Предыдущую публикацию по данной теме вы можете прочитать по этой ссылке.
Книги Царств и книги Паралипоменон представляют собой исторические хроники царств Израиль и Иудеи. Написаны они в той же сжатой исторической форме, что и Книга Судей.
I книга Царств повествует о судье Самуиле и о первом царе иудеев Сауле. Главы 4-7 в ней описывают чудеса, происходившие при путешествии Скинии и Ковчега Завета.
II книга Царств посвящена царю Давиду. Главы 6-7 в ней также описывают чудесные путешествия Ковчега Завета и поклонение Давида Ковчегу. Это первый исторический источник Библии, упоминающий Скинию Завета и путешествующих с ней левитов как реальных действующих лиц. Можно с уверенностью утверждать, что именно в то время левиты и пришли в Иудею. То есть, по-прежнему приблизительно около 1000 года до н. э.
III книга Царств излагает историю царствования царя Соломона и дальнейших царей. В начале книги (гл. 6-9:10) очень похоже, что пергамент был стерт и поверх был вписан фрагмент о постройке Соломоном храма Яхве.
Это единственное место во всей Библии, где историческая линия повествования после вставки продолжается с середины предложения (9:11). Текст предполагаемой вставки, как обычно, содержит подробное описание храма Яхве, упоминая об обновлении договора евреев с богом.
Получается одно из двух:
- Либо Соломон не строил храм Яхве, а посвятил его каким-то другим богам, (или вообще ничего не строил).
- Либо из текста был неаккуратно изъят “неудобный” кусок.
IV книга Царств упоминает царствования большого множества царей, правивших иногда всего несколько лет. После царя Соломона евреи разделились на два царства: северное Израильское со столицей в Самарии, и южное Иудейское со столицей в Иерусалиме. Цари последнего стали носить титул “сын бога” и добавлять к своему имени приставку “ио-“.
В главах 3-13 книги на передний план выходит целитель и пророк Елисей, совершающий множество чудес, совпадающих с чудесами Иисуса Христа. Например, чудо с накормлением хлебами, чудо с оживлением уснувшего летаргическим сном ребенка и чудо с воскрешением умершего. Смерть Елисея также сопровождалась чудом – воскрешением умершего, коснувшегося трупа Елисея. Книга сообщает, что он был советником при дворах царей Ииуя и Иоаса, и делал верные предсказания будущему царю Сирии Азаилу.
Возможно, Елисей был выдающимся политическим и духовно-религиозным деятелем.
Параллельно с эпизодами о Елисее идет исторический текст, заканчивающийся вавилонским пленом и уничтожением Вавилоном иудейского царства.
Важным моментом в IV книге Царств является упоминание о царе Иосии (гл. 22-23), при котором левит Хелкия “нашел” новую версию священных писаний (все Пятикнижие, или может его часть, точно не известно) при ремонте храма Яхве. Книга царств сообщает, что после прочтения этой новой редакции царь Иосия разодрал свои одежды и провел в Иудее крупную религиозную реформу.
Основные положения реформы Иосии были следующие:
- Иосия запретил поклонение всем другим богам, кроме Яхве, и разрушил их жертвенники, осквернил храмы, а жрецов убил.
- Ввел для всеобщего пользования новый вариант Пятикнижия (или, возможно, добавил к Пятикнижию Второзаконие).
- Установил (восстановил?) праздник Пэсах (Пасхи). “Потому что не была совершена Пасха от дней судей, которые судили Израиль, и во все дни царей Израильских и царей Иудейских” (4Цар. 23:22)
- Истребил в Иудее волшебников и колдунов.
- Запретил жертвы вне единого храма Яхве.
Приблизительно в это же время древний семитский бог Илия стал считаться не божеством, а пророком.
Книги Паралипоменон по историческому своему содержанию с незначительными расхождениями довольно хорошо совпадают с книгами Царств. Они также начинаются с правления царя Саула и заканчиваются вавилонским пленом.
И. Ш. Шиффман выдвинул гипотезу о том, что после разделения царств на Израиль и Иудею, северные и южные иудеи вели собственные хроники. Паралипоменон, судя по сокращенным описаниям всех событий происходивших на юге, была хроникой северного царства населенного самаритянами. Книги Царств – соответственно, южного.
В книгах Паралипоменон также упоминаются чудеса (другие!) с Ковчегом Завета, а также завещание царя Давида сыну Соломону построить храм Яхве, создании Соломоном чертежей храма и о сборе им богатых пожертвований на храм. Описание строительства храма приводится во всех подробностях, что в предыдущих книгах было очень характерно для левитских вставок.
Паралипоменон содержит и другие следы позднейших обработок. Так, например, царю Авии (I книга) в 13 главе приписывает только элитных войск 400 000 человек, а царю Иеровоаму – 800 000. Т.е. вся армия Иеровоама насчитывала более 1,5 миллиона солдат. Таких огромных армий в то время быть не могло.
Интересно, что в древнееврейском подлиннике Паралипоменон (глава 29 стихи 6-8) указывается, что на постройку храма евреи приносили царю Давиду, помимо всего прочего, дарики. Дарики – это монеты персидского царя Дария (V век до н.э.) жившего на 500 лет позже Давида.
Последнее дает повод утверждать, что этот источник приблизительно в V веке до н. э. подвергался обработке. (Д. Каменев)
Продолжение следует...
#израиль #иудея #религия #культура #история #мифология #древниецивилизации #книгацарств #загадкиистории