Суть двоедума в слепой вере партии. Что партия говорит, то и будет истиной. Причем вера должна быть достаточно сильной, чтобы превратиться в абсолютное знание, что дважды два пять, а не четыре, потому что так сказала партия. Задача партийца – это процесс самогипноза, когда правильный ответ удаляется из памяти, при этом и удаляется сам процесс удаления, остается чистая вера. Таким образом, двоедум исключает криводум, а это тот, кто мыслит неверно.
Изменяемость прошлого.
«Кто управляет прошлым, тот управляет будущим, - гласит партийный слоган. Кто управляет настоящим, тот управляет прошлым».
Партия постоянно изменяет прошлое. Партия предупреждала, что выдача количества шоколада по талонам снизится на двадцать граммов, в итоге сообщают, что выдача повысилась на двадцать граммов. Люди ликуют! Хотя на выдают шоколада меньше на тридцать граммов. Но если партия сказала, что вчера давали меньше, а сегодня больше значит это так. Двоедум в действии. В архивах хранятся старые газеты и все возможные файлы, которые постоянно изменяются, если в газете опубликована статья, что некий офицер получил награду, а сегодня этот офицер признан криводумом, то специальному отделу поручают изменить все файлы и упоминания в истории о нем. Человека стирают, как будто его и не было. Прошлое меняется каждую секунду в угоду партии. Людей, которые помнят мир до местной революции, все меньше и меньше и даже они не могут вспомнить, как все было раньше, потому что им не с чем сравнивать.
В сухом остатке мы имеем мир, в котором большой брат контролирует реальность. Партия поняла, какие рычаги воздействия нужно применить, чтобы укрепить свою «власть – ради власти». Реальность существует внутри человеческого бессмертного коллективного разума и больше нигде, кто управляет им, тот управляет временем, пространством и самое главное человеком. У Уинстона не было шансов противостоять, поскольку он уже был под влиянием дискурса, поэтому все чувства были перенаправлены в русло партии. Пожалуй, теперь понятно, что имел в виду немецкий философ Мартин Хайдеггер:
«Язык есть дом бытия. В жилище языка обитает человек».
Интересно, как эволюционируют мысли Уинстона через дневник, это своего рода поток сознания, который позволяет погрузиться в мировоззрение героя. Одним из первопроходцев потока сознания был Ф.М. Достоевский, в его «Бедных людях» через письма раскрывается личность героя. И на примере этого произведения, можно увидеть взаимосвязь текста и сознания. Но об этом в следующий раз.