Сегодня я предлагаю обсудить один удобный, но весьма опасный стереотип, который с давних времен существует в христианской среде. Он касается противостояния плоти и духа.
Введение
В светском обществе существуют стереотипы в отношении темнокожего населения, а также представителей определенных народов — вроде
- евреев («они все жадные и лживые»),
- цыган («они все мошенники»),
- лиц кавказских национальностей («они все дикари и убийцы»).
А с недавних времен (в силу известных событий 2022 года) негативным стереотипом наградили и русских.
Люди любят стереотипы, поскольку они позволяют сделать исчерпывающие выводы о сущности конкретного человека, практически ничего о нем не зная, кроме его групповой принадлежности.
Такие выводы время от времени попадают в цель: ведь непорядочные люди действительно существуют, и рано или поздно мы их встречаем в своей жизни.
Но подобные выводы также служат источником многих заблуждений и несправедливых обвинений. Неприятно, когда тебя ненавидят просто за то, что ты русский, еврей или цыган, хотя ты ничего плохого не сделал.
Однако людей, ведомых стереотипами, ошибки обычно не волнуют: в своем яростном запале они склонны ставить свои выводы выше любых фактов, способных как-то усложнить их картину мира.
Среди христиан, как это ни печально, тоже существуют стереотипы. Так, людей могут дискриминировать по религиозной принадлежности, вменяя им что-то такое, чего они сами за себя не говорили.
Однако, помимо стереотипов в отношении людей, у христиан также существуют стереотипы в отношении плоти и духа.
И они, как ни странно, имеют библейское начало.
С точки зрения апостола Павла
Стереотипы насчет плоти и духа легко почерпнуть из письма апостола Павла к римлянам:
3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,
4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном.
6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир,
7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
…
12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
(Послание к Римлянам, глава 8)
Павел развивает тему человеческой греховности и объясняет ее грехом, находящимся в плоти человека. Людям, живущим в соответствии с вожделениями плоти, он противопоставляет живущих по духу — христиан, рожденных свыше людей.
От этих идей возникает стойкое впечатление, будто плоть — источник зла, греха и порока, а дух — источник добра, святости и праведности.
В определенном смысле это верно — до тех пор, пока мы помним и верно понимаем обозначенную Павлом проблему.
Но что происходит, когда эти две идеи о плоти и духе возводят в абсолют?
Стереотип №1: «Плоть — это плохо»
Поскольку тело человека состоит из плоти и крови, установка «плоть — это плохо» способна пробудить в нем ненависть к своему телу. Отсюда происходят различные истязания плоти: самобичевание, сон на каменной кровати с каменной подушкой, стояние на столпе и прочие откровенные глупости, которых я даже перечислять не хочу. Если кому интересно, вы можете нажать сюда (информация не для слабонервных).
А потом этих людей объявляют святыми и ставят их в пример остальным.
Как с такой установкой происходит воспитание детей в семье? Если ты желаешь чаду спасения, то не будешь ли регулярно пытать его по всякому поводу, чтобы усмирить его «греховную плоть»?
А потом удивляются, чего это детки в церковь не ходят.
Всё, что есть в жизни радостного и позитивного, объявляется удовольствием для плоти и, следовательно, противным духу — грехом, подлежащим искоренению. Жизнь превращается в сплошное мучение.
Ад пуст, все демоны здесь. И они непрерывно трещат о Боге.
Но есть и другая сторона проблемы.
Стереотип №2: «Дух — это хорошо»
Согласно Павлу, грех во плоти побеждается духом. А это наводит на мысль о том, что дух и всё духовное — бесспорный источник добра.
Что это значит? Если к верующему человеку в голову придет какая-нибудь мысль, он тут же воспримет ее как бесспорную духовную истину и пойдет исполнять. Это же дух изрек! А раз дух, то святой! А раз Святой Дух, от это сам Бог велел! Как же я буду противиться Богу?
Яркий исторический пример — так называемый крестовый поход детей. Юный пастушок Стефан в видении встретил белого монаха, который представился Иисусом и призвал его собрать молодежь, отправиться в крестовый поход без оружия и освободить Иерусалим. Десятки тысяч вдохновленных ребят дошли до моря и сели на корабли, откуда их доставили прямиком к работорговцам. Вот и сказочке конец.
В современном христианстве беззаветное доверие духовным сущностям занимает прочные позиции у христиан, зацикленных на Святом Духе. Узнав об этом Духе из новозаветных книг, они, однако, готовы моментально поступиться любым положением из этих самых книг, если явившийся им дух утверждает обратное. По сути, они живут «без тормозов»: что взбрело на ум, то и правда.
А где есть безрассудная вера, там возникает простор для любых безумств.
Что же не так с человеческим пониманием плоти и духа?
Разберемся по порядку.
Плоть с точки зрения биологии
В теле человека есть нервная система — невероятно сложная структура, состоящая из миллиардов соединенных между собой нервных клеток. Она обеспечивает согласованную работу всего тела и передачу информации между различными органами. Благодаря ей головной мозг узнаёт, например, когда палец укололи иголкой. Сигнал идет от пальца к мозгу, и мы чувствуем боль в этом пальце.
Также нервная система отвечает за запоминание информации и способность человека к научению.
Благодаря научению человек может облегчить себе выполнение повседневных задач. Нервная система постепенно перестраивается, чтобы облегчить вам жизнь. То, что в первые десять раз вы делали с большим сознательным усилием и с дрожью в руках, на сотый раз вы производите без особого труда, а на тысячный раз можете делать это вообще не глядя и почти не думая о процессе. Щелкаете задачи, как орешки.
Однако эта полезная функция имеет свои недостатки. Дело в том, что нервная система сама по себе не отличает хорошее от плохого. Она будет делать всё, чему вы ее научите. И если человек заведет себе вредные пристрастия, нервная система поддержит его и в этом. То зло, что вы творили много раз, становится вашей привычкой и срабатывает почти на автомате. И вы вроде не хотели этого делать, а оно делается как будто «само».
Сравните это с тем, как апостол Павел описывает состояние плотского человека, не рожденного свыше:
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
(Послание к Римлянам, глава 7)
Алкоголики, наркоманы, клептоманы, маньяки, насильники, бандиты и разные психи доверху набиты пагубными пристрастиями и живут ими по инерции.
Если человек живет одними только привычками и не принимает никаких волевых решений вопреки этим привычкам, то он не сможет выйти из колеи, в которую попал. Он становится заложником своего прошлого. Привычки, приобретенные им в прошлом, полностью определяют его будущее. Не в его пользу.
И вот тут на помощь приходят Иисус Христос и Божий Дух.
Через Евангелия Иисус учит человека, наставляет его на пути правды.
А Божий Дух побуждает человека к покаянию, к конкретным переменам в жизни, и дает ему силы для этих перемен.
Дух рожденного свыше человека берет власть над плотью, движимой греховными привычками, и человек старательно, методично переучивает себя на пути правды. Год за годом перестраивает свою нервную систему на послушание Богу и добрые дела.
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился.
10 Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
(Послание к Ефесянам, глава 2)
Таким образом, тело человека оказывается обычным инструментом: либо инструментом правды в руках праведника, либо инструментом порока в руках грешника.
1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
(Послание к Римлянам, глава 8)
Ваша плоть сотворена по Божьему замыслу.
Сама по себе она не порочна, а просто податлива.
Освободите ее от зла, научите добру, и постепенно она вам покорится.
А теперь перейдем к духовным материям.
Дух с точки зрения апостолов
Ученики и последователи Иисуса Христа понимали, что Святой Дух — это далеко не единственный дух, существующий в мире.
Вот, например, что сообщает апостол Иоанн:
1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
4 Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.
5 Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.
6 Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения.
(Первое послание Иоанна, глава 4)
Испытывайте духов!
Конечно, любой обманщик может наизусть выучить формулу «Исповедую Иисуса Христа, пришедшего во плоти» и зачитывать ее всякому, кто сомневается. И было бы весьма наивно верить всякому, кто так говорит.
Дело не в том, чтобы сказать эту фразу, а в том, чтобы по факту признавать Христа, пришедшего во плоти. Христос ведь пришел не просто повеситься на кресте. Он учил людей. Много учил, объяснял, приводил притчи и метафоры, объяснял важные истины.
Но вот к вам пришел какой-то дух и говорит вопреки Христу, пришедшему во плоти. Вы напоминаете ему Христовы истины, а он их отклоняет и обесценивает. Говорит, что они отменены, недействительны, что сейчас важнее всего дух и духовность.
Признаёт ли он Христа во плоти, считается ли с ним?
Нет, конечно!
Согласно Иоанну, это дух заблуждения и его не стоит слушать.
Вот что о Святом Духе говорил сам Иисус:
26 Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
(Евангелие от Иоанна, глава 14)
Святой Дух напомнит нам о том, о чём говорил нам Иисус Христос.
Что же можно сказать о духе, который говорит вопреки Иисусу и при этом прибавляет: «Я Святой Дух от Бога, верь мне»? Думаю, вы уже знаете ответ.
Кроме того, правда не боится удостоверения.
Удостоверения боится ложь.
Если вы будете проверять на вшивость любую информацию, поступающую к вам, пусть даже от Святого Духа, то вы не останетесь в проигрыше, но избавите себя от массы заблуждений и предотвратите множество фатальных ошибок. Вы отсеете истину от лжи.
А вот что утверждает апостол Пётр, говоря с первосвященником иудеев:
30 Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.
31 Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.
32 Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему.
(Деяния, глава 5)
Согласно Петру, Бог дает Святого Духа тем, кто повинуется Ему.
Посему не спешите увлекаться духовными материями вопреки надежному основанию — Божьей воле и Божьей правде, которые открыты нам в библейских Писаниях.
Если вы будете послушны Богу, то духам заблуждения будет просто нечем поживиться в вашей жизни.
Кроме того, сам апостол Павел обозначил приоритеты христиан:
10 Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
(Послание к Ефесянам, глава 6)
Христиане, будучи искупленными Богом людьми из плоти и крови, призваны бороться против духов злобы поднебесной.
Праведная плоть борется против грешных духов!
Заключение
Божий Дух, руководя Иисусом Христом во плоти, обратился к обладателям порабощенной грехом плоти и призвал их к покаянию.
Поверившие Христу обратились от путей греха на пути правды, и их некогда грешная плоть оказалась искуплена, оправдана.
Теперь эта праведная плоть, повинуясь Богу и действуя под Его руководством, готова противостать грешным духам и свергнуть их власть над прочими людьми.
Плоть бывает праведной, а бывает грешной.
Дух бывает праведным, а бывает грешным.
Если мы хотим преуспеть во Христе Иисусе, нам необходимо отличать праведное от грешного — независимо от того, плоть это или дух.